1,262 matches
-
care îi datorau cariera și care îi erau deci, de voie de nevoie, fidele, deoarece puterea și privilegiile lor erau direct proporționale cu puterea și privilegiile lui Ceaușescu însuși la apariția, dezvoltarea și consolidarea leninismului romantic. După cum am mai menționat, leninismul romantic nu poate fi redus la gândirea lui Ceaușescu, deși își are în ea una dintre cele mai importante surse. Leninismul romantic a reprezentat o ideologie "de sus" care a încorporat însă masiv prejudecăți, reflexe și atitudini "de jos". Nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
proporționale cu puterea și privilegiile lui Ceaușescu însuși la apariția, dezvoltarea și consolidarea leninismului romantic. După cum am mai menționat, leninismul romantic nu poate fi redus la gândirea lui Ceaușescu, deși își are în ea una dintre cele mai importante surse. Leninismul romantic a reprezentat o ideologie "de sus" care a încorporat însă masiv prejudecăți, reflexe și atitudini "de jos". Nu se poate aprecia cu exactitate care dimensiune, cea leninistă, "de sus" sau dimensiunea romantic-naționalistă, "de jos" (pe care o regăsim însă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de sus" sau dimensiunea romantic-naționalistă, "de jos" (pe care o regăsim însă de asemenea și "sus", în convingerile lui Ceaușescu dar și a unei părți consistente a camarilei sale și a aparatului propagandistic al partidului) este mai importantă pentru înțelegerea leninismului romantic. Un asemenea demers nici nu își are rostul, în definitiv, deoarece leninismul romantic înseamnă până la urmă o osmoză atât de profundă între leninism și naționalism romantic și deopotrivă fascizant încât orice încercare de a accentua importanța uneia dintre dimensiuni
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asemenea și "sus", în convingerile lui Ceaușescu dar și a unei părți consistente a camarilei sale și a aparatului propagandistic al partidului) este mai importantă pentru înțelegerea leninismului romantic. Un asemenea demers nici nu își are rostul, în definitiv, deoarece leninismul romantic înseamnă până la urmă o osmoză atât de profundă între leninism și naționalism romantic și deopotrivă fascizant încât orice încercare de a accentua importanța uneia dintre dimensiuni în detrimentul celeilalte este sortită eșecului. Revenind la cultul lui Ceaușescu, cele mai plastice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
părți consistente a camarilei sale și a aparatului propagandistic al partidului) este mai importantă pentru înțelegerea leninismului romantic. Un asemenea demers nici nu își are rostul, în definitiv, deoarece leninismul romantic înseamnă până la urmă o osmoză atât de profundă între leninism și naționalism romantic și deopotrivă fascizant încât orice încercare de a accentua importanța uneia dintre dimensiuni în detrimentul celeilalte este sortită eșecului. Revenind la cultul lui Ceaușescu, cele mai plastice descrieri ale psihologiei ceaușiste provin probabil de la fostul său secretar, Silviu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
chiar propriul partid (vezi Fischer: 1989, Linden în Nelson: 1981, 225). Confruntat cu "îmburghezirea" progresivă care cuprinsese "lagărul socialist" începând cu sfârșitul anilor '60, trecând prin anii '70 și devenind tot mai vizibilă în a doua jumătate a anilor '80 leninismul romantic și-a îngustat eșafodajul, nu și militantismul cu care asalta în continuare inamicul ideologic, restrângându-se în jurul gândirii lui Ceaușescu însuși, originea și concomitent dimensiunea sa cea mai importantă. În plan extern, cultul personalității lui Ceaușescu avea același conținut
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și a independenței naționale, față de instaurarea în lume a unui climat de pace și de securitate, de bună înțelegere și cooperare (Mică enciclopedie...: 1984, 56-57). Concluzia? ""România Ceaușescu Pace"", o firească și strălucită îngemănare" (Mică enciclopedie...: 1984, 63). În vocabularul leninismului romantic Ceaușescu însemna România la nivel intern și "pace" la nivel internațional. Din păcate, nici "spiritul mic-burghez" al societății române, nici "burghezia" occidentală nu au adoptat semantica romantic leninistă a imaginii despre sine în care Ceaușescu credea neabătut, așa cum ne
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic leninistă a imaginii despre sine în care Ceaușescu credea neabătut, așa cum ne demonstrează memoriile lui Silviu Curticeanu, și pe care a făcut eforturi permanente să o promoveze. În final, înainte de a trece în revistă pe scurt orientarea economică a leninismului romantic, nu pot încheia fără a reda un citat emblematic pentru paroxismul la care ajunsese cultul personalității la sfârșitul anilor '80. Autor: Ion Bodunescu. Da, noi, românii, [...] am avut mulți bărbați străluciți, ctitori de țară și de istorie, care ne-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
toate statului, sunt înființate nu ca în lumea "burgheză", în funcție de raportul cerere-ofertă, ci ținându-se cont cât de bine răspund necesităților politice ale momentului și cu câtă elocință este negociată existența lor cu atotputernica birocrație (Kornai: 1992, 115). În cazul leninismului romantic, de exemplu, economia avea în primul rând rolul de a dinamiza populația și de a îi inocula principiul eroic al "mărețelor realizări" obsesiv repetate de către regim. Corelativ, politicul și ideologicul fiind inseparabile, se poate constata deci că fundamentele reale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de regimurile leniniste au pășit de la început și până la sfârșit cu stângul. În ceea ce privește RSR, economia ocupa un loc aparte în proiectul romantic leninist de transformare a societății, analiza ei, măcar schițată, fiind indispensabilă pentru înțelegerea plenară a variantei ceaușiste a leninismului. Pornind de la premise marxiste, Gheorghe Crețoiu și Ioan Zahiu afirmă că factorul economic are ponderea principală în structurarea societății, chiar și în raport cu cel politic. Dar, "La rândul său", se grăbesc autorii să adauge, "politicul nu reflectă în mod pasiv economicul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de înlăturarea monarhiei și proclamarea republicii la 30 decembrie 1947 și încheiată în cursul cincinalului 1961-1965" a avut ca scop central "făurirea societății socialiste", următorul "cincinal", 1966-1970, având rolul de a o consolida (Crețoiu, Zahiu: 1974, 20-22; subl. în orig.). Leninismul romantic își formase deja perspectiva asupra istoriei recente a fenomenului comunist în România postbelică. În interiorul țării, planificarea strategiei economice de-a lungul celebrelor "cincinale" avea ca scop transformarea socială necesară implementării cu succes a principiilor romantic leniniste. Dezvoltarea economică avea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
naționaliștii susțin că "activitățile economice sunt și trebuie să fie subordonate țelului construcției de stat și intereselor acestuia" (Gilpin: 1999, 50-52). Descrierea pare să fie făcută aproape special pentru gândirea economică a lui Ceaușescu. Unde mai putem vorbi aici de leninism, când naționalismul este pur și simplu debordant la toate nivelele, nu numai la cel economic? Analizând meticulos fenomenul leninist, Alain Besançon afirmă că acesta se află la intersecția dintre o imagine deformată asupra religiei, respectiv o imagine deformată asupra științei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
când naționalismul este pur și simplu debordant la toate nivelele, nu numai la cel economic? Analizând meticulos fenomenul leninist, Alain Besançon afirmă că acesta se află la intersecția dintre o imagine deformată asupra religiei, respectiv o imagine deformată asupra științei. Leninismul se aseamănă unei gnoze, deoarece crede că a descoperit conținutul ultim a religiei, inaccesibil de fapt credinciosului. De asemenea, leninismul se pretinde legitimat din punct de vedere științific, pretinzând că poate explica lumea trecută, prezentă și mai ales viitoare în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Besançon afirmă că acesta se află la intersecția dintre o imagine deformată asupra religiei, respectiv o imagine deformată asupra științei. Leninismul se aseamănă unei gnoze, deoarece crede că a descoperit conținutul ultim a religiei, inaccesibil de fapt credinciosului. De asemenea, leninismul se pretinde legitimat din punct de vedere științific, pretinzând că poate explica lumea trecută, prezentă și mai ales viitoare în baza raporturilor dialectice existente între acestea. O teorie științifică are însă întotdeauna un scop limitat și este circumscrisă unui domeniu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în baza raporturilor dialectice existente între acestea. O teorie științifică are însă întotdeauna un scop limitat și este circumscrisă unui domeniu relativ bine conturat; în plus, ea se configurează și reconfigurează în funcție de dinamica permanentă a fenomenului pe care îl analizează. Leninismul, așa cum am văzut, asaltează permanent realitatea, neînțelegând, ba chiar condamnând reexaminarea ideilor sale fondatoare în lumina empiriei, iar știința pe care o propune este una exhaustivă, care poate explica absolut totul. Adică nimic, până la urmă (vezi Besançon: 1992). Leninismul romantic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
analizează. Leninismul, așa cum am văzut, asaltează permanent realitatea, neînțelegând, ba chiar condamnând reexaminarea ideilor sale fondatoare în lumina empiriei, iar știința pe care o propune este una exhaustivă, care poate explica absolut totul. Adică nimic, până la urmă (vezi Besançon: 1992). Leninismul romantic, ca orice tip de leninism, își justifica dezideratul industrializării în termeni "științifici". "Societatea socialistă multilateral dezvoltată" ar fi apărut datorită progresului economic și social, cuantificabil în termeni "științifici", fiind condusă la rândului ei "științific" (vezi Rădulescu în Perfecționarea organizării
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
permanent realitatea, neînțelegând, ba chiar condamnând reexaminarea ideilor sale fondatoare în lumina empiriei, iar știința pe care o propune este una exhaustivă, care poate explica absolut totul. Adică nimic, până la urmă (vezi Besançon: 1992). Leninismul romantic, ca orice tip de leninism, își justifica dezideratul industrializării în termeni "științifici". "Societatea socialistă multilateral dezvoltată" ar fi apărut datorită progresului economic și social, cuantificabil în termeni "științifici", fiind condusă la rândului ei "științific" (vezi Rădulescu în Perfecționarea organizării conducerii...: 1972, 94-126; Moisuc, Tămaș: 1972
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în termeni "științifici". "Societatea socialistă multilateral dezvoltată" ar fi apărut datorită progresului economic și social, cuantificabil în termeni "științifici", fiind condusă la rândului ei "științific" (vezi Rădulescu în Perfecționarea organizării conducerii...: 1972, 94-126; Moisuc, Tămaș: 1972). Iată ce diferențiază ferm leninismul romantic de naționalismul economic, la rândul său orientat după alte principii ideologice. Plus credința imbatabilă în teleologia comunistă: viitorul justifică imperfecțiunea prezentului. Așa cum am observat în capitolul precedent, naționalismul ca ideologie este foarte flexibil, putând fi recuperat și dinspre stânga
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
viitorul justifică imperfecțiunea prezentului. Așa cum am observat în capitolul precedent, naționalismul ca ideologie este foarte flexibil, putând fi recuperat și dinspre stânga, nu numai dinspre dreapta spectrului politic. Nu are deci o orientare proiectivă constitutivă, așa cum se întâmplă în cazul leninismului. La nivel internațional, RSR reputase de-a lungul anilor '70 și începutul anilor '80 câteva victorii (pentru un stat comunist est-european): încheiase contracte comerciale cu Fondul Monetar Internațional, Banca Mondială sau Comunitatea Europeană. În 1975 îi va fi acordată de către
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
unei economii autarhice, izolate comercial de lumea exterioară, secretarul general al PCR atrăgea atenția asupra faptului că prioritățile economice ale țării impun "o dezvoltare pe baza unei colaborări egale" (Ceaușescu: 1982, 15), atiutudine care rezumă practic marota independenței absolute a leninismului romantic. Exista însă și un motiv mai pragmatic pentru accelerarea exporturilor: evitarea fluctuațiilor de pe piețele internaționale, afectate în acea perioadă de scumpirea masivă a produselor energetice. Nevoile de consum ale populației vor fi cele mai afectate de ideile economice ale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
trebuit canalizate prioritar înspre aceleași state "mici și mijlocii", în special înspre cele "care au fost pe nedrept vitregite de istorie", se autovictimiza regimul (Duculescu în Drăgănescu, Voiculescu: 1986, 185). Dincolo de pertinența generală a acestor argumente se ascund interesele specifice leninismului romantic: crearea unei "noi ordini internaționale", în cadrul căreia toți actorii ar fi beneficiat de drepturi și putere de decizie perfect egale. Un ideal desigur imposibil, dar util pentru mașinăria propagandistică a regimului, căreia i se furnizau astfel noi și noi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
minorității maghiare de pe teritoriul RSR și planurilor pe care le avea Ceaușescu pentru ea. 7.8. Despre "poporul muncitor unic" și locul minorităților naționale în cadrul "națiunii socialiste" Minoritățile au reprezentat o permanentă problemă pentru idealul "națiunii socialiste", atât de drag leninismului romantic. Voi începe analiza cu grupul etnic cel mai numeros de pe teritoriul RSR, maghiarii, voi trece apoi la minoritatea evreiască și voi încheia cu etnicii germani., acestea trei fiind minoritățile cele mai consistente și totodată cele care au cauzat cele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
teritoriul RSR, maghiarii, voi trece apoi la minoritatea evreiască și voi încheia cu etnicii germani., acestea trei fiind minoritățile cele mai consistente și totodată cele care au cauzat cele mai mari multe dileme orientării naționale integrative și mobilizatoare deopotrivă a leninismului romantic. Secretarul general al PCR nutrea o aversiune specială față de maghiari și evreii maghiari, aflăm dintr-un interviu luat fostului general, actualmente pensionat, Stefan Kostyal. Încă din tinerețe, afirmă acesta, "Ceaușescu era foarte naționalist, pot să spun chiar șovin. Nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
salariaților români pentru Transilvania s-a accelerat după 1975", tocmai în vederea inițierii unui proces de disoluție a nucleului identitar maghiar concentrat în sud-estul Ardealului (Niessen în Sugar: 2002, 243). Iar concluzia lui Connor referitoare la asaltul ideologic și identitar al leninismului romantic la adresa minorității maghiare, pe care mi-o asum integral, merită fără doar și poate citată pe larg: Deși maghiarii au fost [...] disipați ("gerrymandered") (între 1960-1970, n.m.) în două mici județe în care alcătuiau o majoritate, în șapte altele în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a relocaliza români în regiuni tradiționale maghiare și de a constrânge maghiari să se mute în districte româneși și germane (Connor: 1984, 342). Conceptul de "Popor muncitor unic" ne oferă ocazia de a pătrunde încă o dată dimensiunea fascizantă constitutivă a leninismului romantic. Am amintit deja aversiunea lui Ceaușescu față de maghiari. Să ne întoarcem puțin în timp la perioada interbelică, pentru a vedea ce înțelegea Nichifor Crainic prin "stat etnocratic": "voința de putere și sporirea poporului român. Principalii să factori sunt: glia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]