1,046 matches
-
ștergi cu el pe picioare, el plânge, înjură în gând. Era și un proverb rusesc. Astea cu Rusia șitu că e o temă predilectă a lui Băsescu, să îi fac și lui o plăcere că l-am zguduit. Deci proverbul "Iobagul, când trece țarul, se bese!". Cam asta a fost atitudinea noastră, ne plecam și în același timp printre dinți "Fire-ai al dracu tu să fi!". Bă, dar la un moment dat, când simțim noi că vine meciul, când e
Badea: Legătura dintre Tyson şi România: avem meci cu Băsescu () [Corola-journal/Journalistic/21575_a_22900]
-
tezele lui, are ceva plin de elevație, pe cînd scrisul lui Zaharia Stancu are ceva iremediabil scăzut, ca să nu zic josnic? De unde provine această diferențiere? Firește, Petru Dumitriu are o mentalitate de ciocoi borît, iar Zaharia Stancu o mentalitate de iobag. Diferența lor nu este de clasă, ci de cultură. La Zaharia Stancu, se simte semidoctul iremediabil, pe cînd la Petru Dumitriu se întrevede cultura acumulată pe trepte, în mod alert și vocațional cert. Petru Dumitriu mi-este antipatic. Dar are
Extraordinarul Petre Pandrea (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11606_a_12931]
-
multiplică, posteritatea sa fiind de natura colectivității insurgente a oropsiților. Duhul său răzvrătit apare sub alte măști, se rostește prin alte guri: "te-ai ridicat, peste mormînt, mai dîrz, mai tare.../ și te-ai însutit,/ te-ai înmiit,/ necontenit,/ ca iobagii-n suflet să te poarte,/ în lupta lor pe viață și pe moarte...". Astfel încît poetul nu se mai înscrie în prim-plan, nu mai e focarul mărturiei sale personalizate, ci un "mijlocitor" un ins din mulțime, precum Pătru Opincă
Metalirismul lui Aron Cotruș (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12535_a_13860]
-
hoție și pușcărie. în cele câteva tipologii, tema "nu este explicit identificată decât marginal". Sub raport teoretic sunt preluate câteva opinii ale unor celebri înaintași: D. Caracostea, care a opinat că "Doina a fost la origine cântecul de jale al iobagilor în casa stăpânilor, unde răsunau cântecele de jale și dor produse de neoexogamia căsătoriilor în depărtare"; Al. I. Amzulescu, potrivit căruia "majoritatea subiectelor eposului nostru eroic se desfășoară ca epos al eliberării și răzbunării"; Aurelian I. Popescu, care în cartea
Folclorul detenției by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/8126_a_9451]
-
XVIII-lea), au fost executați prin frângerea pe roată pe platoul „La furci“ din Alba Iulia. Crișan, cel de-al treilea conducător al mișcării, se spânzurase în închisoare. În august 1785, o patentă imperială a desființat legarea de glie a iobagilor și servitutea personală, țăranii dobândind dreptul de a se muta de pe un domeniu pe altul, de a învăța meserii și de a-și vinde bunurile. MIERCURI, 2 MARTIE NICOLAE I Se împlinesc 150 de ani de la decesul lui Nicolae I
Agenda2005-09-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283440_a_284769]
-
covoare roșii - lista este mai lungă decât covoarele în cauză. Unii își hotărăsc singuri salariile și tot singuri și le indexează, cât de cât deasupra scumpirii și nu pare câtuși de puțin curios că aceiași aleși decid și veniturile celorlalți, iobagii zilelor noastre, bănuiți a mai avea o bancnotă în căptușeala hainei. În anul acesta, în care impozitul pe proprietate a crescut de douăsprezece ori, combustibilii, energia electrică, termoficarea, transporturile și, apoi, firește, alimentele, incepand cu zilnică pâine cu impozante procente
Printre cosmaruri by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/18035_a_19360]
-
care l-a prigonit în Gulag și-n adîncurile de mină (aidoma lui Ion Caraion, și el un sclav modern), apoi cenzurîndu-i pana și amînîndu-i apariția scrierilor, cît și în sensul legării de un topos nepotrivit, de unde, precum un veritabil iobag ideologic, n-a mai putut pleca pînă la sfîrșitul vieții. Protestul său împotriva prostiei și absurdului, a mistificărilor și a abuzului n-a fost făcut de pe pozițiile unor situații oficiale, ale unei caste de avantajați, ci de la "gradul zero" al
Un spirit captiv by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16945_a_18270]
-
se încheie la 1315. Regele este urmat în noua capitală - mutată în mod oficial pe Bega anul următor - de nobilimea-i partizană, de înalți membri ai clerului, de funcționari comercianți, de domni feudali și de vasali. În jurul cetății se stabilesc iobagii, vilanii. „Castrum nostrum regis de Thumuswar”, cum își numește acum Carol reședința, rămâne sediul Curții până la 1323, dar, și după această dată, însemnătatea ei pe eșichierul politico-militar al acestui colț mărginaș al creștinătații crește necontenit. Aici se sfârșește, în 1317
Agenda2003-48-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281758_a_283087]
-
pentru un anume spirit de independență și consecvență, pentru că nu am acceptat a cînta în struna partidului și a diriguitorilor și protejaților săi de diverse grade și căprării, pentru că am respins datul din coate, adularea și oportunismul, am devenit un iobag ideologic, legat de glia, e drept asfaltată, a Amarului Tîrg unde mă aflu și azi. Niciodată n-am avut o locuință satisfăcătoare spre a-mi adăposti biblioteca ce se distruge. Cum mi-aș putea șterge din memorie asemenea lucruri? Cine
Reflecțiile unui premiat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15798_a_17123]
-
mari locuințe boierești, și care fusese în întregime colectivizat. Familiile nu mai aveau decât cîțiva ari de grădină ca proprietate privată. Puteam, așadar, să compar funcționarea unor societăți supuse regimului bazat pe opoziția dintre marea proprietate particulară a boierilor și iobagi, foștii iobagi, care - la scara generațiilor - primiseră relativ de curând proprietatea asupra pâmîntului lor, cam prin 1875, mi se pare - era vorba, așadar, de trei-patru generații. Al treilea sat pe care l-am ales pentru a oferi un sistem de
Jean Cuisenier - "NU PUTEM PROIECTA ÎîN VIITOR INTEGRALITATEA CULTURILOR VECHI" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/15028_a_16353]
-
boierești, și care fusese în întregime colectivizat. Familiile nu mai aveau decât cîțiva ari de grădină ca proprietate privată. Puteam, așadar, să compar funcționarea unor societăți supuse regimului bazat pe opoziția dintre marea proprietate particulară a boierilor și iobagi, foștii iobagi, care - la scara generațiilor - primiseră relativ de curând proprietatea asupra pâmîntului lor, cam prin 1875, mi se pare - era vorba, așadar, de trei-patru generații. Al treilea sat pe care l-am ales pentru a oferi un sistem de variații care
Jean Cuisenier - "NU PUTEM PROIECTA ÎîN VIITOR INTEGRALITATEA CULTURILOR VECHI" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/15028_a_16353]
-
fără miză, meschine, la personaje secundare, în raport cu dimensiunea momentului. Când îți anunți independența trebuie să dai un mesaj de suveranitate, de măreție. Nu să fii ca un copil care se ceartă în curtea școlii. Nu îți verși năduful. Pari un iobag care a reușit s-o șteargă de pe moșie, suduindu-l pe boier, nu un cetățean care se eliberează onorabil, cu arma în mână”. Cum a fost receptat discursul, care este imaginea, dincolo de cuvinte, l-am întrebat pe profesor? Aveți dreptate
Analiză tranșantă a unui psiholog: Ce arată discursul lui Antonescu? ”Priviți imaginile fără sonor!” () [Corola-journal/Journalistic/32043_a_33368]
-
literatura română. David Urs de Margina a fost una dintre personajele ilustre ale „graniței”. Putem deschide o paranteză, fiindcă trebuie să explicăm cum „granița” a definit nu doar o istorie, ci și o literatură. Ca să protejeze imperiul, Maria Tereza transformă iobagii graniței în militari - le asigură altă identitate. Nu mai sunt oameni ai pământului, nu exprimă supușenia, relația cu pământul, devin luptători. Sunt oameni liberi. Neam ocupat prea puțin de acești „oameni liberi” și de felul în care ei au afirmat
Mihai Sin și cărțile sale necunoscute by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/2534_a_3859]
-
dat seama că cel care a dat numele partidului, de fapt, nu conduce acest partid. Simona Mân și gașca din jurul acesteia au format un sistem tenebros care gâtuie partidul, transformându-l într-o feuda, iar noi, ceilalți, suntem tratați precum iobagii. Nu avem dreptul de a accede în funcții decizionale din partid, daca nu suntem în gașcă, desi rezultatele obținute ne recomandă. Că parlamentari, nu suntem consultați atunci când sunt luate deciziile importante, ci trebuie să le susținem în Parlament doar că
Dan Diaconescu nu conduce PP-DD. Vezi declarația unui deputat by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/37387_a_38712]
-
în anul 1703, după ce a cucerit regiunea Ingria de la suedezi, numele original, Sankt Piterburgh, fiind de fapt un nume olandez. În mlaștinile de aici se găseau fortărețele suedeze Nyen și Nöteborg, iar conform unor estimări istorice, aproximativ 30 000 de iobagi au murit în perioada în care terenul mlăștinos de aici a fost drenat, fiecare boier rus fiind obligat să-și construiască o casă în noul oraș. Cu siguranță, la fața locului veți afla mai multe despre fascinanta istorie a acestui
Agenda2005-19-05-1-turism () [Corola-journal/Journalistic/283676_a_285005]
-
într-un fel de nouă iobăgie. Din acest punct de vedere, cultul postum al personalității dictatorului este doar vârful unui aisberg. Va fi poate nevoie de o nouă libertate și de o nouă revoltă, care să se opună mentalității de iobag revoltat. Dar instinctualitatea nu este doar ofensivă, ci se manifestă, prin chiar dinamica ei, și ofensator. Dacă există un specific românesc al acestei dinamici, atunci el provine din promiscuitatea presupusă de alianța în rezistența - pasivă și îndelungată - a majorității românilor
Practica mizeriei by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17085_a_18410]
-
a Apusului, Mircea își păstrează domnia, datorită tratativelor cu Timur Lenk, domnind 32 de ani, fiind la fel de important ca Ștefan cel Mare. În Moldova, Alexandru cel Bun e vasal al regelui Poloniei. În Transilvania, cu toată domnia Huniazilor, țăranii sînt iobagi pe moșiile nobililor unguri. Moldova din veacul al XV-lea e dominată de personalitatea lui Ștefan cel Mare, voievod bogat și viteaz, care îl învinge pe Soliman-pașa la Vaslui dar e învins la Războieni (1476), rămînînd pe tron timp de
Meditînd la trecutul României by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17073_a_18398]
-
cum trăiau oamenii în Câmpia Aradului la început de secol XX (caietele sunt destinate publicării, iar vocea auctorială trădează mereu persoana inteligentă și ambițioasă care-și începe însemnările cu o cronică a familiei ce ajunge până la cei dintâi strămoși cunoscuți, iobagi de la 1600). Lista celor 36 de obiceiuri creștine din casa lui Vichentie Ciorogaru (tatăl Herminei), povestea morții stranii a bunicii Persida Stancea („din pricina ardeilor roșii“) sunt printre cele mai pitorești informații. Răbojul contabil al Mariei Vanghelie e, de asemenea, o
Trecutul din jurnale by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2851_a_4176]
-
muncă silnică în Uniunea Sovietică, unde aveau să fie tinuți până în 1948-49. Intre timp, toți cei rămași în țară și mai târziu și cei ce-au apucat să se întoarcă și-au suportat, cot la cot cu majoritarii, condiția de iobagi ai unui regim în care legea era făcută de securitate. Finalul avea să fie o masivă vânzare-cumpărare de oameni cu scopul paradoxal de a li se reda libertatea. Tranzacția a pus capăt aproape milenarei cohabitări româno-germane pe teritoriu românesc. Cărțile
O carte cum nu s-a mai scris by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6203_a_7528]
-
la 2 noiembrie; pentru familia Popovici- kneazul moldav Alexandru Moruzzi, în 1817; Mazilii și Ruptașii erau numărați la recensămînt separat.Ei erau oameni liberi, față de țărănimea din sat. În anul 186I, în Rusia a avut loc reforma agrara ,eliberarea țăranilor iobagi și împroprietărirea lor cu pămînt.Pentru împroprietărirea țăranilor cu pămînt, în Regiunea Basarabia (așa era numită de ruși Moldova dintra Prut și Nistru) a fost alcătuită o comisie, în frunte cu Viceguvernatorului Regiunii Basarabia, Consilierul Kuțkevici- Kișkin, cu membrii comisiei
Sărata Veche, Fălești () [Corola-website/Science/305171_a_306500]
-
-i dea altă țară. Senatul se opune... Cantemir primește până la urmă vreo o mie de gospodării în preajma Moscovei și 50 de sate cuprinzând 15000 de suflete, evident moarte. Suita de boieri moldoveni capătă și ea o samă de privilegii, pământ, iobagi, case măricele. Dar Dimitrie atât de bun și de tolerant în țara lui, aici devine de nerecunoscut. Că i s-au schimbat hirea într-altu chip, nu pre cum era domnu în Moldova sau precum era mai înainte, tânăr, pre cînd
La Moscova în exil by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8787_a_10112]
-
nu primește nimic, iar e bine, lumea să fie sănătoasă. Pînă în acest punct fusese cu adevarat neamț. De la plăcerea umilinței sau modestiei încolo, însă, nu mai era, nu mai avea cum să fie neamț; redevenea ce fuseseră ai săi, iobagii din secolele de demult, cînd, - fie-le să le fie rușine ălora care le ziceau în scîrba biudosolah, valah împuțit, ca intrase și-n vorbirea sărmanilor robi vorba urîtă. Așa că atunci cînd preotelul, după cele povestite, îl întrebase "sînteți șofer
Sapca de piele by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17735_a_19060]
-
M. Ralea etc.). Bunăoară Z. Stancu: "El este la zenit, vulture al regimului, doldora de bancnote. A cheltuit într-o seară, cu nonșalanță seniorală, salariul unui om angajat pe schemă ca medic: (...) Zaharia Stancu nu înțelege. El are mentalitate de iobag balcanic, ajuns senior feudal. Este o sotnie neagră, eternul huligan, fie de dreapta, fie de stînga". Poate contraria însă imaginea lui Petru Groza, care, sub pana devenită intempestiv clementă a moralistului, ar fi nu mai puțin decît "un realist, fiindcă
Avocat și martor by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8911_a_10236]
-
să-i folosească, declară: "N-am să mai muncesc nici o zi în viața mea". Cât timp așa gândim, și cam așa gândim, noi suntem "socialiști". Iar socialismul ăsta are rădăcini vechi. În principate, dar și în Ardeal, lucrând majoritatea ca iobagi pe moșii cu agricultură risipelnică, românii s-au obișnuit să supraviețuiască. Pentru ei, cultul muncii ar fi fost inutil. Inutil a rămas și când Partidul i-a făcut "proprietari", nu pe părți, ci numai pe întreg. Din rațiuni politice (de
Păreri inconfortabile by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/17259_a_18584]
-
mediu, în Timișoara răufăcătorii erau condamnați și întemnițați de boieri și căpitani, de obicei în pivnițele cetății. Cetatea Timișoara a devenit în întregime un penitenciar uriaș subteran în 1514, când au fost prinși și întemnițați Gheorghe Doja și numeroșii lui iobagi răsculați. Execuțiile au fost precedate de torturi îngrozitoare. Datele privind închisorile din vremea ocupației otomane sunt puține. Știm că autoritățile austriece au avut mari probleme după recucerirea cetății, de la 1716. Pe lângă oameni cinstiți, în zonă soseau și aventurieri, răufăcători despre
Agenda2005-51-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284524_a_285853]