1,932 matches
-
gând! Dacă observi fumătorii, mai ales în societate, vei vedea că sunt fericiți doar când nu-și dau seama că fumează. De îndată ce își dau seama, încep să se simtă stânjeniți și culpabili. Fumăm ca să hrănim micul monstru, și, odată ce ai expulzat micul monstru din corp și marele monstru din cap, nu vei mai avea nici nevoia, nici dorința să fumezi. Mulți fumători recurg la reducerea numărului de țigări fie ca etapă către lăsatul complet de fumat, fie ca tentativă de a
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
care zace în nespălarea noastră și au renunțat la discursul competițional clasic, manipulând în interes propriu ura civilizatului popor italian la adresa românului. Nimeni nu mai promite redresare economică, fiscalitate relaxată sau pensii. Toți bagă în față promisiunea de a ne expulza cu fulgi cu tot. De fapt, asta e teza de bază, însă succesul în alegeri constă în felul în care promiți că o să scapi de noi, simpla alungare nemaistingând setea de răzbunare a broscarului. Astfel, unii promit că în fiecare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
nepotul "bunului rege Dagobert", pune bazele abației din Haut-villers în anul 660, pe malul celălalt al Marnei. Mânăstirea va deveni un renumit loc de pelerinaj datorită moaștelor Sfintei Elena. Își va închide porțile în anul 1791, când călugării vor fi expulzați de Revoluție, iar clădirile și podgoriile vor fi vândute în calitate de bunuri naționale. Inventarul realizat la vremea respectivă atestă existența a 6000 de sticle. În perioada galo-romană, podgoriile sunt deja răspândite în Champagne, iar călugării benedictini deveniseră specialiști în vinificație. Dacă
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
și ale reprezentanților săi continuă să întrețină poziția subordonată a statului român și a cetățenilor săi. În vara lui 2007, după ce România aderase la UE, o familie de romi instalată într-un rond-point al unei autostrăzi din Dublin a fost expulzată din Irlanda înapoi în România. Deși motivul invocat, depășirea celor trei luni de sejur legal, nu făcea apel la apartenența etnică a persoanelor, tamtamul mediatic care a înconjurat evenimentul a fost îmbibat de categorizări etnice care aveau, negând constant, toate
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
în Italia? — De zece zile, veni răspunsul rapid. Comisarul îl privi atent. — Zece zile, zici? — Zece zile. — Nu mai mult? insistă comisarul. — Nu mai mult. — Minți! Român mincinos! izbucni furios polițistul și pocni dosarul de birou. Știi că o să te expulzăm. Te trimitem înapoi acasă. Să te duci să furi și să dai în cap la oameni la tine acolo, în puttana ta de România! — Dar eu n-am furat, domnule comisar... se apără bărbatul. Să mă bată Dumnezeu dacă am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
baghetei lui Giulini. Înregistrarea live a concertului a fost captată în 1974. Paradisul și Peri, oratoriu „romantic“ după precizarea lui Schumann, compus în 1843, este construit pe un text de Thomas Moore ca o feerie „moralizatoare“. Peri, semi-divinitate orientală, este expulzată din Paradis. Întoarcerea îi este refuzată până când va fi oferit îngerului gardian „darul pe care Cerul îl preferă tuturor celorlalte“. Fără succes, Peri va aduce din India ultima picătură de sânge a unui erou luptător pentru libertate și din Egipt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
culoarea mieroasă pe care Andreas o poate vedea pentru o secundă prin spărtura pe care cu greu a făcut-o în zid, înainte de a fi tras afară de polițiștii sanitari, care pun ordine în spleenurile deranjate (și care îl vor și expulza într-un sfârșit din raiul de astfalt pe care se pare că nu-l merita). „Aș mânca ceva bun, da’ nu știu ce“ Aerul ăsta miroase în mod sigur și a plăcintă, ca cea pe care Andreas o apucă cu mâna și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
italiene literare. Epoca modernă din sec. al XVI-lea pînă astăzi. familia indo-europeană, ramura romanica, grupul italo-romanic; SVO silabica latină 165. iudeospaniola (ladino, judesmo/djudezmo) N Israel; Turcia, Grecia, Bulgaria, Maroc, SUA, America de Sud etc. Vorbită de evreii sefarzi, descendenții evreilor expulzați din Spania de către regii catolici în 1492 (decretul de la Alhambra). Are cuvinte din spaniolă (de fapt din castiliana veche și alte dialecte spaniole) și ebraică, dar și din limbi precum turcă, italiană, greacă, bulgară etc. Numele de iudeospaniola este folosit
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
a - și-au ales ca model ideologic unele măsuri aplicate de Rusia bolșevica. A fost adoptată legea agrara, prin care se realiza un important transfer de proprietate, se introducea votul universal (în condițiile interzicerii activității unor partide politice), au fost expulzați peste o jumătate de milion de etnici germani și a fost adoptată o nouă Constituție ce făcea din Iugoslavia o țară „socialistă”. Considerați inamici ai noului regim, colaboraționiștii reali sau numai declarați au fost condamnați de multe ori la pedeapsa
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
după moartea lui Stalin, liderul de la Belgrad nu mai avea niciun rival care ar fi putut să revendice conducerea Iugoslaviei, așa încât s-a instalat pacea și lua sfârșit conflictul ideologic. Românii ar fi știut de la început, de când Kominformul l-a expulzat pe Tito, ca în țara vecină nu era vorba de o schimbare de regim și nici de o deviere de la linie. Miile de fugari către Occident erau fie trimiși înapoi, fie închiși în lagăre. Cei foarte puțini care au scăpat
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
nu sînt recunoscuți de autorități, iar cînd acest lucru este inevitabil, recunoașterea lor e doar temporară. Ei sînt apoi supuși unui proces de umilire, trimiși la izolare, refuzîndu-li-se drepturi elementare (deseori, chiar cele pentru care s-au zbătut), iar apoi expulzați în alte penitenciare, pentru a li se stinge faima. Oficial, nu există eroi. În realitate însă, ei apar întotdeauna cînd grupurile sînt amenințate sau oprimate, cînd între aceste grupuri și autoritatea șefilor există un echilibru fragil. Într-un univers carceral
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
secolul al V-lea. Obiectivul turistic creștin cel mai interesant din orașul Larnaka este, fără îndoială, biserica sfântului Lazăr, cel căruia Mântuitorul i-a spus: "Ia-ți patul tău și umblă". Legenda spune că, după vindecarea sa, Lazăr a fost expulzat din Bethany (Israel), a fost îmbarcat pe o corabie, care l-a dus în orașul Kition. Aici el s-ar fi întâlnit cu apostolii, a fost evanghelizat și canonizat. Rămășițele sfântului Lazăr, se spune, au fost descoperite și curățate în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
graniță, în Ungaria, iar discursurile lor electorale încălcaseră Constituția, cerând îndepărtarea monarhiei. În consecință, el cerea invalidarea alegerilor din Satu-Mare744. În urma dezbaterilor, cele cinci mandate ale deputaților comuniști au fost invalidate, iar unul dintre comuniștii vizați, Imre Aladar, a fost expulzat din România 745. În toamna anului 1931, C. Ionescu-Olt a formulat aprecieri noi față de mișcarea de extremă stângă. El a realizat o comparație cu accente critice între doctrina comunistă și doctrina liberală. Comunismul dogmatic a creat, potrivit georgiștilor, un partid
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
și apropiat, se va alătura drumurilor străine. Ce s-ar întâmpla cu aceste valuri de călători aruncați într-un oraș care nu ar fi prevăzut cu toate cele necesare?"5 Țăranul neliniștit din cauza sumelor cheltuite pentru capitală sau proprietarul parizian expulzat din "cuibul său" nu au avut decât să rabde zeci de ani în așteptarea roadelor acestei strategii de dezvoltare, ale acestui proiect însoțit de visul puțin confuz al edificării unui oraș grandios și uman, inspirat de saint-simonism și de ceea ce
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
au căutat soluții negociate pentru problemele societății. Această situație creată de comuniști a făcut ca și societatea locuințelor ieftine să-și radicalizeze atitudinile, să arate că-și raționalizează propria abordare a problemei. "Din mai 1935 până în octombrie 1936, au fost expulzați 12 locatari incapabili să-și plătească chiria, chiar dacă în perioada anterioară nu se procedase astfel în cazuri asemănătoare de teama consecințelor sociale"28. Asociația locatarilor, afectată de plecarea unora dintre membrii săi activi în consiliul municipal, a trecut la căutarea
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
sustenabile, chiar sub spectrul aplicării de sancțiuni, evaluate efectele. Atâta timp cât perimetrele adecvate aplicării politicii locuințelor (aglomerații urbane, bazine de habitat) nu vor beneficia de autoritate politică suficientă, atâta timp cât autoritățile nu vor fi reprezentative pentru ansamblul indivizilor implicați, inclusiv pentru cei expulzați din locuințe, aceste măsuri nu vor fi însă decât prevederi de la care diferiții operatori ai politicilor urbane vor încerca să se abată. Experiența arată că în materie de politică a locuințelor efortul trebuie canalizat în principal asupra modului în care
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
curaj nici să vorbești, de teamă că te-ar putea auzi cine nu trebuie. În munți, Concetta sublinia mereu că nu e legal cum facem noi (dar munca era bună); era clar pentru ea că suntem niște „gunoaie” dacă ne expulzează din Italia. Era clar că suntem rasă de hoți și criminali. Mă gândeam să plec de la ea, dar mă temeam să nu fie controale pe drum. La un moment dat, Valentina, o româncă din Onești care lucra dincolo de râul vecin
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
a spune că, sub Ludovic al XV-lea, Voltaire vor bea despre el. De altfel, Ludovic al XV-lea este cel care i-a produs pe Montesquieu, Voltaire, Diderot, D’Alembert, Boulanger, Rouelle, Le Chalotais și tot el i-a expulzat pe iezuiți. Când comparăm cruzimea iezuiților față de Port-Royal cu blândețea enciclopediștilor, se vede bine diferența dintre regnurile, moravurile și inimile celor doi regi. Cel dintâi era lacom de faimă și lua zarva drept glo rie; al doilea era un om
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
în „câmpul muncii“ au fost nevoiți să părăsească orașul și să se mute în provincie. În martie 1952 s-a aflat că, în conformitate cu legea descongestionării marilor orașe, circa 200 000 de persoane dintr-un milion și jumătate aveau să fie expulzate și obligate să se stabilească în micile orașe sau în satele situate la peste 100 de kilometri de Capitală. Francezul Henri Prost (Destinul României: 1918-1954, Berger Levrault Paris) descrie astfel modalitățile de aplicare a acestui decret: „Pentru a instala surplusul
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
a acestui decret: „Pentru a instala surplusul de mână de lucru industrială cerută de planul cincinal, pentru a face loc și rușilor, care sosesc tot mai numeroși, pentru a descotorosi Capitala de guri inutile și, în același timp, pentru a expulza elementele considerate de nedorit, s-a hotărât, pe la jumătatea lui februarie, să fie deportați din București: în primul rând, familiile deținuților politici, ale celor deportați, ale emigranților (prin familie înțelegându-se soțul, copiii, ascendenții, frații); în al doilea rând, militarii
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
e mort reprezintă proiecția și dovada morții omului, care nu-și mai onorează condiția definitorie, nu mai reușește să acorde depășirii de sine adevăratul sens absolut. Dar, de pe această poziție, André Scrima are realismul și grația spirituală de a nu expulza vîrsta noastră tîrzie din teritoriul unde divinul își imprimă semnele și ordinea. Pentru el, spectacolul mutațiilor modernității nu e lipsit de expresivitate metafizică, nu are doar o funcție negativă, nu iese din sfera Logosului și a proiectului divin. Dimpotrivă. Modernitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
bună dezvoltare intelectuală de asemenea. Diafragma este marele mușchi de separare între abdomen și torace, marea frontieră; vocația sa este esențial respiratorie. Coborât, aerul pătrunde înspre partea inferioară a plămânilor, comprimând, în același timp, organele abdominale, (inspirație). El le relaxează, expulzând aerul, ridicându-se (expirație). Acțiune comparabilă cu aceea a unui piston, această mișcare regulată de sus în jos și de jos în sus constituie un masaj constant și profund al intestinelor, pancreasului, splinei, organelor genitale interne și a rinichilor, contribuind
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
să intre mai bine încă, și această mișcare se face tot cu abdomenul ieșit. Timpul 5. Rețineți suflul câteva clipe. Timpul 6. Expirație foarte lentă cu lăsarea umerilor și se golește apoi toracele tot cu abdomenul ieșit după care se expulzează aerul conținut la baza plămânilor (nivelul 3). Astfel, vidul realizat, putem spune că am realizat o respirație totală. Este de dorit de a practica de mai multe ori pe zi, când se ivește ocazia, această respirație totală,rezultatele fiind uimitoare
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
i se refuză și sânul matern. Aproape nici un tratat de estetică nu vorbește de această legătură mulțumită căreia artele au atins culmile supreme de dezvoltare, dar în majoritatea lor aceste tratate iau atitudine împotriva așa-zisului „misticism estetic” care trebuie expulzat din preocupările cercetătorilor experimentali, fiindcă altfel i-ar împiedica să găsească esența artei. Trebuie să spunem de la început că, pe cale experimentală, esența artei nu s-a găsit încă. Sistemele de estetică nu sunt de acord nici asupra metodelor și nici
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
rapide și a multiplelor dispoziții discriminatorii, evreimea Transilvaniei de Nord s-a mai putut simți în siguranță, adică în afara unui pericol iminent pentru un timp (desigur nu și cei mobilizați la muncă forțată sau cei care, după reintegrarea Transilvaniei, fuseseră expulzați, în urma raziei din vara anului 1941). Situația s-a modificat drastic după intrarea nemților, pe data de 19 martie 1944. Guvernul Sztójai schimba în ritm alert funcționarii din administrație și aplica deciziile antievreiești - începând de la purtarea obligatorie a stelei galbene
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]