3,097 matches
-
prin uz, deoarece, dacă este adulteră, violează o legătură sigilată de Dumnezeu, și care subzistă chiar și atunci când ea a fost violată. 9. La scriitorii creștini din Biserica primară regăsim inegalitatea sexelor din lumea ebraică sau greco-romană Numeroși autori contemporani generalizează poziția singulară a lui Ambroziaster, care permite să se încheie o nouă căsătorie a bărbatului separat de soția adulteră, refuzând acest lucru femeii care se găsește în aceleași condiții. Astfel, ei sunt puși în contradicție, fără să-și dea seama
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Uneori sunt aceiași ciudați bine instruiți, care v-au scris programele desemnate să vă protejeze fondurile. Imaginați-vă mintea sucită care își spune: „Decât să le protejez banii ăstora, mai bine să-i fur.” Nu doresc să trivializez sau să generalizez această uriașă și din ce în ce mai acută problemă, dar exact așa stau lucrurile. TITLU DE ȘTIRI DIN VIITOR: 2015 Productivitatea în SUA scade cu 20% după atacul informatic asupra Bursei de Valori ------------------------------------------------------------------------ Merită probabil acest pariu pentru acești dușmani ai securității, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
SÎntem pe cale să facem o mare greșeală, cea mai mare pe care am făcut-o vreodată, probabil chiar ne eliminăm propria raison d’être. Fără vinovăție și nevoia de mîntuire, nu vor mai fi umani, vor deveni ca noi. Dacă generalizăm ființele umane pînă la punctul În care sînt reduse doar la funcția lor cosmică de culegători de informație, așa cum credem noi, facem să devină caduc unul dintre cele mai vechi și mai adevărate truisme ale neamului nostru: Diavolul stă În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
infinitului mic”. De fapt, avem de-a face cu un „negativ” al Romantismului Înalt, o variantă răsturnată a acestuia. Urmuz devine astfel un profet al Nimicului, al arbitrariului metafizic și al vidului, al antiumanului, al apocalipsei derizorii și al subversiunii generalizate într-o lume pe dos, „fără rost și necesitate”. O chintesență a spiritului modern și a artei moderne: originalitatea „absolută” se asociază imaginii mitice a întemeietorului absolut. Mitul cosmogonic (o cosmogonie nihilistă, à rebours) se asociază mitului de sorginte platoniciană
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de un verde Închis. Lumea exterioară Își avea legile proprii, iar aceste legi nu erau umane. 3 Pe 25 august, un control depistă În regiunea abdominală metastaze care, În mod normal, aveau să se extindă, iar cancerul avea să se generalizeze. Se putea Încerca o radioterapie, la drept vorbind era singurul lucru care se mai putea face; dar trebuiau să privească realitatea În față, era un tratament greu, iar procentul de vindecări nu depășea 50%. Mâncară Într-o tăcere apăsătoare. — Te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
lui Rinaldeschi până la calitățile religioase ale picturii pe care el o blasfemiază, a fost condiționat de o anxietate mai acută cu privire la imaginile religioase în Florența post-Savonarola. Cu toate acestea, obiectivul nostru principal în acest studiu nu a fost de a generaliză situația florentina la alte circumstanțe istorice, ci mai degrabă să examinăm sursele ce-l privesc pe Rinaldeschi pentru a vedea dacă s-ar putea dezvălui mai multe detalii despre circumstanțele specifice ce au dus la moartea să și despre Florența
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de așezări și locuințe, implicit de ordin social. Este posibil ca aceste trăsături să fie similare și pentru restul siturilor, identificate prin periegheze (90) și încă necercetate sistematic, însă în lipsa unor investigații concrete nu putem să le atribuim și să generalizăm informațiile respective. De regulă, majoritatea datelor despre tipul de locuință (formă și dimensiune) folosit în această perioadă se regăsesc și în cazul altor așezări, descoperite în întreaga Moldovă, dar și în afara ei, ceea ce sugerează o generalizare a modului de realizare
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
IX). De altfel, pe ceramica făcută la mână, de certă producție locală, se remarcă folosirea unui set de motive decorative (preluat din olăria dacică), aplicat pe buzele vaselor (îndeosebi alveole sau crestături), cunoscut de la jumătatea secolului al VI-lea și generalizat pe parcursul veacului următor. Uneori, fragmente astfel ornamentate s-au găsit în interiorul aceleiași locuințe (L42-Davideni), ori în cazul L1, de la Dodești, unde erau asociate unei catarame cu trei lobi (pl. XV/ 1), caracteristică începutului de secol VII, pentru spațiul avar timpuriu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
exhaustive, care să cuprindă mai multe microzone geografice. Se adaugă lipsa inventarului funerar care împiedică, de cele mai multe ori, încadrarea mormintelor respective. În timp, s-a încercat explicarea acestei situații și prin ipoteze care par plauzibile, însă ce nu pot fi generalizate la nivelul întregului teritoriu românesc. Dintre ele selectăm acele idei conform cărora adâncimea mică (între 0,25-0,50m) la care au fost depuse urnele, cu resturi incinerate, a provocat distrugerea lor accidentală (cazul cimitirelor de la Lozna-Botoșani și Vinețești-Vaslui, din care
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
în cea premergătoare culturii Dridu, cea mai folosită era locuința parțial adâncită, descoperită la Drăgești, Dodești, Gura Idrici (jud. Vaslui), Oncești (jud. Bacău) și mai rar locuința de suprafață, atestată doar la Dodești (L10). Acest ultim tip de locuință se generalizează abia în secolele X-XI, datorită încălzirii climatice. Din cele 92 așezări identificate în arealul bazinului, doar șase au fost cercetate (săpături sistematice sau sondaje): două în județul Bacău, în localitățile Oncești (punctul Poarta Țarinei) și Cociu-Motoșeni (punctul Sud-Estul satului) și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
vasului; umeri proeminenți sau prelinși; fundul gros): vas-borcan cu corpul zvelt, umărul ușor proeminent, buza răsfrântă și fațetată ori rotunjită; diferența dintre diametrul gurii și al fundului este mică. Această variantă a evoluat din ceramica secolului VII și s-a generalizat pe parcursul veacului VIII, având ornamente incizate pe jumătatea superioară a vaselor, iar ca particularitate, pe fund au ștampile în relief, în formă de cruce, precum în siturile descoperite la Dodești, Fălciu, Epureni - Vaslui, Alba Iulia - Alba (pl. XXIV/3, 4
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
chiar dacă el scade la 0,88 monede/an în vremea lui Vasile I (867-886). Apogeul acestei creșteri se înregistrează sub Leon al VI-lea (886-912), când coeficientul atinge cea mai mare cotă de 1,64 monede/an. De altfel, putem generaliza acest fenomen, întrucât creșterea numerică a monedei din vremea lui Leon al VI-lea este demonstrată și în provinciile balcanice, fapt ce reflectă o situație comună pentru Bizanț și zonele adiacente. În concluzie, spre finalul secolului IX - începutul secolului X
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Grivița, Pogonești, Matca și Umbrărești). Cea de la Zorleni (pl. LXX/5) pusă pe seama legăturilor dintre membrii comunității locale și pecenegi, apare ca tip în estul Europei, încă din perioada posthunică, fiind originară din Siberia, iar din secolele X-XI s-a generalizat în restul continentului. Exemplare similare s-au descoperit la Tangâru - Giurgiu, Curcani - Ilfov, Orăștie - Hunedoara și în multe stațiuni din spațiul slav (Pavlovca și Vitănești). Alt tip de zăbală, cu două vergele, inele mari, mobile la extremități, cu diametrul de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
se deosebesc de cele din sudul Dunării, de factură slavo-bulgară. Din interese geo-politice, unii cercetători străini au considerat cultura Dridu ca fiind de origine slavo-bulgară, iar odată cu extinderea Țaratului bulgar în regiunile muntene, în secolele IX-X, a ajuns să se generalizeze și în teritoriul românesc, astfel fiind vorba de o cultură unitară la sudul și nordul Dunării, precum și în Transilvania. Aceste opinii controversate au fost eliminate treptat, prin argumente solide, potrivit cărora prezența slavă în aria lor de răspândire nu a
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
pe teritoriul actual al județului Botoșani (Hudești, Ibănești, Cobâla, Dersca, Horodiștea, Orofteana, Tudora, Fundu Herții) și care prezintă certe elemente de fortificație (valuri de pământ, șanțuri și palisade din lemn), specifice secolelor VIII-XI, perioada când acest tip de așezare se generalizează în multe regiuni ale Europei. Ca urmare, în intervalul secolelor VI-VII, în arealul bazinului, așezările erau deschise, de tipul siliștilor/seliștilor, iar locuințele aveau două variante, fie parțial adâncite sau adâncite. În perioada veacurilor VIII-XI se păstrează același tip
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
arse oxidant, iar ornamentul se compune din incizii, situate pe suprafața corpului, uneori și pe interiorul buzei. Cel mai frecvent motiv decorativ este linia orizontală sau în val, aplicată singură ori în benzi. Ceramica fină, cenușie, denumită „de lux”, se generalizează și are un decor realizat prin incizii ori lustruire. Mai rar este reprezentată ceramica la mână, prin fragmente de la vase-borcan, din pastă grosieră, cu cioburi pisate în compoziție, neaspectuoasă. Aceste exemplare au pereții groși, umerii aplatizați, mai rar bombați, cu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
situri conțineau ceramică de lux) și numai în trei stațiuni ceramică la mână; comparativ cu etapele precedente, scade numărul tipsiile (doar trei exemplare fragmentare la Dănești), însă crește numărul stațiunilor cu ceramică de lux, de la una la cinci și se generalizează ceramica la roată, în defavoarea celei modelată cu mâna, care aproape dispare. Într-un sit s-au găsit fragmente de la căldări din lut (Drăgești - Vaslui). Alături de ceramică, cel mai des întâlnită și folosită în cazul datărilor cronologice, în cele 26 de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
au depășit ca număr pe cele din etapele anterioare. Cele 11 vestigii au permis arheologilor să observe mai multe amănunte legate de ritul și ritualul funerar. În primul rând se produce o schimbare în privința ritului, întrucât din secolul X se generalizează înhumația. Acest aspect se desprinde din necropola de la Bârlad-Prodana, unde mormintele sunt doar de înhumație. Cei șapte defuncți erau orientați V-E (cu ușoare deviații), așezați pe spate, cu brațele pe lângă corp, pe piept ori pe abdomen, ca în majoritatea
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
sunt nemulțumiți nu pentru că nu au o felie de piine <v37>: ci pentru ca farfurioara nu este destul de aurita <maria>: știu eu? <v37>: untul și gemul - cultură, care va să zică, contează mai puțin <maria>:nu e chiar așa. Nu generaliză <v37>: e greu sa nu generalizez. <v37>: ungem felia cu untura - kitsch, subcultura, manele <v37>: între timp avem grijă că felia să fie cît mai groasă <v37>: și farfurioara să fie din aur... <maria>: asta nu este specific doar românilor
Taraba cu vise by Sava Nick () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91662_a_92378]
-
o felie de piine <v37>: ci pentru ca farfurioara nu este destul de aurita <maria>: știu eu? <v37>: untul și gemul - cultură, care va să zică, contează mai puțin <maria>:nu e chiar așa. Nu generaliză <v37>: e greu sa nu generalizez. <v37>: ungem felia cu untura - kitsch, subcultura, manele <v37>: între timp avem grijă că felia să fie cît mai groasă <v37>: și farfurioara să fie din aur... <maria>: asta nu este specific doar românilor <v37>: oh, știu că nu vorbim
Taraba cu vise by Sava Nick () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91662_a_92378]
-
îi reteză Iuliana fraza. Este medic. Asta este datoria lui... - De acord, fata mea, dar știi bine că alți doctori abia se uită... Alții așteaptă și câte o atenție mai întâi... Bine, știu ce vrei să spui, dar eu nu generalizez. Omul acesta este din alt aluat... Și am mai înțeles ceva, Iuli...Mamă!! ridică Iuliana vocea, întorcându-se cu fața de la chiuvetă în semn de atenționare. - Te superi degeaba... Nu am citit în ochii lui nimic supărător, nimic jignitor. Te
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
și numai Dumnezeu dă viață bolnavului în cauză. Unii colegi sunt supărați pe el din cauza aceasta... Ce să facă și ei? Trebuie să trăiască. Sunt destui care au copii și salariile nu le ajung să facă față... Bine, nu putem generaliza, Doamne ferește!... Neau ajutat părinții foarte mult. Au avut stare. Și ai mei și ai soțului. Țin la el ca la ochii din cap. Apartamentul pe care-l are Eugen acum l-au cumpărat bunicii după tatăl său, imediat după revoluție
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
alții. Ceea ce înseamnă că moartea nu era, inițal, obligatorie, nu era o necesitate, nu era înscrisă în logica existenței, a desfășurării vieții. numai că, datorită acestui blestem ontologic, datorită acestui instinct al imitației, mai puternic decît rațiunea, moartea s-a generalizat. ne putem imagina acest scenariu : a fost o vreme cînd oamenii nu mureau, dar la un moment dat un om, ca să facă pe grozavul, ca să-i epateze pe ceilalți, a comis acest gest împotriva naturii, altfel spus a murit. nu
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
ca și (ntrevederea, completat de persoana interogata, culege r(spunsuri la (ntreb(ri. (n afar( de (ntreb(rile ce cuprind caracteristicile socio-demografice ale persoanei (dată na(terii, locul, profesia etc.), r(spunsurile con(în (n mod general fie sinteze, fie generaliz(ri comportamentale, atitudinale, fie povestiri detaliate a unor evenimente trecute. (n primul caz, persoana interogata exprim( punctul de vedere general asupra comportamentului sau atitudinilor care îi sînt, în mod normal, proprii: "V( place s( merge(i la muzeu?". R(spuns
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
a varia(iilor iluminatului asupra randamentului. Acest exemplu a fost extins la alte aspecte ale muncii, (n special la dinamică echipelor (i rolul liderilor. Amestecînd observa(ia situa(iilor reale (i cea a situa(iilor experimentale, aceast( apropiere s-a generalizat (n psihologia social( a muncii. Ea a fost l(sat( (n grijă observatorilor profesioni(ți sau chiar a membrilor grupului observat. Pu(în cîte pu(în, observă(ia a alunecat de la situa(iile efective de lucru la situa(îi de
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]