1,368 matches
-
se testează reci proc, vrând să vadă cât rabdă celălalt sau cât de matur este el. În urma unei ironii se râde, bineînțeles. Dar râd mai mult cei din jur: colegii fetei ridiculizate pentru ceea ce are pe față, sau colegii băiatului ironizat pentru stângăcia lui și pentru ușurința cu care a lăsat-o să-i scape din mâini. Iar la celălalt capăt al dragostei, după un anumit număr de ani, când cuplul a acumulat experiență, cei doi râd amin tindu-și cât de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de amănunte tot ce a făcut în ziua respectivă în absența lui. Băieții virgini Când ajung la vârsta școlară, băieții și fetele sunt separați în două tabere care par a fi într-un conflict pe viață și pe moarte. Se ironizează, se asediază, se pârăsc unii pe alții. În pauze, clasele vuiesc de țipete disperate, tropăituri nere gu late, râsete răutăcioase. Dacă ai avea răbdare să le interpretezi, ai vedea că în spatele acestor manifestări se află întrebări precum: „O să fugă de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
erotică a partenerului se poate manifesta de multe ori un fel de agresivitate, exprimată prin ironie și în dreptată tocmai către persoana iubită (v. Joc și hârjoneală). Acesta este semnalul care ar trebui să-ți spună că persoana care te ironizează, chiar te jignește uneori, de fapt te dorește. De multe ori, această persoană este o fată care se face prezentă ca din întâmplare în calea ta, dar nu ratează nici o oca zie să te critice, să te ridiculizeze în fața altor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
să, și omul părăsit se află față în față, dar fără a se "atinge", fiecare aflându-se pe o treaptă diferită a devenirii, spune Cioran: Omul se chinuie să fie măcar o greșeală, precum Dumnezeu un adevăr"32. Lev Șestov ironizează concepția optimistă conform căreia adevărul ar ieși întotdeauna învingător în lupta cu minciună: "Socrate a avut dreptate, Platon, Tolstoi, proorocii au avut dreptate, există un singur adevăr, un singur Dumnezeu, adevărul este îndreptățit să stârpească minciună, lumină, întunericul..."33. Viața
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
să oferi sfaturi Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu Încearcă să fii empatic, plasându-te în locul vorbitorului si încercând să înțelegi ce simte Evită locurile incomode (zgomot, agitație etc.) Nu ofensa si nu ironiza părțile prin zâmbete, gesturi, cuvinte. Lucrul individual. Pentru a consolida materialul trecut, rugați elevii să întocmească o listă pe două coloane în care să indice modalitățile prin care pot arăta că ascultă activ pe cineva si, respectiv, prin care ar
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
percep. Simțământul neputinței și anormalității, al pieririi inevitabile îl îmboldește la gesturi absurde, ilogice, la acte enorme, abracadabrante, apanajul eroului din Întâmplări în irealitatea imediată. Numai boala și simțământul morții lente, implacabile, pot da virulența analizei în care să-ți ironizezi, să-ți batjocorești tu însuți faptele, actele, tot timpul cu o degajare de crudă obiectivitate 152. Criticul observa predilecția pentru morbid al lui Blecher, tradusă în constatările explicite ale personajelor sale referitoare la ,,inutilitatea" lumii în care se situează. În
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
materne, trăim de două ori acest mit al îngropării prin care ne închipuim, după cum spune Jung, că mortul este redat mamei pentru a fi născut din nou."136 În Numele personagiilor și moda Camil Petrescu, foarte atent la onomastica unor caractere, ironiza procedeul simplist prin care numele deconspira o carență de ordin moral sau fizic. Din perspectiva relației complex matern apă arborele morții, numele de Răchitaru își găsește simbolistica răchitei. O întrebare ne frământă totuși: ce l-a făcut pe scriitor să
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
să oferi sfaturi * Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu * Încearcă să fii empatic, plasându-te în locul vorbitorului si încercând să înțelegi ce simte * Evită locurile incomode (zgomot, agitație etc.) * Nu ofensa si nu ironiza părțile prin zâmbete, gesturi, cuvinte nepotrivite.
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
vota o serie de măsuri importante: interdicția de a nu convoca Parlamentul mai mult de trei ani; anularea tuturor împrumuturilor și taxelor ilegale decretate de rege începând cu anul 1631; interdicția de a dizolva Parlamentul fără autorizarea deputaților. Deși a ironizat aceste măsuri, numindu-le "Legea Parlamentul veșnic", Carol le-a sancționat pe toate. Activitatea acestui Parlament se va prelungi timp de 13 ani, primind numele "Parlamentul cel Lung"256. La 22 noiembrie 1641 Parlamentul a votat "Marea Mustrare"257, veritabil
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
a aruncat în apă tocmai ca să-l împiedice să se sinucidă: "Eram sigur că, văzînd pe cineva căzînd în apă, ai să încerci să-l salvezi." Îi mărturisește că e îngerul său păzitor. "Și cu aripile ce-ai făcut?" îl ironizează George Bailey, convins că alcoolul îi joacă feste. "Sunt un înger de categoria a doua: trebuie să-mi cîștig aripile", răspunde bătrînul care le așteaptă de două sute de ani. Mai disperat ca niciodată, George Bailey e convins că tuturor le-
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
propune mai întîi un vot preliminar: "Haidem: votăm și plecăm." Rezultatul votului pare cert. Președintele juriului întreabă: "Cine votează vinovat?". Mîinile se ridică, unele după altele, în afară de una. Surpriză. "E tot timpul cîte cineva care vrea să iasă în față", ironizează un jurat. Un alt jurat: Chiar îl credeți nevinovat?". Cel care a votat nevinovat spune, după o lungă tăcere: "Nu știu." Alt jurat: "O știți prea bine: puștiul e un criminal. Este evident!" Juratul recalcitrant: "Are 18 ani." Un jurat
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
par destabilizați. Unul anunță că-și schim-bă votul în nevinovat. Întrebările și îndoielile se adună. Tensiunea continuă să urce, agresiunile verbale se fac și mai violente. "Omul ăsta e capabil să ne facă să spunem că negrul e alb!", îl ironizează pe arhitect un jurat exasperat. Unul după altul jurații continuă să-și modifice votul. Încetul cu încetul echilibrul de forțe se inversează. La un moment dat, juratul care-și schimbase primul părerea spune: Nu trebuie să judecăm decît după fapte
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
vrăjitoare, purtată de un consens mediatic, această denunțare virtuoasă și mimetică promovată de elitele suspicioase, proaspăt convertite la "europenism" și la radioasa mondializare liberală, pe lîngă procesul intentat în justiție de asociația "L'Espace du possible", un camping alternativ aprig ironizat de Houellebecq în romanul său, au făcut deliciul revistelor literare și nu numai, în detrimentul evident al textului însuși, sumbru, insolent și superb. Conformismul reverențios este revendicat și de o critică relativ nihilistă, care a abdicat de la privilegiul de a impune
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
dezorganizați. Consumatorii sunt Publicul, Opinia Publică, atâta vreme cât se mulțumește să consume"360. În această perspectivă, întreaga societate modernă, prin ideologia sa, se transformă într-o societate terapeutică, în care "cetățenii consumatori" fragili, obosiți și dezorientați sunt "îngrijiți" și consiliați. Baudrillard ironizează acest discurs, în care consumatorul este tratat ca un "bolnav virtual", aflat în interiorul unui corp social, la rândul său bolnav (remarcăm la lucru metoda "patologiei sociale"). Filosoful francez accentuează din nou în cadrul acestei ideologii și rolul discursului publicitar (pe lângă cel
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a "visului fundamental al filosofiei", însă ea aduce în centrul discuției o speranță mai veche: speranța într-un limbaj cu privire la care nu se poate face nici un comentariu, care nu necesită nici o interpretare, care nu poate fi devansat, nu poate fi ironizat de generațiile viitoare" (Richard Rorty, Pragmatism și filosofie post-nietzscheană. Eseuri filosofice 2, p. 145). 235 Ibidem, pp. 26-27. 236 Richard Rorty, Contingență, ironie și solidaritate, p. 41. 237 Pentru discutarea retoricii în contemporaneitate pe palierele argumentativ, metafizic, poetic și textualist
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
se surpe tot muntele. Atunci, îngroziți, asudați de frică, plecarăm în grabă să ieșim. Și, cum fugeam, auzirăm deodată un glas strigând aspru și răgușit: "Hocmane! Hocmane!"". Ducându-se în grabă la hocman și amenințând cu boicotarea lucrului, acesta îi ironizează, crezându-i lași. Spre a le demonstra că nu au de ce să se teamă, hocmanul "luă ciocanul și sfredelul [...], se apropie de stâncă și începu a bate. N-a dat însă a doua oară cu ciocanul: un întreg colț de
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
lui Takashi Shimizu (2003). "Noi, filologii", intuim că dezbaterea unui subiect atât de controversat și de stimulant se poate prelungi practic ad infinitum, că doar nu degeaba suntem mai degrabă rude ale lui Pericle decât ale lui Tamerlan (precum îl ironiza Voltaire pe Cantemir, disperat să-și confecționeze, în grabă, o ascendență cât mai ilustră). Și, dacă tot am pomenit un personaj din secolul al XVIII-lea francez, merită să ne mai amintim un bon mot al doamnei de Coislin, înregistrat
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
lor în "Cartea recordurilor" cu apariție anuală la Londra. Mulți dintre participanți par a fi cuprinși de groaza "sfârșitului", lăsându-se pradă stomacului. Au uitat cu totul sensurile morții redate în Miorița și Meșterul Manole prin mitul veșnicei întoarceri. Superficialii ironizează și blasfemiază aceste capodopere populare. Împărtășesc atitudinile și gesturile unor sceptici mai noi, cum sunt sataniștii, teozofii, spiritiștii, vrăjitoarele care golesc atât mințile și sufletele oamenilor de valorile culturale durabile, cât și conturile bancare de arginți, pretinși drept mize pe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
precum "Elementul de agrement în artă", singurii sculptori pentru care Șirato are considerație sunt Dimitrie Paciurea, Frederic Storck, Corneliu Medrea, Ion Jalea și Oscar Han, pe care îi disociază de moda simbolistă pe care pictorul și criticul de artă o ironizează și care se identifică cu titlurile literaturizate ale lucrărilor simboliste, precum Ad astra, De profundis, Melancolie, Reverie 309. Șirato se declară dezamăgit de expozanții de la Cercul Militar, termenul de comparație fiind Rodin, căruia îi asociază elogios pe Paciurea tocmai pentru că
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care au fost convocați la ședințe, au răspuns, și-au luat angajamente fără a și le respecta (subl.ns.) și a da încurajarea tineretului școlăresc, care suferă o rea influență (subl.ns.) din partea acestora. În unele ocazii profesorii blamează și ironizează în clasă în fața elevilor pe unii elevi care greșesc, spunându-le, de exemplu, <<acesta este tânăr progresist>>(subl.ns.)”. Tindem să credem că C. Russu habar nu avea pe atunci că cele scrise de el în această adresă vor fi
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și-a găsit condițiile de posibilitate în chiar necesitățile timpului ei. Așa este. Nevoi există mereu. Cultura presupune spirit critic oricând și oriunde, iar progresul în orice cultură se realizează tocmai pe baza acestui spirit, a reflecției sistematice. Spiritul moldovenesc, ironizat de unii, are și partea sa bună. Nu e numai delăsare și contemplație mioritică, ci, deopotrivă, act critic, iar actul critic stă la baza disocierilor, a opțiunilor, a creației însăși. Mie mi se pare că marele avantaj al intelectualului de
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
spus, mai târziu, nu numai un uz, dar chiar o dogmă, dogmă care a dat loc la mari discuții iubitorilor de inovațiuni, dar dogma a rezistat la toate atacurile". În alt loc, Panu utilizează sintagma "lucruri sacramentale" 24 O cerință ironizată de "unii zeflemiști", care "susțineau că aparițiunea bruscă a oratorului în sală, ca un Deux ex machina, era cam burlească, în tot cazul, prea teatrală" (Panu, p.9). Se mai considera că "furișarea oratorului prin culuare obscure și nu tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
celebrul sau magnum opus, Jerusalem 80. Ca simplu receptacul al mesajelor divine, eul creator nu-și poate aroga niciun merit personal. Este, de asemenea, demn de consemnat faptul că, în pledoaria să de extracție pur ebraică, Blake nu ezită să ironizeze implicit mitul platonician al zeului Theuth (Thoth), presupusul inventator al meșteșugului scrisului, fiindcă, în convingerea să, Dumnezeu singur este responsabil de epocala descoperire: "Reader! [lover] of books! [lover] of heaven, / And of that God from whom [all books are given
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Potrivit lui C.J. de Vogel, formula soma-sema este centrală atât în gândirea lui Platon, cât și în cea a lui Plotin 85. Sema reprezintă "un gard care ține trupul între limitele sale, nepermițând excesul" (1981, p. 80). În continuare, Blake îl ironizează pe Aristotel 86, scriind: "I în my hand brought the skeleton of a body, which în the mill was Aristotles Analytics" (E: 42), după ce descrie minuțios orgia canibala a maimuțelor agresive (o metaforă extinsă a școlilor grecești de filosofie analitică
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
tip, iar adjectivul "dulce" implică un contrast cu varietatea ei "amară", vizând probabil investigația fenomenelor pur fizice și mecanice, care este, adesea, gândită ca reprezentând știință în ansamblu" (1978, p. 236). În opinia mea, eul creator nu se mulțumește să ironizeze mobilurile și practicile experimentale ale științelor naturii, ci subliniază aspectul vizionar al științei în ipostaza metafizicii iluminate. În pofida caracterului sau imperfect, după cum remarcă George Anthony Rosso, Jr., The Four Zoas rămâne un poem plin de forță epica și lirica: "este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]