4,554 matches
-
foarte bine că un autor despre care nu se mai vorbește, este readus în memoria bieților spectatori uciși de celelalte televiziuni cu madam Zăvoranu. Sperăm să treacă și această perioadă, cum trec si războaiele. Rep: Sau revoluțiile. Despre Ghelderode, și geneza piesei „Pantagleize” (adică, la TVR, „Ce zi frumoasă”), aflăm mai multe din volumul dedicat dramaturgului, de Anca Măniuțiu: „Născută din dorința de a scrie un scenariu de film, această „operă cinegrafică”, cum o numește dramaturgul într-un text despre geneza
UNITER 25 si Revolutia la TVR cu spectacolul CE ZI FRUMOASA luni 18 mai () [Corola-blog/BlogPost/339398_a_340727]
-
geneza piesei „Pantagleize” (adică, la TVR, „Ce zi frumoasă”), aflăm mai multe din volumul dedicat dramaturgului, de Anca Măniuțiu: „Născută din dorința de a scrie un scenariu de film, această „operă cinegrafică”, cum o numește dramaturgul într-un text despre geneza piesei, are într-adevăr virtuți filmice evidente prin succesiunea rapidă a episoadelor, ritmul alert al schimbării decorurilor și eclerajului. Deși majoritatea criticilor au văzut în „Pantagleize”, încă de la premiera din 1930, doar o satiră feroce a revoluției, ea conține, de
UNITER 25 si Revolutia la TVR cu spectacolul CE ZI FRUMOASA luni 18 mai () [Corola-blog/BlogPost/339398_a_340727]
-
în „Pantagleize”, încă de la premiera din 1930, doar o satiră feroce a revoluției, ea conține, de fapt, și o parodie a atmosferei de anarhism intelectual și politic în care evoluau diversele mișcări de avangardă ale epocii. Articolul din 1930 despre geneza piesei relatează procesul transpunerii anecdoticului în plan teatral, fiind un veritabil hipertext, revelator al mecanismelor subtile care provoacă la Ghelderode carnavalizarea operei, prin sublimarea tragicului în parodie, burlesc sau grotesc, precum și etapele acestui parcurs. /.../ Evenimentele „tragico-burlești” la care se referă
UNITER 25 si Revolutia la TVR cu spectacolul CE ZI FRUMOASA luni 18 mai () [Corola-blog/BlogPost/339398_a_340727]
-
ilustrată de poet printr-o metaforă numită ,,Steaua Oului cosmic/ despletită pe apă” (p. 257). Acolo în lumea transcendentă poetul îl percepe pe Dumnezeu: ,,Dumnezeu nu este ascuns/ în fiecare cuvânt zburător/ trăiește o Lume a Lui/ de tăceri de geneză/ limpede” (p. 266). Plin de curaj poetul îndraznește să se avânte într-un zbor spiritual prin Calea Lactee: Nu poate îmbătrâni sufletul/ zboară prin flacăra/ fulgului de lumină/ caută-ntr-una/ cu stele până la brâu/ locul nașterii mele/ în Inima Căii Lactee” (p. 260
Dr Adriana Mihaela Macsut: N. N. Negulescu, Oglinda misterelor (Recenzie de carte) () [Corola-blog/BlogPost/339415_a_340744]
-
cântăreț al iubirilor gingașe. „Heroides” este o colecție de scrisori care povestesc romanul unor celebre pasiuni erotice: Hero către Leandru, Penelopa către Ulise etc. „Metamorfozele” reprezintă opera de căpătâi a poetului și înșiră mulțimea legendelor despre transformările Universului, începând cu geneza și până la schimbarea lui Cezar într-o stea. „Toate calitățile înăscute ale lui Ovidiu, precum și toate câștigurile pe care le datora profesorilor săi, frecventării saloanelor și satisfacțiile vieții romane, se regăsesc în „Metamorfoze”. Expresia e căutată, pitorescul și plastica sunt
Prof. ION IONESCU-BUCOVU: Publius Ovidius Naso –un Petrarca al Antichității () [Corola-blog/BlogPost/339445_a_340774]
-
războinicire“ anti-zemeiască / anti-genune, în biruință și în nuntire - ce are înrăzărire și-n alte spații, în cel budist, de pildă, nutritor de Arbore-Șapte-Frunze (cu „certificare eliadescă“, indirectă, prin Maitreyi) -, deopotrivă, și sub pecetea numărului șapte, al zilelor sacrei săptămâni de Geneză, sunt puse și cele șapte poeme ale fiecărui ciclu, cu vectorizare - magie prin analogie - într-o demiurgică făptuire prin iubire profană până la îndumnezeire, prin iubire christianică, prin iubire-foton / iubire-lumină. Ea, eroina liric-mărțișoară, fără teamă de „brațele-ntunericului“ (mai mult ca
ION PACHIA-TATOMIRESCU: EMISFERELE ANDROGINULUI, BISTURIUL ZEUS- CHIRURGULUI ŞI „CÂNTAREA CÂNTĂRILOR” () [Corola-blog/BlogPost/339475_a_340804]
-
din perspectiva filosofica, conotațiile găsite fiind de mare profunzime a gândirii și de subtilă liricitate. Brâncuși, numit ,,Poète-Sculpteur”, este artistul care deține artă de a prinde lumină și a o face captivă în opera să, care reface drumul imens al Genezei ( La rosée en prend de la graine). Simbolistică utilizată te poartă în lumi mitice: Masă Tăcerii (,,Table du Silence”) - Casă în Absolut (,,On célèbre ceux qui n’ont eu peur de mourir” - La pierre qui parle; ,,Nous montre que vivants et
Catinca Agache: Constantin FROSIN, poet francofon şi imbatabil traducător () [Corola-blog/BlogPost/339507_a_340836]
-
sau în Epistola lui Pavel către Romani. Exegeza operei kafkiene prin prisma unor tare psihocomportamentale inventate (halucinații, delir de persecuție) e la fel de puerilă. Evident, depresiile și tuberculoza au activat anumite disponibilități creatoare ale scriitorului, însă n-au fost responsabile de geneza lor. Dacă Franz Kafka a fost sau nu un caz clinic e mai puțin important. Cert este că marea artă s-a făcut în proximitatea clinicii, a sifilisului, a palorii, a ștreangului, a mocirlei, a vertijului și excesului. Sănătatea,robustețea
Franz Kafka: Procesul. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339517_a_340846]
-
Modernitatea ultimă (1998), Inamicul impersonal (2001), Eminescu - imaginarul spațiului privat/ imaginarul spațiului public (2004), Plăcerea de a gîndi (2013) ș.a. Emanuel Copilaș (n. 1983) este lector doctor la departamentul de Științe Politice din cadrul Universității de Vest, Timișoara. Este autorul lucrărilor Geneza leninismului romantic. O perspectivă teoretică asupra orientării internaționale a comunismului românesc, 1948‑1989 (2012), Incursiuni în istoria politică și intelectuală a secolului XX (2014), Națiunea socialistă. Politica identității în Epoca de Aur (2015). A publicat articole în diferite volume colective
COMUNICAT DE PRESĂ Editura Adenium lansează la Timișoara cel mai recent volum din colecția Headline () [Corola-blog/BlogPost/339660_a_340989]
-
plin de emoții, m-am plimbat cam o săptămână de zile pe celebra stradă Nevski Prospekt. Viața îți oferă, la tot pasul, câte subiecte, tot atâtea titluri. Problema e pe care le alegem”. În Cuvânt... lămuritoriu, autorul face lumină asupra genezei cărții: „Inițial, această carte ar fi trebuit să facă parte dintr-un propus volum, mai amplu, (...) volum care ar fi trebuit să însumeze trei capitole: Dictatura politică, Dictatura economică și Dictatura inspirației, să mă laud, cum amintesc undeva în interiorul cărții
Jurnal de scriitor aflat sub dictatura inspirației () [Corola-blog/BlogPost/339685_a_341014]
-
și exogamie patronimică. Aceste trăsături ale familiei o deosebesc de familia germanică, slavă, bulgară, pecineagă sau cumană, ceea ce anulează susținerile că poporul român s-ar fi format în sudul Dunării. Începând cu secolele IX-X, în teritoriul carpato-danubiano-pontic are loc începutul genezei statale. Primele formațiuni statale au avut ca bază obștea sătească, formându-se preponderent prin unirea sub un singur voievod sau cneaz a uniunilor de obști. Procesul de formare a statelor medievale românești se încheie în secolele XIII-XIV, iar în cadrul acestui
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
ale mării unde Și-not pe fundul mării-alene Am păru-n ochi. Dar știți de unde ? Sunt firele de la sprâncene ! De ce crezi că se scarpină oamenii în cap ? Când lapte de catren am supt Am învățat și-ți spun și ție: Geneza este dedesupt, Însă butonu-i pe chelie. Chelia îmi e de mare ajutor E-un adevăr necontestat, În epigramă sunt model: Îl iau la vin pe Cincinat Și sunt mai chel ca Păstorel ! O am prin testament Dane, zise Cincinat, Epigrama
TARE-I BUNĂ SEARA-N CASĂ O CHELIE LUMINOASĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340915_a_342244]
-
credibil că am putea trăi în cea mai bună dintre lumile posibile. Cel puțin ce știm despre lume până acum. Cea mai bună lume însă este un proces perfecționabil, nu perfect, fiindcă o lume creată „ab initio”, dintru început, din geneză, perfectă este lipsită de cauză, direcție, de teleologie, de creștere din slavă în slavă. O lumea creată perfectă dintru început ar fi o contradicție căreia îi lipsesc termenii, o negare în sine. Dumnezeu ar fi putut crea o lume unde
DESPRE EXISTENȚĂ ȘI NON-EXISTENȚĂ de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/340912_a_342241]
-
mesajul Bibliei. În entuziasmul ei a început să-mi spună și mie ce descoperea ea. O vedeam că se schimbă și că înțelege Biblia, pe care eu n-o pricepeam. Am început cândva să citesc Biblia, dar am început cu Geneza și când ajungeam pe la înșiruiri de nume ziceam: „Gata, nu-i de mine! Nu pricep nimic!”. Și renunțam. Ar fi trebuit să încep cu Evanghelia după Ioan. L-am întrebat odată pe un coleg: „Tu crezi că există Dumnezeu?”. Spre
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341325_a_342654]
-
I. - BEDELIONUL ȘI PIATRA DE ONIX - MAREA DESCOPERIRE ARHEOLOGICĂ, de Teodor Ardelean, publicat în Ediția nr. 2168 din 07 decembrie 2016. „Un râu ieșea din Eden și uda grădina; și de acolo se împărțea și se făcea patru brațe” (Geneza Cap. II vers10) „Numele celui dintâi este Pison; el înconjoară toată țara Havila, unde se găsește aur” (Genesa Capitol II vers 11) „Aurul din țara aceasta este bun; acolo se găsește și BEDELOIN și PIATRĂ DE ONIX” (Genesa Capitol II
TEODOR ARDELEAN [Corola-blog/BlogPost/342066_a_343395]
-
cetate. Zidul este vizibil sub țărmul râului Crișul Alb. Am discutat despre aceste amănunte cu preietenii mei. C.D. Avram, ... Citește mai mult „Un râu ieșea din Eden și uda grădina;și de acolo se împărțea și se făcea patru brațe” (Geneza Cap. II vers10)„Numele celui dintâi este Pison; el înconjoară toatățara Havila, unde se găsește aur” (Genesa Capitol II vers 11)„Aurul din țara aceasta este bun;acolo se găsește și BEDELOIN și PIATRĂ DE ONIX” (Genesa Capitol II vers
TEODOR ARDELEAN [Corola-blog/BlogPost/342066_a_343395]
-
slujind în ultimă instanță binele - omul își va purifica sufletul: „să mă vindec/de mine/ars la suflet/din toate părțile” (Quinta essentia). În poezia „Sufletul exilat” decriptăm o uimitoare metaforă: „Când deschid piatra/cu flacăra privirilor”, nimeni alta decât geneza stelară a energiilor din care suntem făcuți: „sufletul tău exilat/miroase-stele!”. Dl. Negulescu trece în tezaurul său poetic toate formele gândirii închis-deschise „într-o nuntă/de spirale”, invocând sublimul creației divine în monumentalitatea cuvântului, închipuind versuri de-o rară splendoare
POET AL NEMĂRGINIRII ÎN VIZIUNEA DOAMNEI ELIZA ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1033 din 29 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342048_a_343377]
-
suntem făcuți: „sufletul tău exilat/miroase-stele!”. Dl. Negulescu trece în tezaurul său poetic toate formele gândirii închis-deschise „într-o nuntă/de spirale”, invocând sublimul creației divine în monumentalitatea cuvântului, închipuind versuri de-o rară splendoare. Ne poartă - din tăceri de geneză - prin „cuvânt zburător” și „înfrățit cu toate vârstele” prin „ochii scăpărători/ai vieții celor șapte/Universuri („Prin ochii scăpărători”), pentru ca tot acest periplu celest să fie încununat de imaginea femeii din lumină „ținând pe genunchi/umbra mea” („Împărtășirea uimirii”), pentru că
POET AL NEMĂRGINIRII ÎN VIZIUNEA DOAMNEI ELIZA ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1033 din 29 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342048_a_343377]
-
trăirile și experiențele umane, cu o expresivitate poetică de mare sensibilitate: ”spălând cuvinte/în focul plânsului/pentru zidirea/Templelor” („Pentru zidirea templelor”), „de mi s-a învârtit inima/ca roata Universului” („Nunta cu noaptea”). Bunătatea, ca formă a iubirii - scânteia genezei universale, implicit umane - atinge pana poetului, regăsindu-se în jocurile nunții, ca poeme de puritatea cristalului, prin care lumina se disipează într-o feerie de imagini : „Mută-mi casa poemului/în Cerul mării de stele/luminat cu ochii Tăi/ca
POET AL NEMĂRGINIRII ÎN VIZIUNEA DOAMNEI ELIZA ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1033 din 29 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342048_a_343377]
-
ȘI PIATRĂ DE ONIX - MAREA DESCOPERIRE ARHEOLOGICĂ Autor: Teodor Ardelean Publicat în: Ediția nr. 2168 din 07 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului „Un râu ieșea din Eden și udă grădină; și de acolo se împărțea și se făcea patru brațe” (Geneză Cap. ÎI vers10) „Numele celui dintâi este Pison; el înconjoară toată țara Havila, unde se gaseste aur” (Genesa Capitol ÎI vers 11) „Aurul din țara aceasta este bun; acolo se găsește și BEDELOIN și PIATRĂ DE ONIX” (Genesa Capitol ÎI
MAREA DESCOPERIRE ARHEOLOGICĂ de TEODOR ARDELEAN în ediţia nr. 2168 din 07 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342047_a_343376]
-
Autor: Rodica Elena Lupu Publicat în: Ediția nr. 896 din 14 iunie 2013 Toate Articolele Autorului Omenirea poate cere iertare? I-au fost dați lui Eminescu doar 39 de ani. A adunat în ei: sori călători, luceferi și flori albastre, geneza, apocalipsa și timpul estetic, lacul, cetina și teiul sfânt, salcâmul, buciumul și trandafirul, îngerul, demonul și visul, luna, lumânarea și steaua, balta, trestia și părul de aur, obrazulca mărul, ochii mari și mâna rece, Venere, Madona și amintirea, marea, moartea
MIHAI EMINESCU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342162_a_343491]
-
e deschisă mai larg calea spre mlaștina umană.” Florile albastre: „Nu mai suntem «dulci minuni». Ne-a rămas tristețea repetării continue a versului: «Totuși este trist în lume». Ecoul ne răspunde cu vechea variantă eminesciană: « Totul este trist în lume»”. Geneza: „Odihna celui nepătruns s-a încheiat. Din prea multă energie «galaxiile de lumi pierdute vin din sure văi de chaos» atrase nu de dor de viață, ci de dorința creării haosului în mintea omului”. Apocalipsa: „Nu mai e necesar să
MIHAI EMINESCU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342162_a_343491]
-
Noi Plănuiri-Lume (Mântuitorul-Eden). Cânii care sunt asmuțiți să rupă inima (“Ș-aceluia, părinte, să-i dai coroană scumpă, / Ce-o să asmuță cânii ca inima-mi s-o rupă”) reprezintă starea de păcat vehement, stare care naște reacția de feed-back, de geneză a anticorpilor față de degenerarea Ființei divine din Ființa spirituală, și a ființei spirituale în dispersie către Haos: ca să preîntâmpine disiparea completă și pierderea în haos (deci, blocarea circuitului expresie-resacralizarea ...), ruperea-sfâșiere de sine și dăruirea de sine-monedă sacră (fărâma euharistică) reprezintă
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
actul creării îngerilor. Sfântul Ioan Gură de Aur explică absența din referatul biblic a precizărilor referitoare la îngeri scriind că : "În cartea Facerea se urmărește numai începutul istoric al lumii văzute și actul stăpânirii ei. Cronologia faptelor expuse în Cartea Genezei urmează să pună în lumină personalitatea Creatorului ei și activitatea providențială a Acestuia." Pe de altă parte, absența unei informații precise în cărțile lui Moise, în ce privește originea îngerilor, este consecința faptului că autorul biblic se temea ca poporul să nu
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
sunt trei picturi care îi reprezintă pe Hristos Emanuel, Iisus Pantocratorul purtat de îngeri în zbor,Trinitatea înconjurată de îngeri. Iconostasul sculptat foarte fin în lemn aurit este luminos și strălucitor. Pe el se află icoane impresionante, printre care și Geneză. În pronaos sunt pictate Judecată Universală, sfinți monahi, scene din viața Fecioarei Maria, 24 de scene din Imnul către Fecioara. Pe peretele de nord și pe bolta sunt imagini unice: în partea de jos portretele a doisprezece filozofi greci și
ÎN BULGARIA, PE URMELE DOMNITORILOR ROMÂNI, ALE ŢARILOR ŞI ALE SFINŢILOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341859_a_343188]