3,469 matches
-
bine între ei, au scopuri comune, are toate șansele să ducă la formarea unei armate chiar și acolo unde nu există vreuna"248. Departe de mine gîndul de a afirma că marele teoretician marxist urmează îndeaproape pilda psihologului francez deși filiația nu e deloc exclusă. Pur și simplu el exprimă cît se poate de limpede chintesența concepției acestuia din urmă. Iar textul lui ne dovedește cît de răspîndită era ea. IV Cîmpul psihologiei mulțimilor se lărgește considerabil din clipa în care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ceva le putem totuși reproșa: ignoranța. Și graba lor de a tranșa relațiile care s-au înfiripat la un moment dat, în opera lui Freud și a discipolilor lui, între psihanaliză și psihologia mulțimilor. Da, știu. Acestor puriști le repugnă filiația care îl unește pe eroul gîndirii de zilierii istoriei ideilor: Le Bon, Tarde, Mac Dougall. Din motive de nemărturisit, care țin de aristocrația intelectuală, dar și de culoarea politică, ei preferă, se înțelege, filiația mai nobilă a unui Nietzsche, Kant
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Da, știu. Acestor puriști le repugnă filiația care îl unește pe eroul gîndirii de zilierii istoriei ideilor: Le Bon, Tarde, Mac Dougall. Din motive de nemărturisit, care țin de aristocrația intelectuală, dar și de culoarea politică, ei preferă, se înțelege, filiația mai nobilă a unui Nietzsche, Kant etc. Freud însă nu i-a citit. I-a citit însă tocmai pe marginalii huliți, de mai sus. I-a discutat, i-a parafrazat. Cei care-i condamnă fără a-i fi citit îmi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
zămislit în imaginație. Nu afirmă oare indienii că indivizii aparținînd castelor superioare "s-au născut de două ori?" Noi susținem același lucru despre indivizii de excepție, numai că aceștia nu se nasc de două ori în același mediu. O dublă filiație face din copil un om mare în propriii ochi și ochii celorlalți. "Una dintre familii este reală, aceea în care marele om s-a născut cu adevărat și în care a fost crescut; celelalte sînt fictive, născocite de mit, în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
va fi un nesupus și un uzurpator, un străin printre ai săi. Și orice uzurpare este luarea locului altcuiva; tînărul se răzbună înlocuindu-l pe bătrîn, sclavul pe stăpîn. Tocmai pentru a se legitima el trebuie să-și inventeze o filiație potrivită scopului, ca ales al zeilor dacă este profet, ca fiu de rege sau de împărat, dacă este conducător politic și așa mai departe. Moise este întemeietorul unui popor și al unor structuri simbolice, Oedip nu. La acestea se mai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
critică de ansamblu, vom face doar două remarci generale. Prima observație, de ordin metodologic, se referă la introducerea TDO, din volumul 1, unde, pe suprafața unei duzine de pagini, P. Stăniloae glosează redundant, într-un vag jargon filozofic (aparent de filiație fenomenologică și existențialistă), pe marginea legăturii între „revelația naturală” (artificial deosebită de cea „supranaturală”) și „credința naturală”, înțeleasă ca dorință perpetuă a omului de aflare a unui sens definitiv al existenței. În mod limpede, spre deosebire de tratatul „împotriva elinilor” scris de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
au început sau sfârșit. Hristos este „înțelepciunea de taină a lui Dumnezeu, ascunsă, pe care Dumnezeu a rânduit-o mai înainte de veci, spre slava noastră” (1Cor. 2,7). Cunoașterea acestei înțelepciuni nu s-ar putea lipsi de relația personală de filiație, prin care cei silitori și smeriți cu inima moștenesc Duhul adevăratei cunoașteri. De aceea, același apostol îi avertiza pe aceiași corinteni: „De ați avea zeci de mii de învățători în Hristos, totuși nu aveți mulți părinți” (1Cor. 4,15). Darul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
precum și principiul tacit care identifica pe Hristos ca subiect central al Revelației biblice, urma să rezulte definiția formală, inevitabil paradoxală, pentru că era doar asimptotic completă, a identității lui Hristos. Cuvântul întrupat trebuia văzut din perspectiva dublei Sale relații - cea de filiație ontologică față de Tatăl, și cea de paternitate duhovnicească față de umanitate 1. Fără a intra în detalii (cum ar fi relația între decizia de recunoaștere a Vechiului Testament ca epifanie a Cuvântului și dogma de la Niceea), să reținem aici aspectul hermeneutic
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
cont, fără ca această obligație să furnizeze, apodictic și a priori, o singură și sigură cheie de lectură a literaturii și, respectiv, a filozofiei henryene. Pe de altă parte, Michel Henry nu s-a bucurat întotdeauna în rândul fenomenologilor de strictă filiație husserliană de o recepție foarte generoasă 4. Lucrările sale de tinerețe au ajuns să fie privite, adeseori, cu suspiciune, datorită curajul ultimelor mărturisiri religioase ale filozofului. În raport strict cu analitica fenomenologică contemporană, care înseamnă frecvent un simplu colportaj de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ajută lumea să se elibereze de comunicarea distorsionată. Potrivit lui Habermas, constructivismul critic din relațiile internaționale trebuie să realizeze distincția dintre științele naturale și cele sociale, iar la rândul lor, științele sociale trebuie să contribuie la dezvoltarea progresului uman. Pe aceeași filiație, pragmatismul contribuie la dezvoltarea programului constructivist din științele sociale. Demontând relația carteziană dintre obiectivism și relativism, prgamatismul (Dewey, 1977; James, 1975; Peirce, 1966) sugerează că este nevoie de a ajusta ideile omului despre adevăr în raport cu experiența. Mai precis, se subliniază
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
și nu ar fi responsabile de comportamentul lor? Ideea că și inteligența ar fi ereditară a fost dezvoltată pe la sfârșitul secolului al XIX-lea de englezul Francis Galton care a fost preocupat, în cartea sa despre ereditatea geniilor, de retrasarea filiațiilor familiale ale geniilor, la fel cum procedăm cu pedigriul cailor de curse. Primul experiment de selecție animală pe baza caracteristicilor comportamentale a fost realizat (un pe cobai animal familiar laboratorului) de americanul Tryon din 1927 până în 1940. Selecția are la
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
face plăcere și ce ne face să „bombănim”? Cele patru mari circuite ale emoțiilor Lucrările de specialitate contemporane care integrează cercetările în microelectrofiziologie și farmacologie (Karli, 1971; Lappuke, Schmitt și Karli, 1982) confirmă teoria lui Darwin potrivit căreia există o filiație între emoțiile animale și cele umane. Într-un fel, emoțiile ar fi rămășițele sistemelor de reacție cu utilitate biologică prezente la strămoșii noștri. La mamifere (șobolan, pisică, leu etc.) și om există un nivel al sistemului limbic, un fel de
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
26. A venit vorba de mai multe ori pînă acum de retorica amoroasă. În ce constă ea? Denis de Rougemont folosește formula de „rhétorique courtoise”: retorică exaltantă și ferventă, continuarea unui mai vechi misticism al sentimentului. Unii au stabilit o filiație cu spiritualitatea arabă, alții caută legăturile acestei retorici cu misticismul creștin. Retorica noastră curtenitoare este pur profană. N-am observat un poem În care ibovnica slăvită să fie confundată cu Fecioara. Că există o tendință de idealizare a femeii nu
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
pe proporții mai mari, cu o populație voluntară, acceptând în totul constituția noastră, care n-ar fi fost - lucrul e de la sine înțeles - deloc liberală. Am fi introdus sistemul castelor: războinici-sclavi, întemeind o aristocrație severă, bazată pe urmărirea strictă a filiației, cu împiedicarea oricărei mezalianțe cu elemente inferioare. În concepția noastră și cei din clasa sclavilor (de altfel din punct de vedere material apărați de orice mizerie, mizerabili numai moralmente) ar fi fost mai fericiți decât burghezii actuali, fiindcă ar fi
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
această concurență având drept miză deținerea autorității locale de stat. Dincolo de această concurență aparentă, există o contradicție care îi opune pe țărani unei fracțiuni a notabililor locali; miza acestui conflict este menținerea puterii tananarivene ca străină, aceasta fiind fixată în filiația cu francezii; ceea ce înseamnă de altfel menținerea configurației instalate în cadrul colonial și în care mediatorul simbolic împărtășit este fosta putere regală. Este vorba de o dorință de conservare a modului de comunicare. Negarea posibilității de a produce noua putere centrală
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
națiunilor așa-zise din sud și din nord tinde să o dizolve definitiv a întârziat, într-o anumită măsură, dezvoltarea unei etnologii a întreprinderii. Nu am putea totuși să concepem anchetele etnologice actuale asupra întreprinderii fără a lua în calcul filiația intelectuală a acestora cu cercetările care, pe terenuri apropiate și îndepărtate, le-au hrănit și, într-un fel, prin tematicile lor inovatoare, le-au făcut posibile. Să dăm câteva exemple, care ne permit mai ales să vedem cum a fost
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
În fața realităților actuale ale întreprinderii și ale muncii ale căror împărțiri și redistribuiri necesare sunt invocate încontinuu pentru a exorciza înmulțirea "săracilor" de orice origine -, antropologia se poate deci simți interpelată la mai multe nivele, care se înscriu într-o filiație directă cu temele cutumiare. Construirea miturilor cu vocație universalizantă ale "mondializării economice" și ale pieței, reprezentările lor endogene infinite la diferite scări naționale și sociale se oferă ca niște șantiere de explorare cu atât mai fecunde cu cât necesită investigații
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
dacă se simte contrazis, existând riscul actelor antisociale grave. Dispoziția este în general euforică, de optimism exagerat și evident nejustificat, alternând cu stări de furie și agresivitate. Pe plan cognitiv pot să apară idei delirante de tip expansiv (de bogăție, filiație etc.). 2) Agitația catatonică spre deosebire de cea maniacală, se desfășoară de cele mai multe ori pe spații restrânse-cameră, chiar pat, și are un aspect bizar, aparent fără logică, fără descifrarea unei posibile intenționalități în inadecvență și cu ambianța. Este însoțită adesea de tulburări
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
accentul, pe de o parte, pe diversele forme de codări sociale relative la interacțiunile individuale (dispute și justificări) și, pe de alta, pe construcțiile convenționale relative la categoriile socioprofesionale (PCS, de exemplu) sau la statisticile naționale. • Etnometodologia Nu există o filiație directă între etnometodologia americană și sociologia durkheimiană. Dimpotrivă, ar trebui să vorbim de o opoziție. Într-adevăr, Garfinkel s-a făcut cunoscut prin ruptura radicală de "obiectivismul" lui Durkheim chiar dacă poziția acestuia din urmă s-a modificat după 1895, și
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
În realitate, autorii clasici sunt mobilizați ca inițiatori ai marilor orientări interpretative în interiorul cărora sociologii contemporani se înscriu inevitabil; el ia aparența unei munci școlărești de listing al autorilor, deși este mai degrabă vorba de o muncă de clarificare a filiațiilor între autori și concepte, muncă rareori întreprinsă pentru motive interne în câmpul academic; el distinge, fără îndoială, prea net trei modele de interpretare, când unii autori s-ar putea regăsi și în unele, și în altele. Un autor precum Bourdieu
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
știe economia pe care o fac" (ibidem, p. 149). În definitiv, Moulin aderă, disimulat, mai degrabă la "paradigma credinței" decât la cea a raționalității, cum subliniază Hennion: "Paradigma credinței devine cel mai mare numitor comun [sic] al sociologiei [...] într-o filiație sociologistă care-l leagă pe Durkheim atât de Bourdieu, cât și de Becker sau Moulin [...]. Moulin împinge concluzia spre teoria credinței". Antoine Hennion, 1993, pp. 120-121, 131. • Luptă sau cooperare? Concurența este a priori un element esențial în teoria pieței
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
suferinde. O explozie de murmure întâmpină cuvintele mele. Mi-am mărturisit surpriza. "Ce! se spunea, Domnul Bastiat îndrăznește să afirme că Comunismul nu este periculos! Deci este comunist! Ei bine, și noi ne îndoiam, căci comuniști, socialiști, economiști aparțin aceleiași filiații, așa cum o dovedește rima". Am avut dificultăți în a ieși din această încurcătură. Dar însăși această întrerupere dovedea adevărul propoziției mele. Nu, Comunismul nu este periculos atunci când se arată în forma sa cea mai naivă, forma spolierii pure și simple
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
destul de repede dacă nu este susținută printr-un angajament puternic [...] Aici este nevoie de o conducere pozitivă, susținută de resurse și de o dispoziție de a face sacrificii în numele interesului internațional." (Kindleberger 1986b: 10) E ciudat că își atribuie o filiație realistă, din moment ce argumentul se bazează pe sacrificii făcute în interes internațional. Aceasta are sens numai dacă sacrificiile aduc un profit mai mare hegemoniei, pe moment sau mai tîrziu. Din moment ce teoria stabilității hegemonice se bazează pe o asumpție a actorului rațional
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
o noțiune a familiei de drept comun în sensul C. Fam. și noțiuni speciale, stipulate în legi speciale, în raport cu domeniul de activitate la care ele se refera. * Din punct de vedere sociologic, familia înseamnă grupul de persoane unite prin căsătorie, filiație sau rudenie, având drept caracteristici comunitatea de viață, interese și întrajutorare, fiind, o realitate socială prin comunitatea de viață dintre soți, părinți, copii, rude.7 În cadrul relațiilor de familie apar aspecte morale, psihologice, fiziologice și economice între membrii comunității de
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
care reprezintă legătura dintre persoanele care coboară una din alta sau care au un autor comun. Această legătură de sânge produce consecințe juridice importante ce sunt reglementate de normele dreptului familiei (Titlul II "Rudenia" art.45-96 C. fam.). Raporturile de filiație constituie o preocupare importantă a disciplinei dreptului familiei și sunt reglementate corespunzător de normele juridice cuprinse în capitolul II din Titlul II din C. fam. (Cap. I Filiația față de mamă, art.47-52 și Cap. II Filiația față de tată, art.53-61
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]