2,203 matches
-
al doilea om în partid, ca prim-vicepreședinte al PNL, http://www.gandul.info/politică/klaus -iohannis-va-deveni-al-doilea-om-in-partid-ca-prim-vicepresedinte-al-pnl-exclusiv-10576650. Andrei, Cristian, "USl s-a rupt. PNL a votat ieșirea de la guvernare. Mi s-a părut onest să nu prelungim un festival de ipocrizie, ci să avem curajul să constatăm că USL nu există", http://www.gandul.info/politică/usl-s-a-rupt-pnl-a-votat-iesirea-de-la-guvernare-antonescu-mi-s-a-parut-onest-sa-nu-prelungim-un-festival-de-ipocrizie-si-sa-avem-curajul-sa-constatam-ca-usl-nu-exista-ultima-ora-12147310. Badea, Elenă, "Congres PLR. Tăriceanu acuză: PNL, vândut simpaticului domn Băsescu", http://www.dcne ws.ro/gongres-prl-tariceanu-acuza-pnl-tradat-pentru-interese-meschine 450161.html. Bărbulescu, Adrian, "Joseph Daul, Președintele
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
componentă emoțională (blocarea votului în diaspora) care a dezechilibrat procentele în favoarea unui candidat. În condițiile în care programele electorale ale candidaților la alegerile prezidențiale nu contează, de ce mai sunt redactate, prezentate, diseminate? Explicația este că aceste programe sunt "expresia unei ipocrizii a spațiului public". Dacă un competitor nu are un program, este criticat pe motiv că îi lipsește; dacă propune un astfel de program, "numărul celor care îl citesc este nesemnificativ din punct de vedere electoral"1. Programul electoral devine astfel
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
ca prim-vicepreședinte al PNL, http://www.gandul.info/politică/klaus-iohannis-va-deveni-al-doilea-om-in-partid-ca-prim-vicepresedinte-al-pnl-exclusiv-10576650, accesat pe 18.07.2015. 11 Cristian Andrei, "USl s-a rupt. Pnl a votat ieșirea de la guvernare. Mi s-a părut onest să nu prelungim un festival de ipocrizie, ci să avem curajul să constatăm că USL nu există", http://www.gandul.info/politică/usl-s-a-rupt-pnl-a-votat-iesirea-de-la-guvernare-antonescu-mi-s-a-parut-onest-sa-nu-prelungim-un-festival-de-ipocrizie-si-sa-avem-curajul-sa-constatam-ca-usl-nu-exista-ultima-ora-12147310, accesat pe 19.07.2015. 12Alexandru Radu, Daniel Buți, Statul sunt eu! Un raport asupra politizării justiției românești, Editura ProUniversitaria, București, 2014, p.113
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
își depun oficial demisiile miercuri", http://www.mediafax.ro/politic/usl-s-a-rupt-pnl-a-decis-iesirea-de-la-guvernare-antonescu-decizia-nu-a-fost-luata-usor-ministrii-pnl-isi-depun-oficial-demisiile-miercuri-12148601, accesat pe 05.07.2015. 14 Cristian Andrei, "USl s-a rupt. Pnl a votat ieșirea de la guvernare. Mi s-a părut onest să nu prelungim un festival de ipocrizie, ci să avem curajul să constatăm că USL nu există", http://www.gandul.info/politică/usl-s-a-rupt-pnl-a-votat-iesirea-de-la-guvernare-antonescu-mi-s-a-parut-onest-sa-nu-prelungim-un-festival-de-ipocrizie-si-sa-avem-curajul-sa-constatam-ca-usl-nu-exista-ultima-ora-12147310, accesat pe 05.07.2015. 15 Alexandru Radu, Daniel Buți, op.cit., p.102. 16 Oprea: "USL s-a rupt pentru Daniel Constantin s-a
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
palpitul demențial al posedatului. Această cruzime "neorealistă" a depravării și derapajului în amoralitate face echipă cu parabola onirică "Roata și osia" sau masiva suită de "Viziuni" ce explorează o Italie a misterelor și a măștilor istorice susceptibile de fraudă și ipocrizie. Este o reglare de conturi în absolut cu partitocrația, clericalismul, hedonismul consumist, în numele valorilor populare moștenite de Pasolini, tradițional antiliberale: "Lumea țărănească se prăbușise. Câmpurile ei (ca și seminarele) erau pline de vipere. Își pierduse propriile-i valori tradiționale și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
galant al lui Nicolas și criteriul de utilitate alegorică plus vanitate, tapiseriile urmând să reprezinte scenic cele cinci simțuri, fără a uita de blazonul casei Le Viste. Claude nu are nici cea mai mică stimă pentru aparențele rangului social, cu ipocrizia și hieratismul lor mimetic, fiind de partea vieții și a sentimentelor adevărate; doar așa ne explicăm scena cu adevărat scandaloasă, chiar și pentru veacul al XXI-lea, la care se vor deda Claude și Nicolas sub enorma masă din Grande
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în etapa sa de superenergumen. Ce are totuși șansa de a percepe misterul acelui discipol tăcut. Victima este, ca și grefierul, sinonimul artistului, ce va fi uns de Tatăl, cu menire providențială, hiperionică. El, omul de prisos, naufragiatul, incompatil cu ipocrizia universală, va avea parte, prin actul pur al visului artistic, de perenitate și putere supremă. Expresie a iubirii și alterității, mesianismul orfic al victimei indus grefierului va lucra împotriva lumii gregare, vampirizate de realiști. La sacerdoțiul comuniunii vin doar cei
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
dactilografă, mamă a unui copil din flori, reușește să se impună grație calităților ei sufletești și să convingă familia iubitului ei să o accepte. Dialogurile sunt ceva mai substanțiale, cu replici istețe și acide, menite să satirizeze ignoranța, viețuirea superficială, ipocrizia vieții familiale, fumurile de castă, politicianismul. Poantele sunt decent amuzante, unele spirituale, iar scriitura, mai îngrijită și urmărind mai strâns intriga, asigură o lectură antrenantă. Atent construită, cu mult umor, cu o exprimare mai puțin caducă este și piesa Omul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287432_a_288761]
-
fraternitate între oameni este fie provizorie, fie iluzorie. Milbank nu reușește suficient de convingător să arate că un creștinism lipsit de dimensiunea autocritică, deci fără un oficiu profetic - cum ne propune astăzi Occidentul - se dizolvă incoștient, dar ireversibil într-o ipocrizie ideologică, nedemnă de numele Celui care a murit pentru păcatele lumii 1. Teologia creștină, așadar, nu oferă o metodologie seculară de investigare a socialului, ci o sensibilitate aperceptivă critică și profetică; teologia nu se propune ca „știință” universală a dreptății
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
învățătură și durabile achiziții sufletești, viteaz (Mihnea cel Rău, înspăimântat de isprăvile pâlcului comandat de Neagoe, „aciiaș să sculă den scaun și fugi în țara ungurească și acolo să deșteptă dentr-acea frică”), dar capabil să regizeze și un joc al ipocriziei într-o „acceptare silită” a domniei: „Ce cu glas mare zis-a cătră tot nărodul: «Puneți alt domn, pre carele vreți vrea dimpreună și cu sfatul nostru, iar pre mine mă ertați că nu voiu fi». Iar nărodul striga tot
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290531_a_291860]
-
Nu au avut nicio remușcare să măcelărească țăranii care au îndrăznit să se ridice împotriva nedreptăților din Regulamentele Organice (mărirea birului și clăcii). Martiri anonimi din Săbăoani, Deleni, Bârnova, Galați și Târnauca au înfruntat împilarea imperialismului rus. Culmea îngâmfării și ipocriziei țariste fusese atinsă după Războiul de Independență, când fusesem aliați împotriva otomanilor. Ne-au amăgit, încheind pace separată cu turcii (Tratatul de la San Stefano), dar, mai ales, au reanexat Bugeacul, deși ne garantaseră integritatea teritorială. Dacă țarii au nesocotit acest
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
dificilă pentru mediul literar și există tendința apariției a tot felul de texte patriotarde pe care grupul le vizează, din nou ideea nu e nouă, dar e de apreciat că se încearcă o reașezare a valorilor 159. Se protestează împotriva ipocriziei, a "protecționismului" practicat și în mediul literar, împotriva celor care își arogă pretenția de a deține adevărul absolut. E articolul cel mai important al acestui număr și care exprimă clar poziția grupului, reprezentând o delimitare categorică de literatura "de salon
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
pledoarie pentru clemență față de un om care a suferit. Mai mult decât atât răspunde, indirect, acuzelor aduse, cu fragmente din însemnările lui Ion Caraion care evidențiază latura umană, regretul față de intervențiile cenzurii în opera celor apropiați, îi subliniază dezgustul față de ipocrizie. Pune sub semnul întrebării unele dintre acuzele care i se aduc, ar fi astfel în discuție cazul Steinhardt, căci cartea care i se confiscă acestuia fusese văzută de un număr mic de cunoscuți printre care și Ion Caraion, iar nota
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
dorește a fi o confesiune directă adresată cititorului ("voi sunteți cei dintâi cărora vă dau inima mea"), poemul trebuind să depășească tot ce înseamnă convenție socială pentru a putea să-și deschidă calea către sufletului receptorului. Astfel opera literară exclude ipocrizia atât în procesul creator, cât și în actul receptării: "dau la o parte masca/ pe care o vindeți și o cumpărați în fiecare dimineață/ și vă vorbesc". Înlăturarea măștii, într-o lume pe care însuși poetul o percepe ca fiind
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
femeie,/ ci au ars doar visurile nerușinate ale unui băietan". Poezia se naște din impresia de sinceritate, din renunțarea la pudibonderie. Lirismul este generat în consecință tocmai de această renunțare la vocabularul consacrat poetic și de confesiunea directă, lipsită de ipocrizie, de vocabularul comun, fără artificii stilistice. Ușor ironic, explicit sau implicit, se conturează în restul textului și programul poetic: Mi-au plăcut mult versurile aspre, mustoase". Universul poetic ar trebui să se compună din lucruri simple, universul imediat, familiar ar
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Accentuarea eului poetic, introducerea elementelor autobiografice în text sunt modalități prin care se încearcă ștergerea granițelor dintre realitate și ficțiune, procedeul nu este nou, dar, în cazul poeziei secolului al XX-lea, el exprimă o atitudine protestatară, un protest față de "ipocrizia" literaturii de dată recentă. 4. Realismul. O poetică a faptului divers, a banalului O caracteristică a literaturii moderne este, conform lui Hugo Friedrich, excluderea eului din poezie ca și a universului familiar, cotidian. Geo Dumitrescu este unul dintre cei care
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
celor de la Albatros. Ceea ce nu făcuseră direct în paginile primelor numere ale revistei amintite, și anume manifestarea spiritului de frondă, o vor face în publicațiile la care reușesc să mai aibă acces după interzicerea Albatrosului. Se ia atitudine astfel împotriva ipocriziei și protecționismului în artă, împotriva epigonismului și se face o pledoarie în favoarea artei autentice. Ideile acestea exprimate în Gândul nostru (numele sub care se continuă, camuflat, Albatrosul) nu sunt, evident, noi, dar, în epocă, se cer parcă enunțate mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de Geo Dumitrescu. Volumului Aventuri lirice i s-au reproșat compromisurile, dar textele de aici reprezintă totuși poezie autentică, iar autorul lor nu dorește să se erijeze într-un luptăror anticomunist. Portretul lui Geo Dumitrescu relevă un om deosebit, refuzul ipocriziei prin care se caracterizează poezia sa pare să corespundă și atitudinii autorului care respinge, la rândul său, mistificarea propriei existențe. Mult mai dificil este cazul lui Ion Caraion a cărui colaborare cu Securitatea (după eliberarea sa din închisoare) este cunoscută
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
celor două alianțe, NATO și Pactul de la Varșovia, reglementarea problemei germane și organizarea unei conferințe europene privind cooperarea în Europa. Declarația de la București din 8 iulie 1966 a fost reafirmata prin Declarația de la Budapesta din 17 martie 1969. Cu o ipocrizie diabolica, această declarație a Pactului de la Varșovia prevedea împărțirea lumii în două blocuri politico-militare, condamnă înarmarea și pericolele la care aceasta expune pacea și securitatea popoarelor. Avînd nevoie de sprijinul cît mai multor țări pentru a obtine legitimitatea care îi
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
James Dean în rolul din Rebel without a Cause, devenind o figură emblematică, la fel ca și protagonistul lui J.D. Salinger din romanul The Catcher in the Rye, adolescentul Holden Caulfield, care respinge ceea ce el consideră a fi falsitatea și ipocrizia lumii adulților conformiști. MALCOLM X (1925 1965) Malcolm X este adesea considerat figura cea mai proeminentă a alternativei la mișcarea nonviolentă pentru drepturile civile. Când era mic, se numea ... Malcolm Little. Rămas fără părinți la începutul adolescenței (tatăl mort, mama
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
în articolul inaugural, intitulat În tinda unei registraturi, o profesiune de credință: „Voi plivi însă orice prejudecată sectară și mă voi sili să comentez orice operă, din orice zonă ar veni [...]. Voi alunga cât mai hotărât, ca pe-o Satană, ipocrizia și, vorbind de o scriere, voi căuta să transcriu cât mai lămurit ecourile abia distincte, voi vorbi, cu alte cuvinte, cu pasiune, disprețuind sau lăudând după împrejurări [...]. Dacă blamul va fi de multe ori surâzător, în loc să fulgere a spaimă ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288761_a_290090]
-
în complicatul proces de integrare socială și profesională. Romanele semnate de L. sunt relativ omogene și ca tehnică, și ca teme, majoritatea personajelor, psihologi de meserie sau numai buni psihologi, fiind tineri absolvenți, rebeli împotriva a tot ce poate însemna ipocrizie și convenție socială. Având o repulsie organică față de rutină, integrarea lor în cotidian este extrem de anevoioasă, cu atât mai mult cu cât nu reprezintă „cazuri izolate”, ci aparțin unei generații de „inadaptați”, de fapt inadaptabili, ce își caută refugiul în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287845_a_289174]
-
nu-și aleagă singură partenerul, să nu creadă în nimeni. Oamenii care se apropie de ea, bărbați sau femei, au un comportament tipic: îi fac Fetei Prea Mari complimente nemeritate, fără legătură cu împrejurările. După mai mulți ani petrecuți în ipocrizia celor apropiați, Fata Prea Mare ajunge să-i aprecieze exagerat de mult pe cei care sunt dis puși s-o critice sau chiar s-o umi lească, spu nând despre ei că sunt adevărați prieteni, pentru că sunt sinceri. Prea înaltă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
conflicte care par de nestins. Surprinsă într-o ipostază reflexivă, Brehnacea își dezvăluie (prin intermediul unui monolog interior) permanenta preocupare: aceea ca "în tot trupul publicăi" să nu se prilejuiască "cu cât mai rele și mai cumplite răscoale"39. Nu este ipocrizie, nu este poză, afectare a unui fals interes, ci realitatea propriu-zisă: aceasta este grija personajului care "acestea așe în sine chitindu-le" se hotărăște să împiedice o astfel de perspectivă periculoasă. Cum altfel decât îndemnând, prin intermediul unui discurs filosofico-moralizator, care
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
încurce în părul oamenilor și, ca vampir, suge sângele copiilor care dorm. Este o încarnare a demonului, a Prințului tenebrelor. De aceea Satan este reprezentat cu aripi de liliac. Animal hibrid, pasăre și animal în același timp, el simbolizează duplicitatea, ipocrizia. Este de asemenea emblema melancoliei, pentru că nu iese decât la crepuscul (de unde numele său latin vespertilio) și pentru că bântuie prin locurile solitare și printre ruine. Locurile solitare sunt desemnate în hărțile folclorice prin două aripi de liliac".19 Ia astfel
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]