KorAP: Find »[drukola/base=iudaic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...36 37 38 ...97 >

2,415 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437

lui Hristos, locul unde s-a mâncat pâinea e locul Ultimei Cine, la Ierusalim. E imposibil să crezi că templierii, chiar după recucerirea sarazină, nu păstraseră o bază secretă În locul acela. Ca să fiu sincer, la Început mă deranja acest element iudaic Într-un plan care stă În Întregime sub semnul unei mitologii ariene. Pe urmă m-am mai gândit, noi suntem cei care-l considerăm pe Iisus expresia religiozității iudaice, pentru că așa ne repetă Biserica din Roma. Templierii știau foarte bine

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
În locul acela. Ca să fiu sincer, la Început mă deranja acest element iudaic Într-un plan care stă În Întregime sub semnul unei mitologii ariene. Pe urmă m-am mai gândit, noi suntem cei care-l considerăm pe Iisus expresia religiozității iudaice, pentru că așa ne repetă Biserica din Roma. Templierii știau foarte bine că Iisus e un mit celtic. Toată povestea evanghelică e o alegorie ermetică, Înviere după ce s-a dizolvat În măruntaiele pământului etc. etc. Crist nu-i altceva decât Elixirul

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
Saint-Germain!” am zis eu. „Ia te uită!” „De ce, Îl cunoști?” „Dacă v-aș spune că da, nu m-ați crede. S-o lăsăm baltă. Eu am aici o monstruozitate de patru sute de pagini Împotriva erorilor științei moderne: Atomul, o minciună iudaică, Eroarea lui Einstein și secretul mistic al energiei, Iluzia lui Galileu și natura imaterială a lunii și a soarelui”. „Dacă-i pe-așa”, zise Diotallevi, „ceea ce mi-a plăcut mai mult este această trecere În revistă a științelor fortiene”. „Acestea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309

scot în evidență lipsa de credibilitate istorică a unor ipoteze sau afirmații. Această carte, deși nu este în întregime lipsită de valoare informativă pentru cercetătorii Noului Testament, ai lui Isus sau ai perioadei târzii a celui de-al doilea templu iudaic, se adresează unui grup larg de cititori: laicii interesați de aceste subiecte, clerici, studenți sau deja absolvenți, ca și pentru cei care au specialități academice în afara acestor arii. Sperăm că această carte va fi citită atât de mediul academic, cât

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
scrierile Noului Testament și în creștinismul timpuriu, ea este atestată și de scriitorii evrei și romani antici. Josephus Flavius, istoric evreu din primul secol, apologet și supraviețuitor al răzvrătirii catastrofale împotriva Romei (66-70 d.C.), afirmă că, fiind acuzat de autoritățile iudaice, Isus a fost condamnat la moartea pe cruce de către Pilat (Antichități iudaice 18.63-64). Conform istoricului roman Tacitus, „Crestus [...] a suferit pedeapsa cu moartea în timpul domniei lui Tiberius, prin sentința procuratorului Ponțiu Pilat” (Anale 15.44). Deși Tacitus greșește ușor

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
scriitorii evrei și romani antici. Josephus Flavius, istoric evreu din primul secol, apologet și supraviețuitor al răzvrătirii catastrofale împotriva Romei (66-70 d.C.), afirmă că, fiind acuzat de autoritățile iudaice, Isus a fost condamnat la moartea pe cruce de către Pilat (Antichități iudaice 18.63-64). Conform istoricului roman Tacitus, „Crestus [...] a suferit pedeapsa cu moartea în timpul domniei lui Tiberius, prin sentința procuratorului Ponțiu Pilat” (Anale 15.44). Deși Tacitus greșește ușor ridicându-l pe Pilat în grad (el era prefect, nu procurator), rezumatul

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
unui anume Isus, fiul lui Anania, care începând cu anul 62, profețea pieirea cetății Ierusalimului și a faimosului său templu. Ca și Isus din Nazaret, Isus ben Anania, aflându-se în vecinătatea templului, făcea aluzie la Ier 7 (Josephus, Războaiele iudaice, 6.300-305; cf. Ier 7,34). Acest Isus a fost mai norocos. El nu a fost executat (în ciuda apelurilor liderilor religioși de a fi ucis), ci a fost eliberat. În orice caz, norocul l-a părăsit șapte ani mai târziu

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
ceea ce Isus a învățat și despre felul cum îl considerau cei care îl urmau. Ungerea lui Isus de către femeie era prea importantă ca să treacă neobservată. I-a oferit o rațiune în plus să-l distrugă pe Isus. În final, autoritățile iudaice au căutat să-l ucidă pe Isus nu pentru că era un om bun, ci pentru că Isus constituia o serioasă amenințare politică. Mesajul său despre domnia lui Dumnezeu era un pericol pentru status quo-ul pe care clasa sacerdotală aflată la putere

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
lui Iuda o alianță nouă” (Ier 31,31). Noua alianță nu poate fi stabilită până ce nu este vărsat sângele Fiului lui Dumnezeu, Mesia lui Israel. Ideea dobândirii salvării prin moartea unui om drept nu este ieșită din comun în lumea iudaică sau mediteraneană în general. Există mai multe mărturii ale credinței că moartea celui drept va ajuta sau chiar salva poporul lui Dumnezeu (cf. 1Mac 6,44; 4Mac 1,11; 17,21-22; 18,3-4; Testamentul lui Moise 9-10; Pseudo-Filon, Antichități iudaice

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
iudaică sau mediteraneană în general. Există mai multe mărturii ale credinței că moartea celui drept va ajuta sau chiar salva poporul lui Dumnezeu (cf. 1Mac 6,44; 4Mac 1,11; 17,21-22; 18,3-4; Testamentul lui Moise 9-10; Pseudo-Filon, Antichități iudaice 18,5). Printre cele mai importante se află tradițiile despre tortura și moartea martirilor Macabei care, în secolul al II-lea î.C., s-au împotrivit cu curaj tiranului sirian Antioh al IV-lea: Dacă pentru mustrarea și educarea noastră

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
fi anticipat învierea după moarte, din moment ce deja mulți evrei pioși credeau atât de ferm în înviere (Dan 12,1-3; 1Enoh 22-27; 92-105; Cartea Jubileelor 23,11-31; 4Mac 7,3; 4Esdra 7,26-42; 2Baruh 21,23; 32,2-5; Josephus Flavius, Războaiele iudaice 2.154,165-166; Antichități iudaice 18.4,16,18). I-am putea aminti pe mama și cei șapte fii martiri dintre care unii și-au mărturisit cu tărie convingerea în înviere (2Mac 7,14.23.29; cf. 4Mac 8-17). Întrucât

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
din moment ce deja mulți evrei pioși credeau atât de ferm în înviere (Dan 12,1-3; 1Enoh 22-27; 92-105; Cartea Jubileelor 23,11-31; 4Mac 7,3; 4Esdra 7,26-42; 2Baruh 21,23; 32,2-5; Josephus Flavius, Războaiele iudaice 2.154,165-166; Antichități iudaice 18.4,16,18). I-am putea aminti pe mama și cei șapte fii martiri dintre care unii și-au mărturisit cu tărie convingerea în înviere (2Mac 7,14.23.29; cf. 4Mac 8-17). Întrucât își declarase deja credința în

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
al XIX-lea, problema procesului lui Isus a fost intens dezbătută, deseori creștinii fiind acuzați de antisemitism. Unii savanți au susținut că procesul lui Isus a fost în totalitate o chestiune romană, în timp ce alții au văzut în el o afacere iudaică. Astăzi, cei mai mulți cercetători recunosc, pe bună dreptate, implicarea ambelor autorități, iudaice și romane. Toate cele patru evanghelii relatează cum Isus a fost dus în fața autorităților iudaice și romane care, într-un fel sau altul, au lucrat împreună. Conform Evangheliei după

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
deseori creștinii fiind acuzați de antisemitism. Unii savanți au susținut că procesul lui Isus a fost în totalitate o chestiune romană, în timp ce alții au văzut în el o afacere iudaică. Astăzi, cei mai mulți cercetători recunosc, pe bună dreptate, implicarea ambelor autorități, iudaice și romane. Toate cele patru evanghelii relatează cum Isus a fost dus în fața autorităților iudaice și romane care, într-un fel sau altul, au lucrat împreună. Conform Evangheliei după Marcu, Isus este arestat de niște indivizi care acționează la comanda

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
fost în totalitate o chestiune romană, în timp ce alții au văzut în el o afacere iudaică. Astăzi, cei mai mulți cercetători recunosc, pe bună dreptate, implicarea ambelor autorități, iudaice și romane. Toate cele patru evanghelii relatează cum Isus a fost dus în fața autorităților iudaice și romane care, într-un fel sau altul, au lucrat împreună. Conform Evangheliei după Marcu, Isus este arestat de niște indivizi care acționează la comanda arhiereilor, scribilor și bătrânilor (14,43-50) și este înfățișat înaintea marelui preot (14,53). Dacă

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
romane care, într-un fel sau altul, au lucrat împreună. Conform Evangheliei după Marcu, Isus este arestat de niște indivizi care acționează la comanda arhiereilor, scribilor și bătrânilor (14,43-50) și este înfățișat înaintea marelui preot (14,53). Dacă autoritățile iudaice s-au adunat în „interiorul curții marelui preot” (14,54), prin deducție ar însemna că procesul a avut loc în casa lui Caiafa. Arhiereii și sinedriul au căutat martori împotriva lui Isus (14,55-56), aducând diferite acuzații, inclusiv că Isus

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
templului (14,57-58; cf. 13,1-2). Când Isus mărturisește că este el este cu adevărat Mesia, Fiul lui Dumnezeu, care va sta la dreapta sa, este acuzat de blasfemie și declarat vrednic de moarte (14,61-64). În dimineața următoare, autoritățile iudaice l-au trimis pe Isus la Pilat, prefectul roman al Iudeii și Samariei (15,1), care îl supune unui interogatoriu („Tu ești regele iudeilor?”) și se oferă să-l elibereze după obiceiul tradițional al „iertării de Paști” (15,2-14) acordate

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
în care el declară că împărăția sa „nu este din lumea aceasta” (18,36), iar Pilat întreabă: „Ce este adevărul?” (18,38). Din punct de vedere teologic, poate, cea mai importantă însușire este accentul pus pe chestiunea legală că autorităților iudaice nu le era permis să trimită la moarte pe nimeni (18,31-32), fapt care, pe de o parte, garanta ducerea la capăt a răstignirii (adică „înălțarea” lui Isus; cf. 12,32), dar, pe de altă parte, putea fi o scuză

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
14,10-11.43-45). Ambele detalii - oamenii înarmați trimiși de mai marii preoților și preoții care oferă mită - sunt în general confirmate de Josephus, care povestește acțiuni similare întreprinse de către marii preoți cei mai influenți în primul secol (cf. Josephus, Antichități iudaice 20.205-7 [„slujitori care erau absolut ticăloși”], 213 [„folosindu-se de bogăția lor ...mituiau”]; Talmud, tratatul Menahot 13,18-19.21 [„slujitorii lor veneau și loveau cu bâtele”]). Nu e clar unde se află locul exact de unde Isus a fost luat

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
de-a patra evanghelii, Anna îl anchetează pe Isus și apoi îl trimite la Caiafa (18,24). Sinopticii fie nu știu de vizita la Anna, fie aleg să o treacă sub tăcere. Anchetarea lui Isus, ce a urmat în fața autorităților iudaice se concentrează pe două aspecte: pe invocarea teoriei că Isus a amenințat templul și pe însăși identitatea sa. Mai întâi, depoziția martorilor care afirmau, „Noi l-am auzit pe acesta spunând: «Eu voi distruge acest templu făcut de mâini omenești

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
marelui preot ca și cum acesta din urmă ar fi un dușman al lui Dumnezeu. Nu e de mirare că răspunsul temerar al lui Isus este întâmpinat cu exclamații de blasfemie și strigăte care cereau moartea (14,63-65). În acea dimineață, autoritățile iudaice au discutat și hotărât trimiterea lui Isus la Pilat, guvernatorul roman. Mingea se afla acum în terenul lui Pilat, deși capii iudeilor deciseseră. De acum înainte, tot ceea ce aveau de făcut era să ovaționeze sau să huiduie de pe margine. Înainte de

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
e o creație creștină, confesională sau de alt fel. Creștinii l-au considerat pe Isus ca Mesia (sau Cristos), Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul, nu „regele iudeilor”, titlu acordat de Senatul roman lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Războaiele iudaice 1.282; Antichități iudaice 14.36; 15.373,409; 16.291). În împrejurări obișnuite, mă îndoiesc că Pilat ar fi ezitat atât de mult să execute un agitator. Ocazia este însă specială, ajunul Paștelui, cea mai sfântă sărbătoare a iudeilor

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
confesională sau de alt fel. Creștinii l-au considerat pe Isus ca Mesia (sau Cristos), Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Mântuitorul, nu „regele iudeilor”, titlu acordat de Senatul roman lui Irod cel Mare (cf. Josephus, Războaiele iudaice 1.282; Antichități iudaice 14.36; 15.373,409; 16.291). În împrejurări obișnuite, mă îndoiesc că Pilat ar fi ezitat atât de mult să execute un agitator. Ocazia este însă specială, ajunul Paștelui, cea mai sfântă sărbătoare a iudeilor. Mai mult, Paștele celebra

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
câteva cazuri aparte când au fost eliberați prizonieri (De la fondarea Romei 5.13.8). Arhelau, Fiul lui Irod, proaspăt numit etnarh al Iudeii și Samariei (4 î.C.), a aprobat cererea poporului de a elibera mai mulți prizonieri (Josephus, Antichități iudaice 17.204). Și Josephus spune că Albinus (62-64 d.C.), procurator al întregului regat peste care domnise anterior Irod, a eliberat mai mulți prizonieri când își pregătea ieșirea din funcție, ceva asemănător cu iertarea prezidențială last-minute. Un document oficial, datând din

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
d.C.), face referire la iertarea ucigașilor, prin care „acei oameni au fost eliberați ca urmare a cererii lor adresate proconsulilor sau locotenenților lor” (Epistole 10.31). În sfârșit, în Mișna (circa 200 d.C.), o colecție revizuită și publicată a legii iudaice orale, se spune că „ei vor putea să înjunghie [mielul de Paște] pentru cineva [...] pentru care au promis eliberarea din închisoare” cu ocazia Paștelui (tratatul Pesharim 8.6). Dovezile, în ansamblu, sugerează că, cel puțin la fel ca în cazul

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]