1,864 matches
-
învățau călăria din fragedă copilărie, iar familiile călă toreau în căruțe cu coviltir, care, la locurile de tabără, erau dispuse în cerc. De la acești alani, goții au adoptat armele și tactica cavaleriei iraniene, dar și formele de cultură, la care goții erau receptivi, astfel că arta orientală sarmatică și iraniană ajunge prin goți la toți germanicii și în apusul Europei . Nimic nu-i îndreptățea să joace vreun rol istoric dacă „furtul” istoriei geților și dacilor nu s-ar fi grefat pe
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
coviltir, care, la locurile de tabără, erau dispuse în cerc. De la acești alani, goții au adoptat armele și tactica cavaleriei iraniene, dar și formele de cultură, la care goții erau receptivi, astfel că arta orientală sarmatică și iraniană ajunge prin goți la toți germanicii și în apusul Europei . Nimic nu-i îndreptățea să joace vreun rol istoric dacă „furtul” istoriei geților și dacilor nu s-ar fi grefat pe învățarea alfabetului runelor (semne luate din alfabetul latin și grec) și 35
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
furtul” istoriei geților și dacilor nu s-ar fi grefat pe învățarea alfabetului runelor (semne luate din alfabetul latin și grec) și 35 adoptarea creștinismului, în formă ariană, chiar pe pă mântul getodacic, prin episcopul de Durostorum, Ulfila, și el, got de neam. Dintre cele două ramuri ale goților - vizigoții și ostrogoții - cei de apus, adică vizigoții sunt pentru noi mai bine cunoscuți, din perioada când organizau expediții de pradă și jaf în sudul Dunării, fiind însoțiți și de tribul dacic
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
fi grefat pe învățarea alfabetului runelor (semne luate din alfabetul latin și grec) și 35 adoptarea creștinismului, în formă ariană, chiar pe pă mântul getodacic, prin episcopul de Durostorum, Ulfila, și el, got de neam. Dintre cele două ramuri ale goților - vizigoții și ostrogoții - cei de apus, adică vizigoții sunt pentru noi mai bine cunoscuți, din perioada când organizau expediții de pradă și jaf în sudul Dunării, fiind însoțiți și de tribul dacic al carpilor, cunoscuți drept carpo-daci și de pe când
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în sudul Dunării, fiind însoțiți și de tribul dacic al carpilor, cunoscuți drept carpo-daci și de pe când, păgâni fiind, se erijau, pe pământul Daciei, în apărători ai credinței lor păgânești, reprimându-i și martirizându-i pe creștini . Atacurile repetate ale goților, combinate cu atacurile altor populații germanice (heruli, gepizi, taifali) și iraniene la care participă și dacii liberi îl determină mai întâi pe Gelienus, apoi pe Aurelian, să abandoneze Dacia lui Traian, care, pentru o sută de ani, rămâne vizigoților federați
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
abandoneze Dacia lui Traian, care, pentru o sută de ani, rămâne vizigoților federați ai Romei. Dacii liberi au fost deosebit de activi, fie împreună cu sarmații, fie singuri, fac incursiuni în Banat, la 235, fiind respinși de Maximin Tracul, fie însoțind pe goți, trec Dunărea la anul 238 . În dreptul istoriei goților, atât timp cât au stat în stepele nord-pontice și în Dacia, sunt puține lucruri de spus sau de adăugat. Năvălirea hunilor îi determină să-și abandoneze „imperiul creat în stepă” și intrând în Imperiul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de ani, rămâne vizigoților federați ai Romei. Dacii liberi au fost deosebit de activi, fie împreună cu sarmații, fie singuri, fac incursiuni în Banat, la 235, fiind respinși de Maximin Tracul, fie însoțind pe goți, trec Dunărea la anul 238 . În dreptul istoriei goților, atât timp cât au stat în stepele nord-pontice și în Dacia, sunt puține lucruri de spus sau de adăugat. Năvălirea hunilor îi determină să-și abandoneze „imperiul creat în stepă” și intrând în Imperiul roman să se deplaseze, cu lungi popasuri, spre
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de spus sau de adăugat. Năvălirea hunilor îi determină să-și abandoneze „imperiul creat în stepă” și intrând în Imperiul roman să se deplaseze, cu lungi popasuri, spre sudul Franței, pentru a se stabili în Spania. Așa cum am subliniat deja, goții n-au plecat din Dacia cu mâna goală: au grămădit în traista lor de pribegie istoria și spiritualitatea geto-dacă. Se prea poate ca acești goți din secolul al IV-lea să fi fost sinceri în credința lor că descind din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lungi popasuri, spre sudul Franței, pentru a se stabili în Spania. Așa cum am subliniat deja, goții n-au plecat din Dacia cu mâna goală: au grămădit în traista lor de pribegie istoria și spiritualitatea geto-dacă. Se prea poate ca acești goți din secolul al IV-lea să fi fost sinceri în credința lor că descind din Burebista și Decebal și că mitul lui Zamaolxis este chiar mitul germanic, dacă avem în vedere că începuse deja a se face confuzia între goți
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
goți din secolul al IV-lea să fi fost sinceri în credința lor că descind din Burebista și Decebal și că mitul lui Zamaolxis este chiar mitul germanic, dacă avem în vedere că începuse deja a se face confuzia între goți și geți. Ocupându-se de „metamorfozele lui Zamolxis”, „care a supraviețuit departe de țara sa, în Spania”, Mircea Eliade ia în discuție și confuzia dintre geți și goți, arătând că „probabil Iulian Apostatul este primul care utilizează termenul get ca
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
dacă avem în vedere că începuse deja a se face confuzia între goți și geți. Ocupându-se de „metamorfozele lui Zamolxis”, „care a supraviețuit departe de țara sa, în Spania”, Mircea Eliade ia în discuție și confuzia dintre geți și goți, arătând că „probabil Iulian Apostatul este primul care utilizează termenul get ca echivalent al lui „got”, ceea ce vrea să zică că el confunda cele două popoare” . Într-un amplu și documentat studiu - Zamolxis sau mitul dacic în istoria și legendele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
-se de „metamorfozele lui Zamolxis”, „care a supraviețuit departe de țara sa, în Spania”, Mircea Eliade ia în discuție și confuzia dintre geți și goți, arătând că „probabil Iulian Apostatul este primul care utilizează termenul get ca echivalent al lui „got”, ceea ce vrea să zică că el confunda cele două popoare” . Într-un amplu și documentat studiu - Zamolxis sau mitul dacic în istoria și legendele spaniole - apreciat de Mircea Eliade în mod elogios, ceea ce nu-i puțin lucru, Alexandru Busuioceanu se
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
dacic în istoria și legendele spaniole - apreciat de Mircea Eliade în mod elogios, ceea ce nu-i puțin lucru, Alexandru Busuioceanu se ocupă de scriitorii „spanioli”, născuți în Spania antică, deci ibero-romani sau goto-iberici, cărora le „datorăm” confuzia dintre geți și goți și nu atât confuzia în sine, cât îndeosebi deposedarea geților de istoria lor și înzestrarea goților cu ceea ce le lipsea . Dintre autorii hispanici care în operele lor au scris despre Dacia și geto-daci (Lucan, Seneca, Martial) cel mai bine informat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
puțin lucru, Alexandru Busuioceanu se ocupă de scriitorii „spanioli”, născuți în Spania antică, deci ibero-romani sau goto-iberici, cărora le „datorăm” confuzia dintre geți și goți și nu atât confuzia în sine, cât îndeosebi deposedarea geților de istoria lor și înzestrarea goților cu ceea ce le lipsea . Dintre autorii hispanici care în operele lor au scris despre Dacia și geto-daci (Lucan, Seneca, Martial) cel mai bine informat despre Dacia secolului I d.Hr. este Pomponius Mela, care scrie Chorographia sa scrisă pe vremea împăratului
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
împinși peste Pirinei, în Spania, de franci, așa că Orosius pregătește legenda dacilor pentru istoricii de mai târziu lăsându-le punctul de plecare și intrare în legendă: „Gaete illi qui et nunc gothi” (Geții aceia care mai sunt numiți și acum goți) . Este adevărat că Orosius, în ce privește confuzia dintre goți - geți, urma deja o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Orosius pregătește legenda dacilor pentru istoricii de mai târziu lăsându-le punctul de plecare și intrare în legendă: „Gaete illi qui et nunc gothi” (Geții aceia care mai sunt numiți și acum goți) . Este adevărat că Orosius, în ce privește confuzia dintre goți - geți, urma deja o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
deja o tradiție: în secolul al IV-lea „Prudentius reia echivalența și formula devine din ce în ce mai populară cu toate că identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi pe goți - geți , în poemul său „De bello Getica”, preluat de la Sfântul Ieronim, care arătase că după alți învățați de mai înainte, goții erau numiți mai degrabă geți . Când vizigoții vor intra, în a doua jumătate a secolului al V-lea, în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi pe goți - geți , în poemul său „De bello Getica”, preluat de la Sfântul Ieronim, care arătase că după alți învățați de mai înainte, goții erau numiți mai degrabă geți . Când vizigoții vor intra, în a doua jumătate a secolului al V-lea, în Spania, legendele și miturile geto-dacilor se generalizează, intrând în spiritualitatea spaniolă, prin regatele vizigote întemeiate în Spania. Cassiodor, secretarul regelui ostogot
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Teodoric, care scrie „Historia Gothica” în secolul al VI-lea, desăvârșește identitatea geți-goți, fiind susținut de opera lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
desăvârșește identitatea geți-goți, fiind susținut de opera lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți-
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau în apropierea acestui pământ, cunoștea realitatea pe viu, nu vrea să restabilească adevărul, complăcându-se în adâncirea confuziei geți-goți, în ideea preamăririi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau în apropierea acestui pământ, cunoștea realitatea pe viu, nu vrea să restabilească adevărul, complăcându-se în adâncirea confuziei geți-goți, în ideea preamăririi neamului din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
părea că vina lui Iordanes este mai mică, deoarece era lipsit de simțul critic, ba și de cunoștințe istorice suficiente pentru a reda evenimentele în lumina adevărului , oricum nu se poate compara cu Ammianus Marcellinus care scrie și el despre goții de pe teritoriul fostei Dacii, chiar în secolul al IV-lea, fără să mai facă nici o confuzie cu geții. Este posibil ca Iordanes să nu-l fi citit nici pe Cassius Dio, nici pe Ammianus și „rezumând scrierea lui Cassiodor, fără
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
-l fi citit nici pe Cassius Dio, nici pe Ammianus și „rezumând scrierea lui Cassiodor, fără multă ordine nici simț literar, Iordenes urmărește să facă apologia neamului amalilor din care se trag ostrogoții și vizigoții și să arate că mărirea goților nu poate veni decât în unirea lor cu romanii” . Cu Iordanes se intră în perioada spaniolă a mitului dacic, după ce vizigoții împreună cu alți germanici și cu alanii își pierd individualitatea, topindu-se în masa ibericilor latinofoni, nu însă și legendele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]