1,559 matches
-
cu mijloace obiective, că el "se scoate pe sine în evidență" (Kierkegaard), o logică iscoditor-profană ne-ar putea sugera că, dacă în afara lui Dumnezeu la începutul tuturor începuturilor nimic altceva nu mai era în lume, răul însuși nu putea să ființeze. Dar, potrivit acestei (onto)logici a devenirii tuturor celor ce sînt (ontologică de tip heraclitian sau hegelian, care, profană fiind, ar putea să fie cu totul "mincinoasă" în raport cu cea prin care devenirea lui Dumnezeu însuși poate fi descrisă) rezultă că
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
viitor al acestei lumi, cînd răul nu va mai fi necesar evoluției spirituale a ființei umane, el nu va dispare integral; b) pe de altă parte, nu putem decît cel mult bănui că din celelalte "lumi ale lumii", posibil să ființeze în paralel cu lumea noastră răul a dispărut deja (dacă a fost vreodată prezent acolo). Fiecare dintre cele două alternative pot fi confirmate sau infirmate cu argumente pro sau contra. Să exemplificăm, doar, fără a ne mai angaja în dispute
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
frumos, adevăr etc. nu poate fi diferită pentru nici un locuitor al lumilor posibile, de vreme ce aceste lumi reprezintă expresia unică a darului și jertfei Creatorului lor. Ne este greu însă să credem că aspirînd să se apropie de aceste valori ideale ființa (umană inclusiv) nu ar avea posibilitatea să o facă efectiv, avînd în vedere că evoluția spirituală i-ar fi interzisă prin actul însuși al creației sale de către divinitate. Unde și-ar mai găsi locul ideea de liberă alegere pe care
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
a comunica, germenii unei prime de înșelăciune nu vor întîrzia să apară. În CE ANUME constau acești germeni? Pe de o parte, formularea interdicției de a se înfrupta din fructul cunoașterii binelui și răului a născut printr-o negativitate ontologică ființînd în însăși esența lumii dorința de a afla ce se ascunde dincolo de granița oprită. Pe de altă parte, însă, conținutul cu totul special al acestei interdicții dovedește suficient de clar că nefiind conștient încă de existența binelui și răului (a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
țară “ la stat Între Dunăre și Mare Dobrogea Un izvor epigrafic slav din prima jumătate a sec. al X lea se referă la jupan Dimitrie. Așadar, Înaintea instaurării stăpânirii bizantine la Dunărea de Jos, Între fluviu și țărmul vest pontic ființează cel puțin o structură politică și religioasă (ortodoxă), a cărei autonomie este recunoscută de conducătorii primului Țarat Bulgar. În anii 971-1204, pe pământul dintre Dunăre și Mare este atestată thema Paristrion ( sau Paradunavon), circumscripție militaro - administrativă condusă de un strateg
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
fi separată de cele trei Persoane, și nici cele trei Persoane nu există independent de Ființa Lor, Ele însele fiind astfel, prin natura Lor ultimă, co-de pendente. Cu alte cuvinte, Ființa este cele trei Persoane, iar cele trei Persoane sunt Ființa. „Transfigurarea antinomiei“, pentru a relua exemplara for mulă blagiană, marchează, în gândirea religioasă, depășirea paradigmei logico-analitice, nu prin sinteză, ci prin sincronicitate. II.2 De vinculis in genere sau despre legături în general Logica unui sistem nu este dată „din
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
fie părtaș ființei altfel decât într-unul din felurile de mai sus? — Nu este cu putință. — Prin urmare, la faptul de a fi Unu nu ia parte în nici un fel. — S-ar părea că nu. — Dar atunci Unul nici nu ființează în vreun fel. — Rezultă că nu. — Prin urmare, el nu există nici în așa fel încât să fie unu; căci în acest caz elar fi deja existent și ar participa la ființă; însă, cum s-ar părea, Unul nu este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
dăm crezare argumentului de față. [...] — Prin urmare, nu încape pentru el nici nume, nici cuvânt, nici vreo știință, senzație sau opinie. — Nu, evident. El, așadar, nu admite denumire, nu este rostit, nici gândit, nici cunoscut și nimic din tot ce ființează nu e în măsură să-l resimtă. — S-ar părea că nu. — Dar este posibil ca Unul să se prezinte astfel? — Nu e cu putință, după a mea părere.“ Pe linie aristotelică, primul mișcător este cel ce naște mișcarea, fiind
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
am descris-o acum este samădhi. Când vede toate ființele doar în propriul său Ătman, și-și (vede propriul) Ătman în toate ființele - atunci (el) obține starea lui Brahman. / Când cel care se află în samădhi nu vede toate ființele, ființând cu Supremul ca Unul, el devine Unul.“ „Cel care pretutindeni mă vede pe mine, și toate le vede în mine, acela nu-i pierdut pentru mine și nici eu nu-s pierdut pentru el. / Cel care năzuiește spre unitate mă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Tipurile de handicap sunt: fizic, vizual, auditiv, surdocecitate, somatic, mintal, psihic, HIV/ SIDA, asociat, boli rare. Comisia de evaluare stabilește încadrarea în grad de handicap, măsurile de protecție, reevaluarea periodică, orientarea școlară etc. Serviciul de evaluare complexă a persoanelorcu handicap ființează în cadrul D.G.A.S.P.C. Odată cu emiterea certificatului de încadrare în grad și tip de handicap, comisia de evaluare are obligația de a elabora programul individual de reabilitare și integrare socială. În activitatea de protecție și promovare a drepturilor, ANPH întreține
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
sine" -, dar nu printr-un atac la statutul științelor naturii, ci prin apel la ineficiența, în lumea contemporană, a fundaționalismului metafizic și epistemologic. Totodată, Rorty se apropie de relativiști și atunci când neagă existența unui loc perfect obiectiv, în care "ar ființa" un adevăr spre care trebuie să ne îndreptăm prin cercetarea permanentă a corepondenței dintre teoriile noastre și realitate, însă respinge pretenția acestora cu privire la multiplicarea epistemologică a sensurilor adevărului în funcție de contextul în care acesta e justificat. Cu privire la această ultimă considerație, se
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Union Congress, TUC). 1871: Parlamentul recunoaște prin lege (Trade Union Act) sindicatele și dreptul acestora de a-și administra fondurile proprii. Pichetele de grevă sînt însă interzise. 1886: Se înființează Federația Națională a Muncii (National Federation of Labour). 1893: Ia ființă Partidul Liberal Independent. 1899: Ia naștere Federația Generală a Sindicatelor (General Federation of Trade Unions) cu sarcina, inter alia, de a administra un fond de grevă. 1925-1926: Au loc greve ale minerilor, culminînd cu Greva Generală. 1927: O lege specială
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Se reorganizează milițiile locale prin trecerea lor în subordinea ministrului de Război. 1854-1855: Toate forțele armate trec în subordinea ministrului de Război. 1856: Se înființează Colegiul pentru pregătirea ofițerilor de Stat Major la Sandhurst (Royal Military College Sandhurst)§§§§§§§§§. 1858: Ia ființă Armata Indiilor. Forțele militare ale Companiei Indiilor de Est (East India Company) trec sub controlul direct al Coroanei. 1868: Se desființează pedeapsa cu biciul aplicabilă marinarilor nesubordonați pe timp de pace. 1870: Parlamentul votează legea (War Office Act) care prevede
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
1463. V. Frățilă, care a alcătuit o monografie a cuvîntului padeș (apelativ și onim), a dovedit documentar că în Gorj au mai existat satele Padeșul de Jos și Padeșul de Sus, iar în Masivul Poiana Ruscă, aproape de muntele Padeș, a ființat o localitate Padeș, atestată cu aproape o sută de ani mai înainte decît cea din Gorj (cu forma oficială Padushausa, apoi Padushavasa, numele fiind urmat de formantul maghiar -havas, „munte“). În județul Caraș-Severin a fost atestat în 1550 un alt
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
bogat în tei“, „tei; (iar toponimul Solduba < magh. száldob, „tei“). Localitatea Săldăbagi a dispărut, dar o parte din locuitorii săi au întemeiat în vecinătate un sat nou, sălbăgel (diminutivînd vechiul nume, cum se întîmplă frecvent), cele două localități (și toponime) ființînd, probabil, o bucată de vreme în paralel. Concluziile confirmă credibilitatea fonetică redusă a formei toponimelor transcrise în documentele străine, importanța analizei a cît mai multe atestări istorice și a răspîndirii geografice a numelor de locuri, necesitatea abordării multidisciplinare și multicriteriale
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Alfred Binet, care se bucura deja de celebritate, a avut intenția de a prezenta realizările noii psihologii și de a prezenta marile personalități ale momentului. Savantul francez era un bun cunoscător al realizărilor noii psihologii, pe care o considera că ființează de circa douăzeci de ani, și un mare susținător al metodologiei științifice de investigație în care predomina, după părea sa, observația și experimentul. Totuși, psihologia nouă separă observația de experiment. Descrie în modul următor avântul noii psihologii: "Psihologia experimentală își
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
infecțioase ale copiilor, primul sediu al clinicii de Pediatrie fiind în cadrul Spitalului Izolarea din Iași . Titu Gane la Cluj, profesor la Clinica infantilă și fost conducător al Clinicii de puericultură din București, conturează acest domeniu în cadrul pediatriei. În 1948 se ființează cinci facultăți de pediatrie și în 1949 ia ființă Institutul cercetărilor științifice privind sănătatea, educația și dezvoltarea copiilor. între medicii consacrați în pediatrie și puericultură cităm: șt. Graçoski, I. Oreviceanu, A. Iancu, I. Nicolau ș.a. Pentru asigurarea sănătății copilului se
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Mache și pentru că, în cazul lor, limitele amiciției de circumstanță sunt transgresate înspre o adevărată înfrățire marcată de implacabil. Deși nu sunt interșanjabili ca Lache și Mache, care "nu sunt decât unul și același în două fețe, doime de o ființa și nedespărțită"48, tejghetarii lui Urmuz coabitează prin același tip de simbioză, își aduc servicii unii altora chiar și post-mortem, își înțeleg și își respectă preferințele și se coalizează împotriva celorlalți. Astfel, Dragomir, care "are inimă bună"49, îl secondează
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
aducerea la suprafață a subconștientului în conștient. Există scris-activitate (când stai efectiv la computer și apeși pe tasteă și scris-ființă, scris în sine, esența scrisului, în care te conectezi la sinele tău și la sinele mai mare - universul, lumea. Scrisul- ființă este etern, are loc într-un timp vertical, necuantificabil, care durează o secundă sau o eternitate, pe când scrisul-activitate are loc în curgerea liniară a timpului. De aici și dificultatea comunicării, în special în scris, ce traduce din „ființă“ în cuvinte
Să ai un Alif. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1768]
-
general, înviorează un pic situația- măcar atât. Cu toate astea, presupune ca ascultătorul să fie cât de cât interesat, ca să poată asculta mai multe cuvinte odată. Sau, în cel mai rău caz, permite puțin contact vizual, cât să poată lua ființă însăși ideea că o persoană ar încerca să o amuze pe cealaltă, mai ales atunci când cuvintele în sine nu sunt apreciate sau înțelese. E așa de greu să fii măcar vag amuzant, dacă publicul privește în direcția opusă, cu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2259_a_3584]
-
după care face pesemne tranziția spre noua formă de scriitură. Amor y pedagogía este o poveste amară despre excesele și iresponsabilitățile intelectualismului, care consideră că viața nu există decât pentru a fi introdusă în tipare științifice preconcepute: Universul pare a ființa doar pentru a putea fi cercetat de savanți, remarca ironic Unamuno. Iar personajul principal al romanului, don Avito Carrascal, avea să reapară, episodic, total schimbat și înțelepțit de forța irezistibilă a vieții, și în Ceață. Între timp, în anii exilului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
cerc decât W., și acest lucru ar fi făcut ca vila care se înălța, cu cuburile ei de beton și frontoanele ferestrelor, să devină mai vizibilă. W. trebuia să-l ajute să intre în cercul acela mai degrabă închis, care ființa doar pe baza unor relații vechi, dar tata se afla prins într-o forfotă de musafiri, vorbea, ținând paharul de vin în mână, cu expresia lui surâzătoare și sigură de sine. Stătea cu fața în plină lumină. Avea o ținută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2294_a_3619]
-
crească deloc, a început să spargă cu glasul său, cântând, tot ce era făcut din sticlă, un personaj care avea la îndemână două bețe de lemn și care, datorită tobei lui de tinichea, și-a făcut un nume ce a ființat de atunci încoace, citabil, între coperți de carte și care vrea să fie nemuritor în nu știu câte limbi? Pentru că ar mai fi de adăugat ba una, ba alta. Pentru că ar mai putea lipsi câte ceva, producând, astfel, o larmă asurzitoare. Pentru că cine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
adîncă și cursivă, iar cinismul reprezintă pentru autor exact ceea ce reprezintă pentru orice om responsabil. O tehnică de respirație. În nămol. O tușă de culoare pe pantaloni, o notă gravă, noaptea, la concert, o alarmă. O explozivă posibilitate de a ființa microscopic În farfuria zeilor. În nici un caz de-a instrui. Marea mea sensibilitate și antidepresivele Îmi refuză umanitatea de orice natură. Combinate cu alcoolul, aceste substanțe halucinogene Îmi interzic s-o iubesc fie și la modul paradoxal. Concomitent, marea mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
1990 și poate avea loc în următoarele cazuri: 341 Îndrumarul societăților specializate în pază și protecție imposibilitatea realizării obiectului de activitate; hotărârea asociaților; falimentul. Societatea nu se dizolvă prin decesul unuia dintre asociați. În acest caz ea va continua să ființeze între asociații supraviețuitori și moștenitorii legali ai celor decedați. Art. 15 LICHIDAREA SOCIETĂȚII Lichidarea societății se face de unul sau mai mulți lichidatori numiți de asociați sau de instanța judecătorească. Lichidatorii au aceeași răspundere ca și administratorii. Ei sunt datori
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]