2,162 matches
-
modele ale neutralității și obiectivității, saturînd cu gustul vizualității discursul reprezentativ. Că avem de-a face cu un sistem, complicat estetic dincolo de postulatele antice ut pictura poesis / mimesis, o afirmă consecvența raporturilor narațiunii cu "imaginea lizibilă"vizibilă în construcție și inteligibilă în structura de profunzime a discursului romanului. Poetica se preocupă de aspectele producerii imaginii în roman, esențială fiind medierea pe care aceasta o propune, între real și conștiința umană. În termenii lui Philippe Hamon, "l'image, installée dans la mémoire
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
aceste atitudini extreme vorbesc despre tiparul comun din care s-au născut. Orașul apare, în obsesia lui Mini, dublat de o proiecție metafizică, ca o colectivitate inefabilă, superpusă, o sumă a imponderabilelor "trupuri sufletești", comunicînd într-o osmoză doar ei inteligibilă: pe fundamentul realului, această entitate metafizică împrumută trupul de aer și negură al transparențelor absolute: "Cuprinse cu privirea orașul profilat în transparența negurii. Îl iubi. Se gîndi la ceea ce se cheamă sufletul orașelor! Era emanarea sufletului colectiv al citadinilor. În
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
al Teatrului Național, considerând bietele capodopere ale lui Caragiale cam obosite, îl sfătuiește pe autorul lor să le retragă, în concediu de odihnă. Lovinescu (Pași pe nisip, 1908) vede destinul acelorași comedii ca pe cel al operelor literare ale antichității, inteligibile numai cu ajutorul unei critici masive, pentru explicarea aluziilor la instituții și obiceiuri desăvârșit criticate. De altă părere este critica naționalistă (D.A. Sturdza, N. Davidescu), care îl acuză pe autor că defăimează tot ce este românesc, numindu-l ultimul ocupant fanariot
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
omului modern este plină de mituri uitate pe jumătate, de ,,hierofanii decăzute", de simboluri vechi. Modalitățile sacre cele mai variate continuă să se manifeste în plină lume modernă. Toată hermeneutica lui Eliade constă în descifrarea acestora, în a le face inteligibile, accesibile spiritului modern, în ciuda noilor forme pe care le îmbracă. Hermeneutica lui Eliade pornește de la ideea că semnificația "sacră" se naște prin opoziție cu cea "profană", printr-un act de semnificare reciprocă. Acest tip de opoziție are un caracter de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fapt o infinitate. Se poate considera, de asemenea, că Friedman și Machlup profesează în mod egal o metodologie convenționalistă. În fața acesteia, K. Popper menține exigențele realismului științific, subliniind ideea că teoriile au ca obiect, implicit sau explicit, de a face inteligibilă realitatea. Dacă lucrurile ar sta astfel, succesul teoriei și eficiența aplicării sale ar rămîne inexplicabile. 1.4.2..5. Empirism și instrumentalism (Milton Friedman) În opoziție netă cu aprioriștii, Friedman susține că economia are vocația de a fi o știință
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
unei bune teorii științifice. După el, o teorie trebuie să fie: a) precisă, adică bine ajustată la datele experimentale; b) coerentă, nu numai cu ea însăși, dar și cu celelalte teorii existente ; c) simplă, organizînd și sistematizind de o manieră inteligibilă faptele care, fără ea, ar părea izolate sau confuze; d) bogată, aducînd fapte noi, necunoscute pînă atunci, și relații noi între fenomene deja cunoscute; e) ea trebuie să aibă o mare deschidere, adică să se aplice dincolo de faptele particulare, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
se poate descompune în două faze. Prima, preștiințifică, constă în adunarea faptelor legate de fenomenul de studiat. A doua fază, realmente științifică, constă în aranjarea acestor fapte sub formă de relații cauzale, constitutive unui "model" care să furnizeze o reprezentare inteligibilă a fenomenelor. Prima fază ține de o viziune, ea este direct sub influen-ța ideologiei. În schimb, cea de-a doua fază este complet străină de ideologie, deoarece ar rămî-ne tot timpul sub "controlul nostru obiectiv". Pentru Schumpeter, ideologia este deci
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
pot fi precizate cîteva caracteristici ce ne permit a le repera în opera respectivă. Aceste caracteristici sunt: a) Similitudinile. Prima asemănare între aceste metaforme ale gîndirii sociale (filosofică, științifică, ideologică) este aceea că toate trei urmăresc același scop: să facă inteligibilă viața oamenilor în societate. Faptul că disciplina economică reține producția și repartiția ca primă dominantă a vieții sociale nu schimbă cu nimic focalizarea comună a acestor trei forme de gîndire. Al doilea element de asemănare este că toate trei sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
senzualism...), sistemele filosofice poartă destul de frecvent semnătura inițiatorului lor, agrementat uneori de cîteva variante: pre-, neo-, post-, criptoș.a. Amenințate mai mult de efectele modei decît de vreo necesitate exterioară care să le permită selecția, tezele filosofice vizînd să facă inteligibilă viața socială, pot deci coexista în mod durabil. Din multe puncte de vedere, abordarea științei constituie o contrapondere a celei filosofice. Atunci cînd filosofia își află, în general, baza propriului discurs în cea mai profundă interioritate, știința își pune toată
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
că sunt purtătoare de largi semnificații istorice se poate vorbi, desigur, cu egală îndreptățire și de privilegiul unor protagoniști de a răsfrânge mai fidel acele semnificații scrie Alexandru Zub, în lucrarea, Mihail Kogălniceanu, personificate, continuă autorul, semnificațiile devin astfel mai inteligibile sporind șansa istoriografiei de a sesiza resorturile intime ale epocii. Mihail Kogălniceanu rezumă însăși în epoca în care a trăit în ceea ce a avut ea mai nobil ca 60 aspirație ca ideal. Trebuia înfăptuită după realizarea unirii, independența. Chiar a
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
idee freudiană, el consideră visul ca un cifru al unei stări existențiale dominate de sentimentul plenitudinii: Sensul acestei vieți umane are deci, întocmai, existența unui imaginar. Numai în planul acesta îl poate descoperi o biografie inteligentă, sau pur și simplu, inteligibilă, și niciodată în planul realității obiective. Ar trebui să ne ferim să comitem aici greșeala grosolană de a confunda imaginarul cu fictivul sau iluzoriu. În această privință, iluzia este legată de un anumit raționalism: ca și sentimentul, imaginația este un
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
însoțită și de activitatea logopedului. Subiecții cu tulburări de auz trebuie menținuți în mod permanent în mediul vorbitor. Este indicat să fie implicați în jocuri cu copiii auzitori, după o pregătire prealabilă a acestora (să nu râdă de exprimarea greu inteligibilă, de fluctuațiile de intensitate ori de altitudine, să nu-l îngâne etc.). Ei trebuie încurajați și stimulați în cazul oricărui succes în exprimare, oricât de mică ar fi acea reușită. Pregătirea celorlalți copii pentru a-l accepta fără discriminare pe
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
la bolnavii neuromotor etc.) "Comunicarea verbală se află în centrul performanței și cometenței sociale. Ce mai mare parte a semnalelor și gesturilor sunt verbale și trebuie să se încadreze într-o secvență conversațională. Cea mai scurtă propoziție trebuie să fie inteligibilă pentru destinatar. Acesta este un "act verbal", un element comportamental destinat producerii unui anumit efect asupra celuilalt. Codajul necesită un decodaj anticipativ. Competențele profesionale ale celor care predau, ale psihoterapeuților sau ale purtătorilor de cuvânt din sindicate includ în mod
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
poate ajunge la predicții și cum se pot conoaște regulile ce ordonează și impulsionează lumea și viața, ca și când ei Înșiși ar trece printr-un proces de ordonare a lumii fizice pentru a o stăpâni, Întelege și compatibiliza la un nivel inteligibil. Fetele, mai mature și sârguincioase nu depașesc dezvoltarea intelectuală a băieților. Sunt mai bune la materiile ce implică exprimări verbale mai complexe pe când băieții sunt adeseori mai buni la matematici. Și la unii și la alții devin mai dense În
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
învățare se construiesc prin corelarea obiectivelor de referință la conținuturi și presupun orientarea către un anumit scop, redat prin tema activității. În momentul propunerii lor spre rezolvare elevilor, activitățile de învățare vor fi transpuse într-o anumită formă de comunicare inteligibilă nivelului de vârstă. În proiectul unității de învățare, profesorul va alătura fiecărei activități de învățare acele resurse pe care le consideră necesare pentru conceperea strategiei și realizarea demersului didactic. Într-o abordare pragmatică, resursele cuprind acele elemente care asigură cadrul
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
Semnalăm câteva: un cuvânt cu sens dublu, Cenacolo, este tradus cu "Cenaclul" în loc de "Cina cea de taină", căci despre celebra frescă a lui Leonardo este vorba; agnizione, cuvânt traductibil prin recunoaștere, este păstrat într-o formă latino-italiană, "agnițiune", prea puțin inteligibilă în românește; ce înseamnă obiecte de "pacotilă", bărbați satanici de rigoare, o lapidă (în loc de lespede), ca să nu mai vorbim de numeroasele cacofonii, căutate parcă dinadins. Dar să revenim la eroul romanului. Giambattista Bodoni, zis Yambo; revenindu-și dintr-un ictus
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
că sunt purtătoare de largi semnificații istorice se poate vorbi, desigur, cu egală îndreptățire și de privilegiul unor protagoniști de a răsfrânge mai fidel acele semnificații scrie Alexandru Zub, în lucrarea, Mihail Kogălniceanu, personificate, continuă autorul, semnificațiile devin astfel mai inteligibile sporind șansa istoriografiei de a sesiza resorturile intime ale epocii. Mihail Kogălniceanu rezumă însăși în epoca în care a trăit în ceea ce a avut ea mai nobil ca 60 aspirație ca ideal. Trebuia înfăptuită după realizarea unirii, independența. Chiar a
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
expresiile limbajului denumesc și descriu lucruri la care accesul este public, ele pot fi învățate și folosite în același fel, urmând aceleași reguli. Afirmația că eu pot ști și comunica ceva altora despre experiențe care sunt strict private nu este inteligibilă. Putem ști ceva și putem comunica ceva numai despre lucruri care sunt accesibile în egală măsură tuturor, cel puțin în principiu. Dacă nu există criterii și reguli pe baza cărora vorbitorii să poată decide dacă o anumită expresie a fost
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
ceea ce este impur, de a elimina ceea ce este ambiguu, de a preciza ceea ce este vag. Pe o altă cale și într-un alt mod decât Platon, filozofia va trebui să promoveze o mișcare în sus, de la aparențele sensibile la esențele inteligibile. Din punctul de vedere al lui Wittgenstein, singura îndreptățire, unica rațiune de a exista a activității filozofice este, dimpotrivă, aceea de a ne ajuta „să vedem mai bine“ lucruri care sunt accesibile tuturor oamenilor, adică să înțelegem cum funcționează ceva
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
treia căi, adică o mixtură de ingrediente liberale și socialiste, de dorit cît mai inteligentă și cît mai bine adaptată specificului fiecărei țări. Pe de altă parte, Michel Beaud privilegiază noțiunea de "logică socială" și dinamicele transformatoare, pentru a face inteligibile formele de societate care s-au succedat în istorie. Astfel, logica capitalistă provine din logica comercială și din cea a îmbogățirii personale. Cu timpul, ea a devenit tot mai complexă. Pe această bază, autorul amintit se înscrie pe filiera lui
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
infinită. Verbul inexistent pe care efortul obstinat al repetării ni-l face posibil de conjugat este a nesfârși (infinir) : repetarea nesfârșește textul, deschizându-l spre acustica nesfârșitului seman tic care se oferă, totuși, într-o formă finită (ibidem, 17). Forma, inteligibilă, nu se fixează o dată pentru totdeauna, de fapt, ea apare ca stare de formă în mijlocul unui proces infinit, un stop-cadru. Pentru a scrie istoria repetării (titlul artico lului semnat de Anne Tomiche), trebuie precizat faptul că modernitatea stă sub semnul
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
citim explicațiile și imaginile expuse neofitului, dar mai ales pe cele rămase în ms. 2268 ["Nu...Dar înainte de-a-mi povesti..."] pentru a conveni că poate fi vorba despre alegoria intertextualității. Din mecanismul proiectării în concret (sau cel puțin în inteligibil) a unor conținuturi abstracte, s-ar ivi riscul amestecului noțional al alegoriei cu simbolul. De aceea operăm delimitarea necesară.Alegoria este în general definită în opoziție cu simbolul, căruia îi este, sub un anumit aspect, dezvoltare logică în formă descriptivă
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Jessel este chiar predecesoarea protagonistei!) decedați cu ceva vreme înainte. Guvernanta începe, ca atare, o adevărată cruciadă de ceea ce ea numește slavare a copiiilor (a căror inocență a fost, prezumtiv, "coruptă" de către maleficii mesageri). Lupta eroinei (niciodată vizibilă sau măcar inteligibilă celorlalți din jurul ei) amestecă delirul, erotismul, parapsihologia și religia într-un comportament ce se revelă, fără nici un dubiu, drept neurotic (în excesul final, de a-l proteja pe Miles de privirile diabolice ale lui Peter Quint pe care, se înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
civilizațiile mari, unde există o tradiție a filozofiei feministe, avem și un echivalent al noțiunii de mai sus. Francezii au legat "spațiul interior" de l'ecriture feminine (autoscriitura feminină, revendicată din capacitatea femeii de a media între "văzut" și "nevăzut", "inteligibil" și "neinteligibil", capacitate prezentată cu atîta aplomb de Simone de Beauvoir în Le deuxième sexe/Al doilea sex), iar americanii de gynocritică (termen propus de Elaine Showlater, în anii șaptezeci, în Toward a Feminist Perspective/Către o poetică feministă, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de reduceri), precum și pagina de facebook a editurii Junimea. (c) ALINA-IULIANA POPESCU (c) EDITURA JUNIMEA, IASI ROMANIA Alina-Iuliana POPESCU O poetică a deconstrucției. Neomodernismul: Ana Blandiana Editura Junimea Iași 2015 "Am visat, întotdeauna, un text cu mai multe nivele, perfect inteligibile fiecare, autonome și diferite, asemenea acelor pereți de mănăstire medievală, pictați cu peisaje, în care, din anumite unghiuri, se descoperă figuri de sfinți." Ana Blandiana, Autoportret cu palimpsest La umbra cuvintelor în floare Eminentă absolventă a Facultății de Litere, Istorie
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]