1,540 matches
-
vorbire angajante creează heteronomie, ceea ce echivalează cu așa numitele "consecințe neintenționate" pe care agenții, în procesul socializării lor, le creează: fiecare agent se comportă rațional la nivel individual dar, de multe ori, rezultatele colective produse sunt iraționale. Pe cale de consecință, hegemonia este inevitabilă, sub o formă sau alta, argumentează Onuf, dar cu cât este mai asimetrică, în sensul distribuirii resurselor cât mai inechitabil între agenți și structuri, cu atât este mai indezirabilă (Onuf: 1989). Dacă Occidentul și-a construit identitatea utilizând
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Onuf: 1989, 285-286). Iar prin asaltul permanent la adresa realității "burgheze" de către regimurile leniniste în general și leninismul romantic în particular, sintagmă des întrebuințată de-a lungul cărții, nu înțeleg altceva decât încercarea de a înlocui o formă mai "blândă" de hegemonie, cea liberală, cu o hegemonie totală în care nu mai există decât acte de vorbire, reguli și autoritate asertivă, pe care nimeni nu le mai pune în problemă, asumându-le ca perfect adevărate și, mai ales, unice. Crearea "conștiinței revoluționare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asaltul permanent la adresa realității "burgheze" de către regimurile leniniste în general și leninismul romantic în particular, sintagmă des întrebuințată de-a lungul cărții, nu înțeleg altceva decât încercarea de a înlocui o formă mai "blândă" de hegemonie, cea liberală, cu o hegemonie totală în care nu mai există decât acte de vorbire, reguli și autoritate asertivă, pe care nimeni nu le mai pune în problemă, asumându-le ca perfect adevărate și, mai ales, unice. Crearea "conștiinței revoluționare" și a "omului nou", imunizat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care nimeni nu le mai pune în problemă, asumându-le ca perfect adevărate și, mai ales, unice. Crearea "conștiinței revoluționare" și a "omului nou", imunizat a tentațiile ideologice "burgheze" reflectă tocmai procesul prin care regimurile leniniste căutau să implementeze o hegemonie perfectă, în care nu mai exista altceva decât asertivitate, a cărei valabilitate ar fi devenit absolută indiferent de timp și spațiu. Cu timpul, majoritatea regimurilor leniniste au renunțat treptat, pe măsură ce se "îmburghezeau", pierzându-și militantismul, la ambiția asertivizării. Nu și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și spațiu. Cu timpul, majoritatea regimurilor leniniste au renunțat treptat, pe măsură ce se "îmburghezeau", pierzându-și militantismul, la ambiția asertivizării. Nu și leninismul romantic, acesta radicalizându-se invers proporțional cu scăderea flerului revoluționar în cadrul "lagărului socialist" și rămânând permanent în căutarea hegemoniei ultime, absolute, chiar dacă imposibil de atins. Revenind la Searle pe care Onuf îl numește fără echivoc pozitivist deoarece consideră limbajul ca mediator între subiect și realitate, în loc să observe rolul său de constructor al realității (Onuf: 1989, 94) acesta este expeditiv
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
semăna puternic cu cea realistă, ghidul teoretic al "imperialismului" american în acest domeniu (Lynch: 1989, 31). Se știe ce s-a întâmplat cu această ocazie: "o înțelegere între o Uniune Sovietică nerăbdătoare să își legitimeze frontierele europene existente, și astfel hegemonia sa în Europa de Est, și un Vest nerăbdător să extragă un preț pentru această recunoaștere" (Vincent: 1995, 66), și anume respectul pentru și practicarea drepturilor omului așa cum erau înțelese ele în lumea occidentală. În a doua jumătate a anilor '70, drepturile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însă, Washingtonul a ajuns să considere că sateliții sovietici ar putea fi "influențați" mai eficient în cadrul ONU decât în afara sa, atât în sensul diminuării opoziției față de obiectivele taberei occidentale, cât și în sensul creării unor potențiale surse de disidență în raport cu hegemonia exercitată de către Kremlin asupra regiunii (Weiner: 1984, 39). RPR a devenit membră a ONU datorită relaxării tensiunilor geopolitice globale de la jumătatea anilor '50 și datorită unei înțelegeri între cele două superputeri pentru acceptarea unor membri considerați de fiecare în parte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
virulent atacul inițiat asupra lui Stalin și a moștenirii sale, în timp ce Iugoslavia a încercat să își amelioreze capitalul de imagine în lumea comunistă, afectat de conflictul apărut între Tito și Stalin în 1948, pozând subtil într-o potențială alternativă la hegemonia Moscovei în spațiul est-european, fapt care va antrena o nouă dispută, mai puțin intensă de această dată, cu Uniunea Sovietică. Nu voi analiza în această secțiune a studiului efectele destalinizării în Polonia, Ungaria, România sau Iugoslavia; maniera în care aceste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rezidă în rolul jucat de către Occident în cadrul lor. Unul dintre miturile principale (și încă unul care persistă după 1989) este acela al sprijinului militar direct pe care Statele Unite ar fi putut să îl acorde maghiarilor, ajutându-i să iasă de sub hegemonia sovietică și creând o breșă în interiorul Cortinei de Fier. Nimic mai neadevărat. Washingtonul a sprijinit moral lupta maghiarilor, neimplicându-se însă dincolo de acest nivel. Conjunctura geopolitică existentă, cea a Războiului Rece, făcea posibil riscul ca orice conflict între superputeri să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din rădăcinile existenței "celor două blocuri antagoniste militar politice" e vorba deci atât de blocul țărilor imperialiste cât și de țările lagărului socialist ar constitui-o "politica de împărțire în sfere de interese dusă întotdeauna până acum în scopul impunerii hegemoniei și a dominației imperialiste asupra popoarelor mici". Proiectul de program trece sub tăcere faptul că țările socialiste se pronunță în mod constant împotriva împărțirii lumii în blocuri militare și duc o politică consecventă pentru lichidarea acestei împărțiri, că statele socialiste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însuși Maurer afirmă, fără echivoc, motivul principal al respectivei vizite: "Nu m-am dus acolo ca să mediez conflictul rușilor cu chinezii. M-am dus cu scopul de a face China să înțeleagă politica noastră ca o politică de ieșire de sub hegemonia sovietică. Să câștigăm, deci, sprijinul Chinei" (Betea: 2001b, 176). În particular, atât Uniunea Sovietică cât și China erau acuzate de ipocrizie, ambele urmărind "să înfățișeze lucrurile ca și cum polemica publică ar porni de la probleme principiale. Dar, dând la o parte acest
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
limitare a influenței limbii și literaturii ruse asupra programei educaționale. Institutul Maxim Gorki a fost practic desființat prin încorporarea sa în facultatea de Slavistică, parte a unui "nou institut de Limbi Străine și Literatură" din cadrul Universității din București. Simbol al "hegemoniei sovietice asupra vieții culturale românești în timpul erei staliniste", institutul Maxim Gorki ajunsese în timpul anului universitar 1957-1958 să aibă în jur de 150 de cadre didactice și aproximativ 630 de studenți. Concomitent cu iritarea produsă Moscovei, gestul Bucureștiului beneficia de sprijinul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Stolojan: 1994, 16). Existau de altfel și asemănări majore între discursul politic al celor doi. De Gaulle pleda în favoarea unei Europe construite pe baze naționale, în care, în paranteză fie spus, modelul cultural francez să fie cel dominant și împotriva hegemoniei exercitate de către marile puteri asupra statelor mici, adică, în termeni romantic leniniști, împotriva "politicii de bloc". "De Gaulle a fost revoltatul blocului militar occidental, adversarul tutelei americane, personajul romantic purtător al steagului mândriei franceze, al dreptului Franței de a rămâne
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Durandin: 1992, 93-94). Vizita președintelui francez a avut în subsidiar interese politice și în primul rând geopolitice. Transmițând un mesaj indirect Uniunii Sovietice, stat care criticase recent naționalismul, ceea ce echivala cu o capacitate tot mai redusă de a își exercita hegemonia în lumea comunistă de Gaulle se străduia să creeze punți către estul continentului și, aparent, îi rezervase României un rol important în acest proces (Pavelescu: 2005, 205-206). La discuțiile oficiale dintre cei doi șefi de stat, Ceaușescu, preluând o idee
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
căști s-a întrerupt. Lîngă mine, un deputat șopti: S-a încurcat", vorbind despre interpret. În realitate, după cum am aflat mai târziu, Generalul făcuse câteva modificări (în textul inițial al discursului, n. m.). La cererea lui Ceaușescu, suprimase aluzia la hegemonie din fraza "ca să terminăm cu sistemul celor două blocuri formate în jurul a două hegemonii". Evident, președintele român (de fapt, Ceaușescu va deține această funcție abia din 1974, n.m.) nu dorea să riște să-i indispună pe sovietici. Elocvența generalului și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interpret. În realitate, după cum am aflat mai târziu, Generalul făcuse câteva modificări (în textul inițial al discursului, n. m.). La cererea lui Ceaușescu, suprimase aluzia la hegemonie din fraza "ca să terminăm cu sistemul celor două blocuri formate în jurul a două hegemonii". Evident, președintele român (de fapt, Ceaușescu va deține această funcție abia din 1974, n.m.) nu dorea să riște să-i indispună pe sovietici. Elocvența generalului și efectul cuvintelor sale începuseră să-l neliniștească. Se temea poate ca Generalul să nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Fidel mijloacelor democratice de cucerire a puterii, PCIt se pronunța în favoarea alianțelor politice, dublate de un consens social profund, apt de a antrena progresiv transformări majore în interiorul structurii capitaliste a societăților occidentale, în primul rând prin demantelarea monopolurilor și a hegemoniei intelectuale "burgheze" (Cioabă: 1988, 192-193). Pluralitatea politică reprezenta pandantul, cel puțin în primă fază, a unei pluralități ideologice. Este ceea ce comuniștii italieni au numit "compromis istoric" între, pe de o parte, "forțele populare de inspirație comunistă", respectiv, pe de altă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
micilor industriași, activizate de contradicțiile obiective ale capitalismului" (Cioabă: 1988, 194-196). Dar, acestui nou ""bloc social al progresului"", grupările de stânga trebuiau să îi imprime o dinamică revoluționară specifică. Problema nu se punea în termenii unei conduceri forte, a unei "hegemonii de partid" a PCIt, menționează secretarul general Enrico Berlinguer, ci a diseminării unei stări de spirit contestatare cu potențial general, care să se constituie în pepiniera viitoarei surmontări a structurii capitaliste a societății. PCIt nu ar fi reprezentat, în cadrul "compromisului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu era moral să se ajungă altfel decât prin consimțământ, de a egaliza puterea politică a statelor astfel încât cele subdezvoltate sau aflate "în curs de dezvoltare" pentru care RSR se imagina, pe lângă China, ca model să contracareze încet dar sigur hegemonia "imperialismului". Principalele organizații internaționale, ONU, spre exemplu, trebuiau "democratizate și raționalizate" astfel încât să reflecte echitabil noile realități internaționale (Datcu în Caraciuc: 1980, 96-116; Neagu: 1983). Președintele Nicolae Ceaușescu concepe democratizarea relațiilor internaționale ca un proces cu valențe etice ce reclamă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în Neculau: 2004, 226-243). Nu s-a ajuns însă la proteste care să amenințe efectiv PCR din motive complexe, amintite deja în lucrare. Pe lângă tradiționala pasivitate politică a românilor, leninismul romantic și-a impus diabolic de eficient, în termeni gramscieni, hegemonia politică, instituțională și, poate cel mai important aspect culturală asupra României. Adică a recuperat insidios naționalismul funciar al românilor și l-a resorbit în propria textură ideologică, făcând astfel aproape imposibil orice protest în termeni culturali: opunându-te regimului, te
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de teorie internațională apărute în România socialistă. Este vorba de Dilectica politicii internaționale, publicată de Silviu Brucan în 1985, unde autorul prezintă un cadru interpretativ al politicii internaționale în care "presiunea tehnologiei", creatoare de "interdependență" se reflectă asupra "politicii puterii" (hegemoniei statelor puternice) și impulsionează "autoafirmarea națională" a statelor din lumea a doua și a treia, care la rândul ei va declanșa, mai devreme sau mai târziu, "revoluția socială" la nivel global (Brucan: 1985, 183). Observăm deci că rolul națiunii este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru un astfel de demers. Unica soluție era dată deci de semiperiferie, categorie în care Rusia țaristă se încadra pe deplin (Wallerstein: 1991, 88). Atâta timp cât a existat, leninismul sovietic a constituit pentru lumea capitalistă "o justificare ideologică a și cimentul hegemoniei sale în sistemul- lume (sistemul mondial modern, n.m.) (Wallerstein: 1991, 90). Eșecul regimurilor leniniste s-a datorat strategiilor de dezvoltare naționale în esență, care nu au atacat capitalismul global la nivel sistemic, ci fragmentat, în funcție de interesele fiecărui stat comunist în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologiei subiacente acestuia, leninismul romantic. Iar "realismul politic" al lui Morgentahu era cunoscut și blamat de către cercetători români ai relațiilor internaționale ca reprezentant al "imperialismului" american. Scria Ovidiu Trăsnea: După al Doilea Război Mondial S.U.A. au încercat să-și impună hegemonia mondială, legitimată prin doctrina "secolului american" și fundamentată de unii exponenți ai "realismului politic". Practica folosită variază, desigur, după poziții specifice de clasă (sau fracțiune de clasă), după raportul de forțe concret istoric care (sic!) o exprimă. Anticomunismul a fost
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
operativă" leninistă constă în norme și reguli (centralismul democratic) care instituie o formă unică de autoritate a cărei scop este asertivizarea partidului însuși (acesta este de cele mai multe ori, așa cum am constatat, penetrat de influențe "burgheze" și "mici-burgheze"), pe lângă crearea unei hegemonii bazată pe acte de vorbire, reguli și autoritate de tip asertiv, menită a înregimenta ideologic societatea asupra căreia leninismul se exercită. Așa cum ne amintim, în cadrul leninismului romantic, dar și a leninismului post- revoluționar care l-a precedat, diferența fiind dată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
București, Editura Politică. Florescu, Radu (1973), "Ceauseschism: Romania's road to communism", în Current history, nr. 381, pp. 212-215, 230. Florian, Claudiu Mihail (2006), "Preliminariile stabilirii relațiilor diplomatice între România și RFG", în Anton, Mioara; Anghel, Florin, Popa, Cosmin, (coord.), Hegemoniile trecutului. Evoluții românești și europene, București, Curtea Veche, pp. 383-396. Floyd, David (1965), Rumania: Russia's Dissent Ally, London, Pall Mall Press. Fodor, Octavian (1976), ""Autozidirea" conștientă", în Iordănescu, Mihai (ed.), A trăi și a munci în chip comunist, București
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]