1,603 matches
-
prin comunismul opresiv. Se pare că tranziția merge din rău în mai rău. Bine zicea un țăran deștept din zona Bistrița-Năsăud: Nu știm pe mâna cui suntem și încotro mergem". Și pentru că nu știm ceea ce ar trebui să știm, noi naivii facem doar politică de cafenea. Știm însă ce știa și Valéry, că ,,nici viitorul nu mai e cum a fost". 9) Ce făceați pe 22 decembrie 1989 ? Ce ați face acum în acel context? În 22 decembrie '89 îmi pregăteam
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
pe 22 decembrie 1989 ? Ce ați face acum în acel context? În 22 decembrie '89 îmi pregăteam darurile pentru Crăciun și bradul, locuind eu departe de efervescența din Piața Palatului Culturii și de balconul în care se aflau, pe lângă câțiva naivi, foarte mulți trimiși acolo de puterea obscură a Securității. Într-un context asemănător n-aș face nimic spectaculos. Nu mă trag din Ana Ipătescu, nu am stofă de eroină în fapt, doar în cuvinte știu să mă războiesc. Îmi plac
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
kreva diaV thVn fuvsin th`" mhtroV", oujdeV o[spria diaV thVn fuvsin tou` patrov" ajpovlluntai ou^n diaV toV mhV e[cein trofhvvvn. Ou@tw kaiV pa`" ajnhVr divyuco" ajkatavstato" ejn pavsai" tai`" oJdoi`" aujtou`. Ouj kaloVn levgein toV ou$ naiV kaiV toV naiVV ou$, < ajllaV toV naiV naiV, kaiV toV ou$ ou[>, wJ" ei^pen oJ Kuvrio" hJmw`n jIhvsou`" Cristov". Elifaz, regele themanilor, a spus: "Furnicoleul este mort deoarece nu a avut de mîncare." Fiziologul a spus despre furnicoleu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
o[spria diaV thVn fuvsin tou` patrov" ajpovlluntai ou^n diaV toV mhV e[cein trofhvvvn. Ou@tw kaiV pa`" ajnhVr divyuco" ajkatavstato" ejn pavsai" tai`" oJdoi`" aujtou`. Ouj kaloVn levgein toV ou$ naiV kaiV toV naiVV ou$, < ajllaV toV naiV naiV, kaiV toV ou$ ou[>, wJ" ei^pen oJ Kuvrio" hJmw`n jIhvsou`" Cristov". Elifaz, regele themanilor, a spus: "Furnicoleul este mort deoarece nu a avut de mîncare." Fiziologul a spus despre furnicoleu că partea din față o are de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a doua zi. Aveau ordin să se pregătească pentru o călătorie de 15 zile. După îndelungi conversații cu refugiații polonezi, e convins că la capătul călătoriei se află moartea. Cei care se încăpățînează să spere sunt, în ochii săi, niște naivi și niște fraieri. Noaptea căzu și, odată cu ea, această evidență: nici o ființă umană n-ar fi trebuit să asiste, nici să supraviețuiască viziunii pe care a întruchipat-o acea noapte. Conștienți de acest lucru, nici un gardian, italian sau german, n-
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
trebuie să plece cu trenul spre o destinație necunoscută, își spune că este imposibil să nu fie sfîrșitul, moartea. Îi ia în derîdere pe cei din jurul lui care speră: cei care găsesc un posibil care să reziste acestui imposibil sunt naivi, nebuni. La Auschwitz descoperă că este posibil să te lași pradă morții, să colaborezi, să încerci să supraviețuiești fără să colaborezi. Trei imposibile contradictorii îi invadează ființa, trupul: imposibil să scapi de moarte; imposibil să nu cauți clipă de clipă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
lumina soarelui. La capătul somnului binemeritat care încununează aventura, rămâne memorabilă replica vizitiului. Acesta, după ce ia act de tribulațiile nocturne ale distinsului său pasager, conchide pe un ton care amestecă, în proporții imperceptibile, dojana sentențioasă a celui experimentat cu superstiția naivului: "Spusu-v-am eu că nu-i bine să se-ntoarcă cineva din drum!". Gane a mai scris o nuvelă de teroare, Sfântul Andrei (1879; deja menționată de mine), de data aceasta intriga fiind decolajul oniric, dar provocat nu de forțe malefice
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
cultura populară formarea noilor valori estetice și sociale, sau doar reflectă valorile pe care ni le-am construit deja? Cu alte cuvinte, este cultura populară dăunătoare prin uniformizare, sau este doar o afacere profitabilă? Sunt consumatorii de cultură populară niște naivi care se supun manipulării și transformării într-o masă uniformizatoare, ori este cultura populară un simplu "contract" între producători și consumatori, ca răspuns la cererile unei societăți postmoderne, capitaliste? Și, în cele din urmă, ținând cont de faptul că majoritatea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
acasă? Nu, n-am scris că... Zic, uite, am aicea o scrisoare, vrei să o citești? Vreau să fac un film despre voi, vreau ca oamenii văzând acest film, ca oamenii din conducere să vă facă viața mai bună. Ce naiv puteam să fiu! M-au crezut și au început inițial să citească, după care n-au mai citit, ci mi-au povestit. Momentele acelea de mare autenticitate erau provocate. I-am scos din teamă și am stopat oblonul pe care
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
cum că „...Frontul Unic Muncitoresc nu există deoarece T.S. (tineretul socialist n.n.) nu există”, credem că poate încheia subiectul numai cu comentariile de mai sus. d. Activități politice de propagandă comunistă și manifestări culturale Pentru atragerea a cât mai multor naivi în organizația lor, uteciștii inițiau și organizau fel de fel de „festivaluri”, baluri, serate, etc. În sprijinul acestor afirmații, ne vine în ajutor tot „raportul” din care vom cita următoarele: „...Săptămâna Tineretului Anti Fascist. Tineretul conștient (a se citi „naiv
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
pe care le-a avut autorul acestui studiu cu vârstnicii nativi ai Vasluiului a reieșit inapetența tinerilor de atunci pentru mișcarea comunistă și tocmai de aceea a fost creată Mișcarea Tineretul Progresist, pentru a-i păcăli, pur și simplu, pe naivi. De ce atâtea zbateri bolșevice vizavi de înregimentarea tuturor muncitorilor într-o organizație politică? Răspunsul este dat de istoria recentă: încă din anul 1944 „dictatura proletariatului” fusese declarată doctrină oficială a partidului comunist român. Iată ce grozăvii mai inserase tov. Russu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de la București la fel ca și tov. Dimitrev la debutul anului 1945, pentru a pune la punct problemele nerezolvate ale uteciștilor vasluieni care, cu toate presiunile și manevrele, nu reușiseră să convingă de importanța „luptei de clasă” decât 20 de naivi, așa cum cu mâna sa scrisese Bighiu în raportul precedent. Următoarea frază extrasă din raportul lunii iunie vine în sprijinul celor afirmate de noi referitor la slabul apetit comunist al tinerilor locului: „...în această comisie electorală județeană nu au intrat nici
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
se va pierde religia cu ridicarea icoanelor din școli și cât de curând va fi un nou război”. Puși în fața acestor zvonuri neplăcute și contraproductive ce puneau piedici serioase activiștilor de partid comunist, aceștia încercau să le dezmintă cu toate că doar naivii le mai credeau explicațiile pline de minciuni cam de valoarea bănuților pe care-i dădea „statul” pe un kilogram de păpușoi-boabe. Iată cum raporta Cotruță celor de la „centru” „rezolvarea” zvonurilor: „...Asupra colhozurilor noi am încercat să combatem (subl.ns.) fiind
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
demasca elementele reacționare chiaburești” Cea mai mare și mai importantă „sarcină” pe care au primit-o vârfurile organizației „tineretului sătesc” vasluiene a fost aceea de a asmuți oamenii contra oamenilor sau mai clar spus, de a-i determina pe unii naivi din mediul rural de a-și „turna” consătenii cu stare materială peste medie. După cum se știe, rezultatul acestei „vânători” a fost dezastruos: sute dacă nu mii de gospodari au ajuns pe mâinile pătate de sânge ale securiștilor care, după ce i-
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și susținător al lui Traian Băsescu: ... nu i-am solicitat președintelui Băsescu să intervină pentru nimeni la Parchet și cu atât mai puțin aș fi făcut-o pentru Patriciu despre care știu ce relație are cu președintele (...) nu sunt un naiv în politică să îmi fi putut imaginat un astfel de lucru, dar nu o fac din principiu (Evenimentul Zilei, 12 ianuarie 2007). Evoluția sau involuție? Comportamentului politic românesc între 1989-2011 În urma analizei nu putem afirma că fenomenul corupției a înregistrat
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
în prezent, erou al statului Israel) l-au încondeiat ca fiind „vândut complet imperialiștilor angloamericani!”. După cum scriam în inter-titlu, fără prea multă rea intenție, CDE a fost praf în ochii proștilor, cu toate că mai nimerit ar fi fost „praf în ochii naivilor” și nu în ochii celor de la conducerea superioară de partid a țării, ce erau vulpi șirete și perfide, ci în ochii evreilor obișnuiți, mărunți și ușor de păcălit. Până la urmă, istoria a dovedit că până și membrii importanți ai acestei
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cei dă afară el sa esprimat că așa are ordin dela partid ca să rămâie numai oamenii partidului”. Cu certitudine, vădit contrariați de atitudinea servilă a agentului P. care nu învățase nimic din sfaturile partidului de a atrage cât mai mulți naivi în plasa păianjenului roșu, cetățenii cârjeni „...a eșit afară din sală și a început să vocifereze spunând cine este P. deidă afară căci toți sunt membrii coperatorii”. Informarea milițianului continua astfel: „Față decele ce sa întâmplat am eșit afară între
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
sale din comuna fălciană Vutcani. Nu voia să se repatrieze în „măreața” și plina de „democrație populară” Basarabie sovietică. Nici Șarpe Maria, născută în anul 1891 în comuna Caera județul Cetatea Albă, nu mușcase din bomboana otrăvită pusă la dispoziția naivilor de către casapii bolșevici, preferând să rămână în comuna Fălciu deoarece „...aici m’am stabilit încă din anul 1919 când am venit să’mi caut de muncă”. La fel și-a scris declarația și Badilă Neculai stabilit în aceeași comună dar
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cuprinzând cele arătate mai sus, se vor adresa de către Marele Stat Major al Comisiei Aliate de Control din România din partea tuturor Administrațiilor, Secțiilor și unităților, inclusiv cele Britanice și Americane”. Ca un fel de mână de praf aruncată în ochii naivilor, ordinul mai era completat și semnat și de către președintele „en tittre” al Marelui Stat Major al C.A.C., generalul maior Vasiliev, care mai ordona cu o strașnică...ipocrizie, următoarele chestiuni slab aplicabile: „În nenumărate rânduri v am pus în vedere că
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
mahala (geremea = amant), Crăcănel e marcat de un deficit de virilitate, fiind mereu tradus iar Catindatul de la percepție (lat. candidatus, prin metateză) ilustrează o procedură specifică epocii aplicată în promovarea funcționarilor după un stagiu neretribuit dar și tipul clasic al naivului (Candide al lui Voltaire strămutat în mahalaua Micului Paris). În comedia Soacra mea Fifina, fantezia onomastică a lui Caragiale secătuiește iar despre personajele piesei proiectate dar nerealizate am referit anterior (Titircă, Chiriac Sotirescu, Spiridon Ionescu...). Mult mai numeroasă decît lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
în incertitudine, dar a avut privilegiul tenacității mersului și experiența rătăcirii asumate de aceea s-a oprit din drum și a privit fascinat oamenii care-i vor deveni rând pe rând personaje. Slavici al anilor 1875-1895 a fost un mare naiv, dar de o naivitate înțeleasă ca intuire a unei moralități "originare". Eticul a fost osatura pe care el s-a construit, dar acesta nu a fost invocat permanent ca o temă sărbătorescă, ci doar analizat, înțeles și, mai ales, trăit
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Persida se confrundă, de fapt, doar cu interdincția de natură psihologică, cea mai puternică dintre toate și fundamentală în luarea unei decizii vitale. 211 J.A. Eberhard își publică în anii 1803-1805 Manualul esteticii. El dă definiții ale frumosului, miraculosului, naivului, sublimului, idealului, interesantului ș.a.: "Sublimul e ceea ce produce admirație". 212 "Radu, poema de Ronetti-Roman", op. cit., p. 147. 213 "Sublimul presupune la eul contemplator o forță a eului puțin comună, o puternică sentimentalitate. Cel care creează sublimul trebuie să aibă un
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
că dosariada s-a fâsâit rău de tot. "Campania e minată din interior, de cei care ar trebui să o ducă la bun sfârșit. Ăsta-i chichirezul. Dosariada, hărțuită, denigrată, ironizată, nu a mai rămas nimic din ea. Petice, zdrențe. Naivii mai speră totuși că într-o zi o să avem publicat de Monitorul Oficial, ca nemții, un catalog cu ofițerii Securității, și, în plus, o listă cu informatorii aferenți. Mulți dintre ei sunt plasați binișor pe la diferite instituții, se înțelege, publice
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
De aici și teama ta, în privința lui. Dar dacă, de cele mai multe ori, Emil joacă un rol care-i vine mănușă, CTP reușește chiar să fie, să se livreze fără rest, cum, poate, ar spune Constantin Noica. Nu sunt atât de naiv încât să nu văd că și Cristian și-a "clădit" un rol, dar este mult mai apropiat de propria sa intimitate, care nu poate fi la o leghe distanță de ceea ce vedem și citim. Ceea ce-l distinge, în opinia mea
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
din 1990 primesc vreo 5 milioane de lei în mână? Lei vechi, nu înțelege greșit, rogu-te! Dorin Popa: Parcă nu prea se mai zărește cerul, dacă lucrurile stau așa. Înseamnă că Adrian Năstase, cu publicitatea plătită preferențial, era un naiv pe lângă noii patroni din presă, care au mărit enorm potul: și-au cumpărat "presa"? Liviu Antonesei: Cine știe? Poate că Scrisoarea... CTP-ului, demisia Corinei Dragotescu, alte gesturi pe care le simt în aer vor mișca opinia publică și vor
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]