1,033 matches
-
vedere estetic, metrica ei fiind făcută după cea a versetelor originale in ebraică. Pe lângă Shakespeare, a cărui figură domină începutul secolului 17, printre poeții majori se află John Donne și ceilalți poeți metafizici. Influențată de barocul continental, având ca subiect misticismul creștin și erotismul, poezia metafizică folosește imagini neconvenționale sau “nepoetice”, cum ar fi un compas sau un țânțar, pentru efecte surpriză. De exemplu, într-unul din Cântecele și poemele lui Donne, vârfurile unui compas reprezintă doi îndrăgostiți, femeia care e
Literatură engleză () [Corola-website/Science/297762_a_299091]
-
cu arta epocii; stilul baroc este elevat, alert, epic și religios. Mulți din acești poeți au o sensibilitate catolică declarată (în special Richard Crashaw) și au scris poezii pentru contrareforma catolică, în scopul de a stabili sentimentul supremației și un misticism care ar convinge pe noii protestanți să se reîntoarcă la credința catolică. În anii turbulenți din mijlocul secolului al 17-lea, în timpul domniei lui Carol I apoi în timpul Commonwealthului și al Protectoratului, literatura politică în limba engleză a avut o
Literatură engleză () [Corola-website/Science/297762_a_299091]
-
lui acasă. Un an și jumătate, perioadă de refacere după deziluzia sentimentală în care o prietenă a mamei sale,"Susanne von Klettenberg" îi aducea la cunoștință conceptul pietetic al "Herrnhuter Brüdergemeine", o derivație a Bisericii Protestante, Goethe se ocupa cu misticismul, alchimia și cercetarea sufletului. Refăcut sufletește, la presiunile tatălui, Goethe se transferă în anul 1770 la Universitatea din Strasbourg unde își continuă studiile juridice. Aici în Alsacia, care este și regiunea cu mult drag descrisă mai târziu, îl întâlnește pe
Johann Wolfgang von Goethe () [Corola-website/Science/297778_a_299107]
-
compătimire și înțelegerea suferinței lumii, omul își depășește egoismul și se identifică cu semenii săi ("Über die Grundlage der Moral", 1840). Metafizica lui Schopenhauer poartă eticheta budismului; tot astfel etica sa este impregnată de concepția budistă asupra lumii și de misticismul creștin. La apariția operelor sale, Schopenhauer nu s-a bucurat de o atenție deosebită. Mai târziu însă, mulți s-au revendicat de la gândirea sa. În domeniul filozofiei a exercitat o influență deosebită asupra gândirii lui Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, Ludwig
Arthur Schopenhauer () [Corola-website/Science/297901_a_299230]
-
Doctor Honoris Causa" al "Universității din Helsinki", iar în 1939 primește Premiul Nobel pentru literatură. Opera sa literară, care se desfășoară de-a lungul a patruzeci de ani, se dezvoltă sub semnul a trei imbolduri; în primul rând, un anumit misticism biologic potrivit căruia omul este stăpânit de către forțele vieții și ale naturii. Ca să trăiești fericit, trebuie să te încredințezi și să te supui acestor forțe.În al doilea rând, caracteristic pentru Sillanpää este sentimentul de milă profundă pentru săraci și
Frans Eemil Sillanpää () [Corola-website/Science/297958_a_299287]
-
cu toate acestea, este posibil ca această menționare făcută de Dioclețian să fie o simplă legendă Se considera că termenul provine din cuvântul arab "al-kīmīă" (الكيمياء), ce desemna acel set timpuriu de practici care îngloba elementele chimiei, metalurgiei, astrologiei, astronomiei, misticismului și medicinii; obiectul principal al alchimiei era considerat a fi transfigurarea materialelor în aur. Alternativ, "al-kīmīă" poate derivă din χημεία, însemnând "făurit împreună". Termenul arabic este derivat din elenul "χημία" sau "χημεία", ("chemia"), care desemna "artă făuririi aurului și argintului
Chimie () [Corola-website/Science/296531_a_297860]
-
fascina pe mulți artiști nu și-au găsit adepți. Chagall nu a încercat să schimbe cursul istoriei picturii. A dorit pur și simplu ca, în felul său original, să ilustreze povești minunate, născute din propriile experiențe, să-și exprime propriul misticism care poartă mai mult însemnele poeziei decât ale religiei.
Marc Chagall () [Corola-website/Science/298459_a_299788]
-
înfrângerea lui Napoleon, Alexandru a devenit conoscut ca salvatorul Europei, și a jucat un rol important în redesenarea hărții politice a continentului la Congresul de la Viena din 1815. În același an, Alexandru I a fost cuprins de un val de misticism religios și a inițiat înființarea Sfintei Alianțe, o înțelegere lejeră prin care monarhii națiunilor implicate, (cele mai multe din Europa), erau de acord să acționeze conform principiilor creștine. În 1814, a fost înființată pe principii mult mai pragmatice Alianța Cvatruplă între Rusia
Istoria militară a Imperiului Rus () [Corola-website/Science/307333_a_308662]
-
au părăsit biserica. La vârsta adultă el s-a considerat deist și „mistic”. Așa cum a mărturisit într-o discuție cu istoricul israelian al științei Shmuel Sambursky în cursul unei vizite în Israel în anul 1957: „Contrar religiilor monoteiste, dar în conformitate cu misticismul tuturor popoarelor, eu cred că realitatea ultimativă nu este personală”. La 27 de ani era profesor la Institutul Politehnic din Zürich, pentru ca apoi să își continue activitatea didactică și științifică la Universitatea Princeton din SUA. În 1925, la numai 25
Wolfgang Pauli () [Corola-website/Science/307674_a_309003]
-
Copii se bucură de diverse opțiuni de distracție, incluzând parcuri tematice, cum ar fi parcul acvatic "Plaza Sésamo", parcul urban „Mundo de Adeveras” și „Kidzania”, grădina zoologică „La Pastora”, precum și Bioparcul Estrella. Mina este un sat plin de sobrietate și misticism. Acolo se află un muzeu mic dar interesant al paleontologiei. La sud de oraș, locul de plimbare pe excelență este Parcul Chipinque, localizat în afara Parcului Național Cumbres de Monterrey, dinspre Sierra Madre. Locul este ideal pentru ciclism pe munți, jogging
Monterrey, Nuevo León () [Corola-website/Science/306471_a_307800]
-
care nu este elucidat complet de cercetarea istorică. Cruciada Copiilor nu poate fi înțeleasă fără cultul inocenților, foarte puternic în Europa apuseană, cu rădăcini adânci în trecutul îndepărtat al istoriei, transmis, ca multe credințe păgâne, în creștinism și întreținut de misticismul și fanatismul evului mediu, mai ales, în secolele XI-XIII. O credință străveche, vehiculată de tradiție prin veacuri, adusese până în evul mediu, și mult după aceea, superstiția că, prin puritatea și farmecul lor, copii pot răscumpăra de la divinitate vina celor mari
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
cu "sin" (penultima) ș.a.m.d., inversând alfabetul. Două cuvinte din Cartea lui Ieremia, "Leb Kamai" și "Sheshakh", sunt pentru "Kasdim/Kasdin" (Caldea) și, respectiv, Babel (Ier. 25:26; 51:1, 41). A fost asociat cu metodologiile esoterice ale interpretărilor misticismului ebraic ale textelor religioase ebraice precum cele din Cabala. Un cifru Atbash pentru alfabetul latin este următorul: Atbash poate fi folosit și pentru a exprima același lucru în orice alt alfabet. Este un caz foarte simplu de cifrul substituției. De
Atbash () [Corola-website/Science/306869_a_308198]
-
Flaxman(sculptor, proiectant și desenator), Thomas Stothard(pictor și desenator) , George Cumberland și Henry Fuseli(pictor, proiectant și scriitor în domeniul artei) în timpul primului an la Academia Regală. Flaxman, care avea aproape aceeași vârstă cu Blake era un swedenborgian convins, misticismul său influențându-l și pe Blake. În 1780, la 22 de ani, expune o acuarelă la Academie, intitulată "The Death of Earl Goodwin/Moartea Contelui Goodwin". În același an realizează și o primă gravură ce prevestește stilul său caracteristic, “al
William Blake () [Corola-website/Science/307949_a_309278]
-
ca invitați pe Dan Bittman, criticul literar Ion Bogdan Lefter, politicianul și actorul Mircea Diaconu, și istoricul Marius Oprea. La vârsta de patruzeci de ani, Păscu a început să publice cărți care tratează teme spirituale, specializându-se în eseuri despre misticism. Cand a fost întrebat de convingerile în legătură cu credința să, a declarat că s-a inspirat de la preotul ortodox și Omraam Mikhaël Aïvanhov. În 2007 a spus că „Trebuie să înțelegem că menirea noastră, drumul nostru pe pământ, este de a
Ioan Gyuri Pascu () [Corola-website/Science/308449_a_309778]
-
ilustra concepte vaste. Focalizarea pe efemeritatea existenței și caracterul extrem al muzicii au inspirat numele genului. În majoritatea cazurilor, vorbesc despre diferite tipuri de violență, dar se pot extinde și la anumite teme sataniste (tipul creștin), critică adusă religiei, ocultismul, misticismul, si/ori comentarii sociale, politice. Deși tema violenței poate fi întâlnită și în alte genuri, în death metal se elaborează aceste scene la potențial maxim, printre care: mutilarea, disecția, tortură, violul și necrofilia. Înrudit cu death metal este genul grindcore
Death metal () [Corola-website/Science/302298_a_303627]
-
o gândire politică și a lupta pentru un ideal. Cu toate acestea, deși inteligența lui Apostol Bologa este superioară, voința sa rămâne inferioară, tipică unui suflet mediocru ce luptă cu o dramă peste puterile sale. Existența unui trecut împovărat de misticism a determinat considerarea obsesiei ce-i scindează sufletul lui Bologa drept un „caz tipic freudian”. Fiu al unui semnatar al Memorandului, Apostol Bologa a avut crize mistice în copilărie, dar după moartea timpurie a tatălui său (pe care nu și-
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
câte-o bucățică din fericirea omului, până ce nu i-a lăsat în suflet decât un morman de ruine... (...) Zece mii de ani de civilizație nu prețuiesc cât o singură clipă de adevărată împăcare sufletească!”". Limbajul eroului dobândește, potrivit lui George Călinescu, „un misticism profetic, cu o puternică sentențiozitate ibseniană, ceea ce dă cazului său o și mai cețoasă obscuritate cazuistică”. Numit de generalul Karg în curtea marțială ce urma să judece 12 țărani români, învinuiți de fraternizare cu inamicul, Bologa încearcă să dezerteze, dar
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
propriei națiuni. Romanul "Pădurea spânzuraților" a fost asemănat cu scrierile marilor romancieri ruși prin zugrăvirea fără patetism a războiului ca o „acumulare de mizerabile eroisme și lașități necunoscute, monotone” (ca în volumul „Povestiri din Sevastopol” al lui Lev Tolstoi), prin misticismul bolnăvicios de esență dostoievskiană al personajului principal, generator precipitat al unei „psihoze spre disoluție”, și prin „alternarea a două elemente etice opuse, în sufletul unui erou”. Asemănarea cea mai des vehiculată a fost cu romanul "Crimă și pedeapsă" (1866) al
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
cea mai nobilă activitate, si cu rațiunea că singurul lui absolut”. Ea consideră obiectivismul o și a definit poziții în raport cu metafizica, epistemologia, etică, filosofia politică și estetică. În metafizica, Rând sprijinea realismul filosofic, si respingea ceea ce ea consideră a fi misticism sau supranaturalism, inclusiv toate formele de religie. În epistemologie, ea consideră toate cunoștințele că bazate pe percepția senzorială, a căror valabilitate o consideră axiomatica, si rațiunea, pe care o descria ca fiind „facultatea care identifică și integrează materialul furnizat de
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
pus scena „intr-o lumina noua”. Kvarforth declara în acea perioadă că „oamenii par să înceapă să simtă frica din nou”. Olson aducea la cunosinta că „actuala scenă suedeză de black metal are o înțelegere articulată și particular ambițioasă a misticismului și a valorii sale pentru acest gen. Multe formații de black metal de origine suedeză, în special Watain și Dissection, au fost sau sunt afiliate cu Temple of the Black Light (ro: Templul Luminii Întunecate), sau cu Misanthropic Luciferian Order
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
cu Premiului Nobel pentru Pace ca recunoaștere a eforturilor sale pentru promovarea păcii. Singura lui carte, Vägmärken(Markings), a fost publicată în 1963. În această carte-jurnal, o colecție a reflecțiilor sale, Hammarskjöld se dovedește a fi un creștin preocupat de misticism. Biblioteca din cadrul sediului ONU din New York îi poartă numele.
Dag Hammarskjöld () [Corola-website/Science/302707_a_304036]
-
Elisabetei și datorită inteligentei sale și a talentului sau literar - recunoscut la Paris chiar de Victor Hugo - ajunge in scurt timp să fie preferata reginei cu care are o relație foarte apropiata de prietenie. Elisabeta avea și o înclinație spre misticism și ocultism, organizând ședințe de spiritism in timpul cărora vorbea cu fiica ei Maria prin intermediul Elenei care s-a dovedit a fi un foarte bun medium. Ferdinand care trăia la palat avea pe atunci 23 de ani si era un
Monarhia în România () [Corola-website/Science/302686_a_304015]
-
pe tron ca urmare a uciderii tatălui său, în moartea căruia zvonurile susțineau că ar fi fost implicat. Pregătit ca să devină țar de către bunica lui, Ecaterina a II-a, crescut în spiritul iluminismului, Alexandru avea o înclinație către romantism și misticism religios, tendințe manifestate în special spre sfârșitul domniei. El a modificat structura guvernamentală, înlocuind colegiile înființate de Petru cel Mare cu ministere, dar fără a desemna și un prim-ministru coordonator al întregii activități. Strălucitul om de stat Mihail Speranski
Istoria Rusiei, 1796-1855 () [Corola-website/Science/302758_a_304087]
-
Centrală și Occidentală, până la porțile Parisului. După ce Napoleon a fost învins, Alexandru a devenit cunoscut drept"salvatorul Europei" și a jucat un rol hotărâtor în redesenarea hărții politice continetale în timpul Congresului de la Viena din 1815. În același timp, sub influența misticismului religios, Alexandru a inițiat crearea Sfintei Alianțe, o alianță a celor mai multe națiuni ale Europei, ai căror conducători ar fi trebuit să acționeze conform principiilor creștine. Din punct de vedere practic, funcțională a fost însă Cvadrupla Alianța dintre Rusia, Anglia, Prusia
Istoria Rusiei, 1796-1855 () [Corola-website/Science/302758_a_304087]
-
perpetuu la Sfântul Grigorie să fi fost orientat împotriva noțiunii origeniste a sațietății. Apoi, această teză a fost prelucrată oarecum mai detaliat de către Ronald Heine, în monografia sa din 1975. Și Heine își manifestă dezacordul față de impunerea de către Daniélou a misticismului vestic în motivul epektasis-ului fântului Grigorie și, ținând cont de studiile lui Mühlenberg și ale altora care au descoperit curentele filosofice mai profunde ale scrierilor ascetice ale Sfântului Grigorie, argumentează, printr-o analiză textuală atentă la De vita Moysis, că
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]