2,221 matches
-
pedagogi ai neamului nostru.” (p. 6-7) După ce în capitolul întâi, intitulat: Viața și activitatea teologică și literară a Fericitului Augustin, autoarea analizează sintetic opera acestui Părinte al Bisericii noastre, evidențiind concepția acestuia despre pedagogie, în cel de-al doilea capitol, Fericitul Augustin, promotor al pedagogiei creștine, autoarea insistă pe atitudinea de bucurie și iubire care trebuie să însoțească mesajul educațional: „Ceea ce este extrem de important pentru eficacitatea acestei povestiri este spiritul în care ea este realizată. Acest spirit este legat de ținta
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
mesajul educațional: „Ceea ce este extrem de important pentru eficacitatea acestei povestiri este spiritul în care ea este realizată. Acest spirit este legat de ținta ei care este iubirea.” (p.54) Capitolul al III-lea, Identificarea principalelor metode de comunicare folosite de Fericitul Augustin în scrierea cu caracter pedagogic, De catechizandis rudibus, cuprinde o prezentare teoretică a metodelor de învățământ, cu aplicare în opera didactică augustiniană, urmând ca în capitolul al IVlea, Reflectarea metodelor didactice în scrierile Fericitului Augustin, în procesul de învățământ
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
metode de comunicare folosite de Fericitul Augustin în scrierea cu caracter pedagogic, De catechizandis rudibus, cuprinde o prezentare teoretică a metodelor de învățământ, cu aplicare în opera didactică augustiniană, urmând ca în capitolul al IVlea, Reflectarea metodelor didactice în scrierile Fericitului Augustin, în procesul de învățământ actual, miezul lucrării, de altfel, autoarea noastră să surprindă, pertinent, actualitatea și aplicabilitatea strategiilor didactice identificate în opera Fericitului Augustin, în procesul educațional actual: „Metodele folosite de Fericitul Augustin permit transmiterea unei mari cantități de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
aplicare în opera didactică augustiniană, urmând ca în capitolul al IVlea, Reflectarea metodelor didactice în scrierile Fericitului Augustin, în procesul de învățământ actual, miezul lucrării, de altfel, autoarea noastră să surprindă, pertinent, actualitatea și aplicabilitatea strategiilor didactice identificate în opera Fericitului Augustin, în procesul educațional actual: „Metodele folosite de Fericitul Augustin permit transmiterea unei mari cantități de informații într-un timp relativ scurt.” (p. 1115), iar la pagina 117, adaugă: „Însăși alternanța metodelor și procedeelor, durata utilizării lor în clasă etc.
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
al IVlea, Reflectarea metodelor didactice în scrierile Fericitului Augustin, în procesul de învățământ actual, miezul lucrării, de altfel, autoarea noastră să surprindă, pertinent, actualitatea și aplicabilitatea strategiilor didactice identificate în opera Fericitului Augustin, în procesul educațional actual: „Metodele folosite de Fericitul Augustin permit transmiterea unei mari cantități de informații într-un timp relativ scurt.” (p. 1115), iar la pagina 117, adaugă: „Însăși alternanța metodelor și procedeelor, durata utilizării lor în clasă etc. țin seama de o psihologie diferențiată care tinde să
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
iar la pagina 117, adaugă: „Însăși alternanța metodelor și procedeelor, durata utilizării lor în clasă etc. țin seama de o psihologie diferențiată care tinde să conducă spre o metodologie individualizată.” În subcapitolul IV.2, Aplicabilitatea metodelor de învățământ folosite de Fericitul Augustin, în lecția de religie, astăzi, autoarea ne prezintă trei proiecte didactice - model, în care surprinde, la modul exemplar, metode didactice actuale identificate în opera augustiniană, însoțite de o interpretare pertinentă. De exemplu, referitor la proiectul didactic Dumnezeu Mântuitorul -Demnitatea
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
de plecare versetul: (...) doar unul este Învățătorul nostru: Hristos (Matei 23, 8), și rolul preoților/ profesorului de religie de a-i învăța pe credincioși. Pentru a găsi soluția corectă, elevii se vor folosi de cele două fragmente propuse, din opera Fericitului Augustin, De Magistro.” (p. 148) Concluziile pertinente referitoare la opera pedagogică augustiniană și la posibilitățile de actualizare și contextualizare a lor în strategiile didactice recomandate de învățământul religios al timpului nostru, încununează lucrarea în discuție. Apreciem că această lucrare are
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Ioan Cuza” din Iași Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” Argument Motto: „Iubește și fă ce vrei! Dacă păstrezi tăcerea, să fie din iubire; dacă strigi, să fie din iubire; dacă îndrepți, îndreaptă din iubire; dacă ierți, iartă din iubire” (Fericitul Augustin, Despre iubirea absolută) Aurul care se găsește într-un ținut îndepărtat nu ne folosește la nimic dacă nu cunoaștem drumul care duce până la el. Religia poate fi oricât de însemnată pentru copil, dar, dacă ignorăm abordarea valorificării ei adevărate
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
din punct de vedere al pregătirii psihopedagogice, pentru a realiza o educație religioasă temeinică și eficientă. Lucrarea noastră se dorește a fi o modestă încercare a unei experiențe pedagogice în învățământul religios, în ceea ce privește actualitatea metodelor de educație întâlnite în opera Fericitului Augustin. Principiile didactice, în funcție de care își alegea metodele autorul scrierii De catechizandis rudibus, sunt: lecția catehetului să prezinte o unitate organică; catehetul se va concentra asupra esențialului, ca să nu se piardă în amănunte secundare; întreaga cateheză Îl va avea ca
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
continuat cu alte aspecte ale complexei activități de educație creștină, de redeșteptare spirituală care trebuie să-și redobândească rolul și importanța pe care a avut-o dintotdeauna în viața poporului nostru. CAPITOLUL ÎNTÂI Viața și activitatea teologică și literară a Fericitului Augustin I.1. Viața Fericitului Augustin Fericitul Augustin a fost unul dintre cei mai de seamă teologi-filozofi ai Bisericii timpurii și figura de căpetenie în Biserica din nordul Africii. El a avut și o influență covârșitoare asupra dezvoltării gândirii și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
complexei activități de educație creștină, de redeșteptare spirituală care trebuie să-și redobândească rolul și importanța pe care a avut-o dintotdeauna în viața poporului nostru. CAPITOLUL ÎNTÂI Viața și activitatea teologică și literară a Fericitului Augustin I.1. Viața Fericitului Augustin Fericitul Augustin a fost unul dintre cei mai de seamă teologi-filozofi ai Bisericii timpurii și figura de căpetenie în Biserica din nordul Africii. El a avut și o influență covârșitoare asupra dezvoltării gândirii și culturii occidentale, a fost cel
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
de educație creștină, de redeșteptare spirituală care trebuie să-și redobândească rolul și importanța pe care a avut-o dintotdeauna în viața poporului nostru. CAPITOLUL ÎNTÂI Viața și activitatea teologică și literară a Fericitului Augustin I.1. Viața Fericitului Augustin Fericitul Augustin a fost unul dintre cei mai de seamă teologi-filozofi ai Bisericii timpurii și figura de căpetenie în Biserica din nordul Africii. El a avut și o influență covârșitoare asupra dezvoltării gândirii și culturii occidentale, a fost cel care a
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
dezvoltării gândirii și culturii occidentale, a fost cel care a dat formă temelor și a definit problemele care au caracterizat tradiția occidentală a teologiei creștine. Personalitatea și opera sa continuă să exercite și astăzi o influență covârșitoare în lumea creștină. Fericitul Augustin s-a născut în orașul Thagaste din Numidia (astăzi Algeria), într-o zi de dumunică, pe data de 13 noiembrie 354, din părinții Patricius și Monica. Tatăl său, om dur ce se ocupa cu lucrul în curia orașului, era
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
pierdută. Din Mărturisirile sale aflăm: „într-adevăr, acea carte a schimbat simțirea mea”. Augustin ridică valoarea filosofiei undeva sus, pe un piedestal măreț, spunând că: „adevărata bucurie și fericire se găsește doar în bucuriile vieții spiritului”. Pornind de la acest dialog, Fericitul Augustin vede în înțelepciune un adevărat punct de sprijin în viața unui om. Cugetând adânc la înțelepciune, încolțește și crește în el dorul după infinit. Treptat, se înfiripă în sufletul viitorului orator dorul după Dumnezeu. Îl caută neîncetat și nu
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
însă nemulțumit în sufletul său, mai caută până ce ajunge să fie botezat. Timp cât stă printre manihei va învăța doctrina acestora. O motivație a atracției către maniheism ni se dă în Mărturisiri, în felul materialist, păgân în care Îl concepea Fericitul Augustin pe Dumnezeu. Este mereu cu sufletul îndoit, mereu are frământări și, cu sufletul neliniștit, caută adevărata credință, pe care o va găsi la Milano, în anul 384, când va asculta predicile episcopului Ambrozie, care-i va revela tainele interpretării
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
care o va găsi la Milano, în anul 384, când va asculta predicile episcopului Ambrozie, care-i va revela tainele interpretării spirituale ale Bibliei. Tânarul retor începe să-l iubească pe Sfântul Ambrozie, datorită sfințeniei vieții sale. În felul acesta, Fericitul Augustin se apropie și mai mult de miezul învățăturilor de credință. Un veșnic îndrăgostit de arta retorică, de discuții și convorbiri, Augustin îl abordează și pe preotul Simplicianus, „urmașul Sfântului Ambrozie ca episcop al Milanului”. Alături de convorbiri se adaugă lecturarea
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
În anul 391 Augustin primește hirotonia în preot în orașul-port Hippo, iar la scurt timp, în 396, devine episcop în același oraș. Augustin a dus o bogată viață de catehizare ca episcop, învățând cu dragoste și bucurie despre Iubirea veșnică. Fericitul Augustin moare la Hippo în 430, în timpul asediului făcut de vandalii arieni. Basilica Paus, catedrala cetății Hippo-Regius a adăpostit un timp osemintele episcopului Augustin. Acestea au fost mutate în insula Sardinia, iar din 723 au fost duse la Pavia în
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Pavia în Italia, în Basilica Di Santo Pietro în Ciel D'Oro. „Biserica romano-catolică l-a trecut în rândul sfinților, în timp ce Biserica Ortodoxă a Răsăritului îl venerează numai ca Fericit, din cauza unor greșeli dogmatice pe care le-a făcut. Amintirea Fericitului Augustin se sărbătorește și în Biserica Ortodoxă la 15 iunie în fiecare an”. I.1.1. Erorile dogmatice ale Fericitului Augustin În privința doctrinei, în învățăturile Fericitului Augustin s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
în timp ce Biserica Ortodoxă a Răsăritului îl venerează numai ca Fericit, din cauza unor greșeli dogmatice pe care le-a făcut. Amintirea Fericitului Augustin se sărbătorește și în Biserica Ortodoxă la 15 iunie în fiecare an”. I.1.1. Erorile dogmatice ale Fericitului Augustin În privința doctrinei, în învățăturile Fericitului Augustin s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
venerează numai ca Fericit, din cauza unor greșeli dogmatice pe care le-a făcut. Amintirea Fericitului Augustin se sărbătorește și în Biserica Ortodoxă la 15 iunie în fiecare an”. I.1.1. Erorile dogmatice ale Fericitului Augustin În privința doctrinei, în învățăturile Fericitului Augustin s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
în fiecare an”. I.1.1. Erorile dogmatice ale Fericitului Augustin În privința doctrinei, în învățăturile Fericitului Augustin s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara modalismul (sabelianismul) care reînviase în Galia și Spania în secolul al-IV-lea sub forma priscillianismului. Această învățătură greșită vine
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
intratrinitare. „Acești termeni (Tatăl, Fiul și Sfântul Duh) sunt utilizați în reciprocitatea lor și în relațiile reciproce” (De trinitate IV, 5, 6). A doua eroare s-a produs în lupta contra pelagianismului care nega ereditatea păcatului originar. Împotriva acestei erezii, Fericitul Augustin a introdus ideea absolutei predestinări, reluată 1200 de ani mai târziu de către Calvin. Aici întâlnim însă tot o erezie, cu toate că ea reprezintă extrema cealaltă, inversul pelagianismului. Consecințele ereziei pentru teologia ulterioară au fost, din păcate, surse de sminteală pentru
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
credincioși și dispute aprige între teologi. Dintre aceștia Sf. Ioan Cassianul, Sf. Vincențiu de Lerini, Sf. Faust de Riez și alții au combătut aceste erori. În tratatele Despre darul perseverării (428-429), Despre predestinarea sfinților (427), Despre corupțiune și har (426-429), Fericitul Augustin introduce categoria justițiară a „păcatului originar” ca ofensă adusă lui Dumnezeu. Umanitatea devine prin aceasta, o massa damnate, masa perditionis: „Nu printr-o nedreptate, ci printr-o sentință dreaptă păcatul unuia a atras osânda tuturor”, păcatul originar devenind astfel
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
tuturor”, păcatul originar devenind astfel și ereditar. Dupa cum se știe osânda aceasta este moartea care „nu poate fi o pedeapsă legitimă decât în măsura în care este consecința păcatului” (Opus imperfectum contra Julianum). Temeiul scripturistic al acestei transmiteri ereditare este găsit de Fericitul Augustin la Romani 5, 12: „Așa cum, printr-un singur om a intrat păcatul în lume și prin păcat moartea, tot așa și moartea a trecut la toți oamenii prin acela în care toți au păcătuit”. După Augustin, mijlocul prin care
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
natura căzută și nu prin păcatul strămoșesc. A treia greșeală dogmatică a fost aceea exprimată astfel: când Dumnezeu încununează meritele noastre, nimic altceva nu încoronează decât darurile Sale. Orice bine nu-l face în noi meritul nostru ci numai harul. Fericitul Augustin expune această teorie a „gratiei gratis data” în De gratia et libero arbitru ad valentem et cum manachis (426), De conceptione et gratia (426-427), De praedestinatione sancturum (427), De domo perverentiae (428-429). Prin cea de-a treia eroare dogmatică
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]