971 matches
-
va fi pipernicit.” După cum observă Karl Popper, Platon sesizează faptul că “naturalismul constituie punctul vulnerabil din doctrina egalitaristă”, reacționănd cu dispreț și batjocură. Argumentul lui Platon se bazează pe presupoziția potrivit căreia, “tratamentul egal aplicat unor oameni inegali naște negreșit inechitatea”. De aceea, un cetățean nu este egal cu slugile sale, cu “muncitorul manual care e mai curănd aidoma unui animal”. Totodată, Platon introduce în operă sa Mitul Săngelui și Gliei, potrivit căruia: “Zeul... a amestecat aur în facerea acelora dintre
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
socială, terapia și autoterapia pot surmonta sau ameliora situațiile tensionale (vezi capitolele 9 și 10). d) Inspirate din teoria conflictualistă sau dezvoltând în paralel critici la compoziția de roluri și reguli ale familiei tradiționale, perspectivele feministe asupra familiei subliniază gravele inechități în defavoarea soțiilor și a mamelor și acuză din punct de vedere epistemic considerarea familiei în forma ei tradițională, dar în mare parte și actuală, drept „ceva natural”. Feministele susțin că este vorba despre o construcție socială elaborată de bărbați, programată
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dragostea pentru consortul ei, dar că din afară i s-a sugerat și indus neechitatea raporturilor dintre „ce dau și ce primesc eu” și „ce dă și ce primește el”. În acest caz, este foarte probabil că ea va rezolva inechitatea, disonanța, pe plan mental, cognitiv, recurgând la raționamente de genul: „De fapt, dacă mă gândesc bine, și el face mult în casă”, „Are o slujbă grea și trebuie să se relaxeze mai mult” etc. Soluțiile de ajustare a inechității sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
rezolva inechitatea, disonanța, pe plan mental, cognitiv, recurgând la raționamente de genul: „De fapt, dacă mă gândesc bine, și el face mult în casă”, „Are o slujbă grea și trebuie să se relaxeze mai mult” etc. Soluțiile de ajustare a inechității sunt multiple inclusiv teoretic, dacă ne gândim și la posibilitatea de a combina comportamentul cu perceptivul, așa cum nu de puține ori se întâmplă. Ele sunt și mai multe și variate dacă ținem seama de conținutul lor concret. Însă atunci când negocierile
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de puține ori se întâmplă. Ele sunt și mai multe și variate dacă ținem seama de conținutul lor concret. Însă atunci când negocierile de rol dintre parteneri au ajuns într-un punct mort, când unul sau amândoi ajung la concluzia că inechitatea nu mai poate fi rezolvată prin strategii de compromis, soluția finală este despărțirea. Teoria echității și a negocierii de roluri susține că disrupția conjugală este - în evaluarea vieții de familie ca inechitabilă de către actorii scenei familiale - un factor de prim
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
politic și profesional în viața publică de ansamblu presupune o reconsiderare drastică a sarcinilor de rol din familie. Dacă înainte femeile acceptau departajarea de roluri și complementaritatea de tip tradițional, acum multe văd în complementaritatea de acest gen o mare inechitate și o situație conflictuală. De aceea, o tot mai mare parte a reprezentantelor sexului frumos nu se mai angajează în mariaj, unele preferând să aibă chiar copii în afara lui. Dar pentru cele mai multe, soluția optimă ar fi o nouă redistribuire a
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
este departe de a fi unul senin, plin de armonie, ci e impregnat de mari convulsii și nedreptate, cu deosebire la adresa soțiilor și a copiilor, și că a proteja în continuare această imagine idilică despre grupul domestic este o mare inechitate socială și general umană. Datorită militantismului feminist în primul rând, dar și altor conjuncturi, violentarea femeilor și a copiilor în cadrul familial a trecut în mare măsură din „nevăzut” în „transparent”, în perimetrul cercetărilor asidue și al dezbaterilor publice. Altor tipuri
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
după aceea, invers. Să remarcăm totuși că, per total, schimbul de bunuri între părinți și descendenții lor este asimetric, în sensul că părinții dau mai mult decât primesc. Într-o secvență temporală mai întinsă, aceasta nu este o situație de inechitate, deoarece copiii devin și ei părinți. O anchetă întreprinsă în Franța de C. Gokalp (1978) indică, de exemplu, că atunci când distanța rezidențială este mai mare de 500 km, persoanele intervievate declară în proporție cu 77% că își văd fiica de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
împotriva Occidentului, care includea lupta pentru abolirea sclaviei și a comerțului cu sclavi precum și toate formele supremației albe, a fost a treia parte a bătăliei pentru libertate și demnitate; o a patra dimensiune a fost revolta economică împotriva formelor de inechitate și exploatare, asociate cu sistemul comercial și financiar global dominat de Occident. A cincea revoltă, cea culturală, a fost un protest împotriva tuturor formelor imperialismului cultural occidental, incluzând asumpția că Occidentul era în măsură să decidă cum trebuie să trăiască
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
se vedea Giddens 1985). Se întâmplă, de asemenea, și pentru că formele moderne ale globalizării au fost însoțite de violență etnică repetată și fragmentare națională, fenomene pe care Marx și Engels, deși plini de intuiție cu privire la marșul globalizării capitaliste și la inechitățile economice crescânde, nu au avut cum să-l prevadă. Alți autori marxiști aveau alte perspective. Lenin, de exemplu, vedea în capitalism cauza fragmentării naționale, precum și a progreselor fără precedent înregistrate de globalizare, însă acest lucru nu înseamnă neapărat că marxismul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sale că istoria se învârte în jurul procesului muncii, Marx a observat că libertatea și egalitatea în cadrul capitalismului înseamnă că burghezul, ca și proletarul, se angajează într-un contract de muncă de pe o poziție egală din punct de vedere juridic, însă inechități sociale majore fac ca muncitorii să se găsească la mila burgheziei și le diminuează libertatea și egalitatea. El a adoptat părerea conform căreia organizațiile proletare începeau să înțeleagă modul în care socialismul putea realiza aspirațiile de libertate și egalitate care
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
la fel de important ca și democratizarea instituțiilor statului, și poate chiar mai important). Indiferent cât de strălucită a fost analiza asupra expansiunii capitalismului către toate sectoarele societăților moderne și toate părțile globului, este clar că preocuparea pentru dominația de clasă și inechitățile materiale a pus în umbră alte forme de excludere socială și suferință umană care trebuie să figureze, și ele, într-o teorie critică cuprinzătoare a politicii globale. Acestea includ formele de dominație și discriminare ancorate în noțiunile de superioritate de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
apă nu se face”; „Boala din fire n-are lecuire” etc.) „Destinul fiecăruia este dat de caracterul său.” (Cornelius Nepos) Unii gustă din lămâie, și altora li se stripezesc dinții. (Sunt și alte proverbe care redau la fel de plastic surprizele și inechitățile existenței zilnice a omului: „Unul face, altul trage”; „Unul duce ponoasele, și altul trage foloasele”; „Unul taie și croiește, și-altul stă și potrivește” etc.) A fi Între ciocan și nicovală. (A fi prins, adică, Între două rele sau a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
i s a dat (instituții etc.). „Ar trebui să se știe Bacăul are un venit anual de aproape un miliard. Asta înseamnă - mai ales în timpurile prin care trecem - sublinia Gr. Tabacaru, nemulțumit de lipsa de solicitudine a guvernanților, de inechitățile lor - că activitatea Bacăului este mai mare decît a oricărui județ din părțile nordice ale țării și din aceste venituri excepționale se întrețin atîtea județe din jurul nostru și trăiește larg Bucureștiul, căci cheltuielile proprii ale județului și orașului nu trec
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
o parte, de cererea venită din partea studenților și a profesorilor de la Facultatea de Psihologie, iar pe de altă parte de convingerea că starea morală actuală a omului relevă că întregul complex de sentimente asociate „fenomenului de frustrație” (ex. invidia, egoismul, inechitatea, preferentismul, nemulțumirea generată de convingerea că ai fost privat de un drept legitim etc.) nu numai că nu diminează, dar proliferează într-un mediu social tot mai concurențial, ceea ce face oportună o discuție asupra factorilor care întrețin și chiar amplifică
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
atunci vom constata că se ajunge la acea spirală nedorită a dezvoltării despre care vorbesc atâția autori și, exprimată atât de plastic: „celui care are i se va da, celui care nu are i se va lua”. O lege a inechității universale, am putea spune. Eforturile duse în secolele XX și XXI de numeroși actori interesați în combaterea legii inechității au instituit instrumente, politici, strategii, ideologii și chiar noi teme științifice, dintre care cea mai fecundă este cea a dezvoltării comunitare
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
atât de plastic: „celui care are i se va da, celui care nu are i se va lua”. O lege a inechității universale, am putea spune. Eforturile duse în secolele XX și XXI de numeroși actori interesați în combaterea legii inechității au instituit instrumente, politici, strategii, ideologii și chiar noi teme științifice, dintre care cea mai fecundă este cea a dezvoltării comunitare, ce reunește componente economice, sociale, politice, ideologice, științifice sau ca să nu le enumerăm decât pe cele mai importante. Principiul
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
Reporter”, „Dimineața”, „Facla”, „Libertatea” ș.a. -, iar după război e prezent în „Urzica”, „Contemporanul”, „Teatrul”, „Almanahul literar”, „România literară” ș.a. Stângismul lui T. pare să fie rezultatul unei opțiuni asumate. Încă din prima carte, Avantajul de a fi câine, autorul combate inechitatea socială, războiul, rasismul și intoleranța religioasă. Deși se subintitulează „roman”, aici este, în fond, o colecție eterogenă de schițe, pamflete, parabole și utopii negative. Modelul formal îl reprezintă Tablete din Țara de Kuty, însă lui T. îi lipsesc stilul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290198_a_291527]
-
că cele mai multe societăți sunt de departe mult mai stratificate decât ar fi nevoie pentru a supraviețui. Când puterea intră în jocul distribuirii bunurilor, acei care au deja putere acumulată vor obține cea mai mare parte a surplusului. Mai mult, odată inechitățile stabilite, acestea tind să persiste mult în timp după ce au servit unor scopuri folositoare. Deși funcționalismul ar putea argumenta necesitatea unor inegalități, nu este suficient pentru a explica întreaga inechitate prin sistemele stratificate. Abordarea lui Lenski este uneori considerată ca
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
obține cea mai mare parte a surplusului. Mai mult, odată inechitățile stabilite, acestea tind să persiste mult în timp după ce au servit unor scopuri folositoare. Deși funcționalismul ar putea argumenta necesitatea unor inegalități, nu este suficient pentru a explica întreaga inechitate prin sistemele stratificate. Abordarea lui Lenski este uneori considerată ca evoluționistă deoarece presupune că societățile se mișcă prin etape, secvențe de dezvoltare care influențează sistemele lor de stratificare. Astfel tipul de schimbare a producției economice face ca în societatea dată
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
socotită această Înșelăciune?”. Se știe că stratagema despre care vorbea Xenofan este folosită, astăzi, frecvent de către medici, atunci cînd recurg la procedeul „placebo”. * „Merit fără reușită există, dar nu și reușită fără merit.” (La Rochefoucauld) Înțelepciunea populară sancționează Însă această inechitate: „RÎsul te rîde, și batjocura te batjocorește”. „Bună parte din vorbirea meșteșugită constă În a ști cum să minți.” (Erasmus) Un punct de vedere similar susține și Lao Zi: „Cuvintele sincere nu sînt totdeauna elegante; cuvintele elegante nu sînt totdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
criteriilor de apreciere a concurenților accentuează considerabil componenta arbitrară a stabilirii câștigătorului; după cum, necunoașterea criteriilor de către concurenți și de către suporteri (mai precis, lipsa de transparență) duce la contestarea deciziei luate, la o atitudine ostilă față de câștigător, la acuze referitoare la inechitatea arbitrării. Conflicte legate de regulile jocului Cel mai frecvent conflict este cel legat de încălcarea regulilor de către concurenți sau de către arbitru/juriu (ceea ce este perceput ca un fapt foarte grav). Conflicte proprii ale concurenților Concurenții sunt victime ale propriilor lor
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
61. Invidioșii arată eseistul britanic "au un spirit de competiție neobosit" (2008, p. 53), spirit care "nu va înceta să-i tragă de mânecă până nu se simt consacrați în mod clar drept primii între egali" (ibidem). Ei simt "o inechitate fundamentală, constatată cu un statornic sentiment de înciudare" (ibidem). Invidioșii pretind că întotdeauna trebuie scoasă în evidență propria lor valoare, care este un dat, este de la sine înțeleasă. Unii oameni sunt patologic invidioși. În cazul lor, "invidia este aerul pe
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
învățătorilor, conform Legii Casei Școalelor d in 1896,li se închiriază loturi de pământ la cel mult 4 kilom etri depărtare de școală, iar țăranilor ce n‐au avut pământ li se dă în interiorul țării prin înființarea Casei Rurale.” Argumentând inechitățile create prin legi. Veteranul publică articole incendiare, având titluri: „Le gea Casei rurale - sărăcia veteranilor săraci”, „Veteranul - spaima celor de la cârmuire”, „Ce trebuie să facem când nu avem pă șune” etc. Deosebit de ceea ce se scria în Veteranul, căpitanul N. Voinescu
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
categoriile defavorizate, de lumea urbană periferică, de „viermii pământului” (minerii), de populația rurală năpăstuită, de dezmoșteniții de orice fel, de la cerșetori la saltimbanci. Literatura naturalistă dezvăluie sărăcia și mizeria abrutizantă, exploatarea bestială, câinoșenia celor ce trăiesc din munca altora. Denunțând inechitatea socială, ei nu o prezintă ca fiind principala cauză a condițiilor infernale de viață pe care le descriu, ci atribuie multe din aceste condiții unor factori de altă natură, biologică și fiziologică, între care, în primul rând, ereditatea; prin aceasta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288369_a_289698]