2,055 matches
-
cultura românească și se ocupă În marea lor majoritate cu prelucrarea lemnului, confecționând linguri, fuse, furci, albii, mobilier, Împletituri din nuiele; - lăeși / lăeți- erau cei mai iscusiți fierari din perioada medievală, care erau chemați de domnitori și boieri pentru a făuri unelte și arme (figura nr. 4); - gabori - rromi maghiarizați așezați mai ales În Transilvania și Banat, care tradițional se ocupă cu tinichigeria, dar astăzi fac și comerț ambulant cu covoare, cuverturi, obiecte casnice. Tinichigeria presupune prelucrarea tablei, adică confecționarea burlanelor
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
România. Astfel, în discursul pe care l-a rostit la Ploiești intitulat “Inima României”, la 3 mai 1915, Nicolae Titulescu spunea: “România nu poate fi întreagă Ardeal. Ardealul e leagănul care i-a ocrotit copilăria, e școala care i-a făurit neamul, e farmecul care i-a susținut viața. Ardealul e scânteia care aprinde energia ... e sugrumarea care cere libertatea! Ardealul nu e numai inima României politice, priviți harta: Ardealul e inima României geografice! Din culmile lui izvorăsc apele care au
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
elementare ale gândirii, formează ansamblul legilor logice”53. 52 Ibidem op.citată, p.201. 53 H.Wald, op.citată, p.202. 37 II. GANDIREA SI LIMBAJUL S-a arătat mai sus că între limbă și gândire exista o legătură indisolubilă. „Făurit de oameni în primul rând ca mijloc de comunicare indispensabil muncii în colectiv, limbajul participă, în mod nemijlocit, la însăși formarea ideilor. Prin limbaj oamenii au devenit în stare sa gândească, adică să folosească și în sinea lor cunoștințele transmise
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
puțin putem ști mai mult, iar farmecul viziunilor poate înlocui goana după fapte. Lumea postmodernă e lipsită de speranța mîntuirii. Sufletul nu mai știe calea, nu mai aude chemarea, bruiat de tot felul de preocupări și dorințe secundare. Omul își făurește tot felul de zei falși, lipsiți de viață și-i proslăvește mai apoi cu mare fervoare. Progresul a devenit idolul sfînt căruia știința modernă i-a dedicat multe evanghelii în încercarea fadă de a ne inventa viitorul. Gnosticismul este, în
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
pe intuiții, elaborări spirituale, meditații, sentimente, emoții, ficțiune. Esențial este că se adaugă la cele cunoscute, dimensiuni și valori care nu pot fi regăsite în procesele menționate. Omul nu poate cunoaște în întregime, el face evaluări, emite ipoteze, oferă soluții, făurește idealuri, construiește ficțiuni, toate acestea pe bază de presupuneri. Credințele apar ca o sedimentare a acestor incertitudini în anumite certitudini care, ca o reacție, blochează insuficiența de informație și argumentare, conferind un plus de valoare și siguranță unor ipoteze care
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
unor zei personificați. În alte religii există figuri care nu sunt zei, dar pe care oamenii îi venerează cum ar fi Buddha sau Confucius. Se știe de mult că cele dintâi sisteme de reprezentare pe care omul și le-a făurit despre lume și sine însuși sunt de origine religioasă. Nu există religie care să nu fie în același timp o cosmologie și o speculație despre divin. Dacă din religie s-au născut filosofia și științele, aceasta s-a întâmplat deoarece
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
întreprinde o călătorie la San Remo, pentru a-l întâlni pe Nicolae Titulescu, pe atunci ministru de Externe, și a-i solicita sprijinul în obținerea unei funcții diplomatice. Refuzat, C. devine un singuratic, se claustrează între zidurile locuinței sale, își făurește chiar și o emblemă aristocratică, reprezentând doi îngeri de-a dreapta și de-a stânga unei coroane, sub care așază deviza: Cave, age, tace („Ferește-te, lucrează, taci”). Apariția lui în viața cotidiană a Bucureștiului din perioada interbelică era bizară, stranie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286089_a_287418]
-
unor realități deja existente, constă în îmbinarea în conformitate cu legile armoniei și ordinii, imitând un unic model anterior ( 28a - 29b) care este Ființa perfectă, existentul în sine. Ordonează haosul (înainte de amestec exista nedeterminare la cel mai înalt grad Tim. 69b) și făurește un spațiu, un kosmos prin introducerea diferitelor proporții (), pentru ca astfel fiecare lucru să se afle într-o proporție armonioasă atât cu sine, cât și cu ansamblul lucrurilor. Motivul armoniei părților lumii este găsit de Platon în bunătatea divină (29e), ce
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
1. Natalia Negru, originară din Buciumeni, o localitate de lângă Tecuci, poetă și traducătoare, îl întâlnește la București pe poetul Șt. O. Iosif. Intr-o plimbare romantică din cimitirul Bellu, din firele de iarbă de pe mormântul lui Eminescu, St. O. Iosif făurește două verighete și pe loc hotarăsc să se căsătorească, împotriva voinței părinților fetei. Nunta la Buciumeni a durat 3 zile, nuntași fiind nume mari ale culturii române ca Mihail Sadoveanu sau Nicolae Iorga. Tatăl Nataliei, Avram Negru, îi construiește acesteia
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Stalin și a scoaterii lui din manuale, Lenin era în continuare slăvit în imnul nostru: „Infrățit fi-va veșnic al nostru popor, Cu poporul sovietic eliberator, Leninismul ni-e far și tărie și-avânt Noi urmăm cu credință partidul ne-nfrânt Făurim socialismul pe-al țării pământ Puternică, liberă Pe soartă stăpână Trăiască Republica Populară Română ” Lenin era disprețuit de mine și de părinții mei pentru că fusese inițiatorul bolșevismului. Voi scăpa de stafia lui abia după revoluția din decembrie 1989. In locul
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
informații, imagini, simboluri, cultură, ideologie și prin valori noi.<footnote Alvin Toffler, Heidi Toffler, Război și antirăzboi. Supraviețuirea în zorii secolului XXI, Editura Antet, București, 1995, pp. 73-74. footnote> Utilizarea acestei resurse permite reducerea tuturor celorlalte mijloace folosite pentru a făuri bogăție, respectiv reducerea cerințelor de mână de lucru, a consumului de energie, de materii prime, reducerea timpului, spațiului, a banilor necesari pentru producție. Pe de altă parte, spre deosebire de pământ și mașini, care pot fi folosite doar de un singur utilizator
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
ea nu mai are nici o însemnătate. Jocurile sunt făcute.“ Repetând aceste cuvinte, îmi spuneam că de la plimbarea cu Șah pe un drum care dădea ocol unei vechi ferme, aveam impresia că trăiesc într-o obscură viață de după viață. VI Îmi făurisem în minte imaginea orașului în care locuia Vinner, pornind de la materialul înnegrit și umed al primăverii pariziene. El însuși îmi apărea îmbrăcat într-un pardesiu, cu chipul încețoșat din pricina ploii și a neîncrederii. Eram istovit de nopțile de nesomn, de
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
Da, poate, un pic cam mult, aveți dreptate. Dar aici sunt toate foarte sportive. Și foarte sănătoase. Știți, de fapt, omul nou pe care ni-l tot făgăduia propaganda noastră, e pe cale să se nască aici. Stalin voia să-l făurească prin schizofrenia terorii și a eroismului, Hitler, prin mesianismul biologic. Iar aici, n-au nevoie de spălarea creierelor. Fiecare înțelege, după cum spune unul dintre prietenii mei, că e mai bine să fii sănătos, bronzat și bogat, decât cercetător rus la
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
Reșița; Facultatea de Tehnologia Produselor Agroalimentare, Timișoara. Debut - 2002 Oșovei Dumitru Pictor Bibliografie și reprezentare grafică: Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980. Panamarciuc Ina Diana 1975 Pictor „Zugrăvirea unei icoane este iubire. Cu fiecare icoană pe care o făuresc, scriu cu pensula pe foița de aur și argint, o scrisoare de dragoste și de mulțumire către Tatăl Nostru Ceresc și Sfânta Sa Mamă.” Născută la 24 martie 1975 în Galați. Studii: Universitatea „Danubis”, Facultatea de Drept Debut artistic - 2003
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
ar goni pe nebunul din noi, pe cel căruia îi datorăm tot ce-i mai bun în iluziile și conflictele noastre. Cu toate acestea, trebuie să învățăm să gândim împotriva îndoielilor și certitudinilor noastre, împotriva umorilor atotștiutoare, trebuie, mai ales, făurindu-ne o altă moarte, o moarte "incompatibilă cu hoitul", să acceptăm ceea ce nu poate fi dovedit, ideea că ceva există. Schopenhauer, mai tarziu preluat de Nietzsche și Cioran, susținea că justificările în fața voinței de a trăi sunt multiple. E un
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și „realitatea” literaturii (1984), o sinteză care urmărește articularea istorică a conceptelor „limbaj”, „literatură” și „literaritate”. Lucrarea constituie o contribuție la teoria originalității, după aceea a lui Adrian Marino. S. își propune să demonstreze că teoria literară trebuie să își făurească un nou limbaj, care să fie pe măsura obiectului, așadar capabil să îi distingă, dincolo de metamorfoze, constantele, între care cea mai importantă pare să fie înrădăcinarea literaturii în propriul său limbaj. Înarmată cu terminologia consacrată de critica occidentală și observând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289831_a_291160]
-
nici nu este cu putință să îi aparțină unui autor, singur. Cred că ar fi mai potrivit să spunem că autorul este cel care știe, poate, să dea glas cugetărilor noastre și să aprofundeze ori să nuanțeze ceea ce s-a făurit împreună. Trufia auctorială se regăsește numai acolo unde adevăratele întâlniri nu-și mai au locul, iar recunoștința e trecută de mult sub tăcere. Doresc, de aceea, să le mulțumesc oamenilor și locurilor lângă care am descoperit noi înțelesuri și am
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
termenului pentru a descrie alte tradiții religioase): reducerea Unului prin falsă „întrupare“ la nivelul uneia dintre treptele ierarhiei; astfel se întâmplă, de exemplu, când, sub călăuzirea lui Aaron, fiii lui Israel, renunțând a-l mai aștepta pe Moise, și-l „făuresc“ pe Domnul, spre a reveni în mijlocul lor, sub chipul vițelului de aur, sau când creștinul practicant se închină chipului din icoană ori îl identifică pe Domnul cu Hristos ori cu un sfânt, reducând divinul la un chip anume, fals decupat
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
oferă generos cheia care urmează să deschidă ușor toate ușile. Ideologiile și propaganda vin în întâmpinarea unei aspirații fundamental umane de „rezolvare“ a tuturor problemelor lumii. Această aspirație, de regulă conotată spiritual, va eșua ori de câte ori se fixează în soluții palpabile, făurite „politic“, după chipul și asemănarea omului. Astfel, soluțiile aduse de sisteme social politice care se dezic programatic de orice influență a religiosului (excluzând explicit această dimensiune din sfera propriului mesaj sau așezând-o tolerant la periferie) configurează o ideologie salvatoare
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
se impune un chip căii, ea fiind astfel impusă celorlalți într-un mod anume, ca model, rețetă, lege etc., avem de-a face cu di mensiunea politică a respectivei mișcări. Este diferența care se regăsește de exemplu între diferitele obiecte făurite de mâna unui artist și același gen de „produse“ fabricate în serie, toate la fel (dar nu identice) și imitând (sau acceptând) același model. Dacă primele obiecte, cele făurite de artist, sunt fiecare în parte unice și identice doar cu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mișcări. Este diferența care se regăsește de exemplu între diferitele obiecte făurite de mâna unui artist și același gen de „produse“ fabricate în serie, toate la fel (dar nu identice) și imitând (sau acceptând) același model. Dacă primele obiecte, cele făurite de artist, sunt fiecare în parte unice și identice doar cu sine, transmițând un mesaj unic, „personalizat“ și astfelautentic, obiectele din cea de-a doua categorie irită prin „puterea“, ca impunere, a mesajului, au toate același chip, de aceea pot
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
între concepțiunile statelor Micii Înțelegeri cu privire la interesele lor și concepțiunile franceze, noi nu putem decât să ne bucurăm de sprijinul pe care ni-l dă această concordanță pentru apărarea propriilor noastre interese naționale”. Considerând așadar că noua organizație politică se făurise sub obediența unor interese vitale proprii, Nicolae Titulescu își încheia expunerea în fața Parlamentului exprimându-și convingerea că Pactul de reorganizare a Micii Înțelegeri putea fi apreciat ca “un instrument de conservare a ființei de stat a tuturor membrilor săi”. Noul
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]
-
de la Londra, privind definirea agresorului, din 3-4 iulie 1933. Convențiile de definire a agresiunii au creat, așadar, un climat de încredere în posibilitățile obiective și subiective ale statelor de a stăvili agresiunea. România și toate statele semnatare ale acestor convenții, făuriseră astfel un model de apărare a securității, ce putea sluji întregului continent și nu numai zonei în care, de fapt și de drept, funcționau convențiile de definire a agresiunii. Marea problemă internațională a păcii-securității-dezarmării, asupra căreia dezbaterile au durat ani
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]
-
principiul gândirii critice conștiente, ce recreează, într-o manieră proprie, realitatea textuală deja existentă"115. Asociind parodia și practicile specifice deprinderilor retorice, Quintilianus îi sfătuia pe retori ca, pentru a-și binedispune auditoriul (realizând implicit mult- râvnita captatio benevolentiae), să "făurească versuri care să semene cu versuri cunoscute, ceea ce se cheamă parodie"116. Cu privire la modelul parodiat, părerile sunt însă împărțite, în funcție de exemplificările de care dispuneau teoreticienii antici. Astfel, dacă Aristotel găsise că parodia reprezintă o "vulgarizare" a epopeii, există și mențiuni
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pornire, ca inspirație romanele cavalerești, opera cervantescă se transformă într-o creație de prim rang, care aproape că face uitate celelalte scrieri cu care autorul ei intrase într-o constructivă polemică. Astfel, "Cervantes nu a reformat romanul cavaleresc, ci a făurit un roman nou". Șklovski insistă mai mult asupra efortului constructiv al autorilor discutați și mai puțin asupra caracterului distructiv pe care l-ar implica scrierile lor. În baza acestor celebre exemple, ia naștere o teorie ce va promova nu atât
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]