1,869 matches
-
H. G a r d i n e r distinge patru tipuri de fraze (enunțuri) posibile, cărora le stabilește specificul: 1) declarația, prin care se spune ceva despre ceva, realizîndu-se o aserțiune prin care se face o afirmație sau o negație 80, 2) întrebarea, a cărei reușită depinde de îndeplinirea de către interlocutor a unei anumite acțiuni, 3) cererea, care este exprimarea dorinței de a se îndeplini o acțiune ce nu depinde (numai) de voința interlocutorului (ordin, rugăminte, rugăciune, sfat etc.) și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
limbii naturale. De fapt, cum arată Eugen C o ș e r i u, problema filozofică a raportării adevărului la limbă are două aspecte: măsura în care cuvintele prin ele înseși afirmă sau neagă ceva și unde începe afirmația și negația în limbă, ținînd cont că numai astfel se poate face raportarea la adevăr. Așa cum sublinia deja A r i s t o t e l, precizează Coșeriu 143, limbajul ca atare este anterior distincției dintre adevăr și falsitate, existență și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
cuvântului, să recunoaștem, este totodată și o știință a cuvântului, o formă aparte a lucidității. Dacă nu întâlnirea cu "infernalul și divinul" baudelairean stă la originea frondei argheziene, sigur e că acestea au stimulat-o, fără a o canaliza în negație universală și satanism. Contestatar și excentric, cinic până la brutalitate, demonic, amar și patetic, autorul Stârvului discreditase irevocabil vechea concepție despre cuvintele "poetice în sine" sau funciar "nepoetice". Baudelaire cunoștea Principiul poetic, eseul halucinatului Edgar Poe, potrivit căruia poezia este expresie
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
spus discipolilor care promiteau să-i continue opera: "Unul singur dintre voi m-a înțeles și acela greșit". Probabil că, parafrazînd un post-hegelian, dl. Croitoru și-a asumat și dînsul această etichetă, astfel încît știe cum devine treaba cu "negarea negației". Totuși, în pofida titlului cam bombastic, autorul scrie chiar pe coperta a patra: "Această carte nu neagă nevoia de reglementare în sectorul financiar sau în alte sectoare. Ea doar atrage atenția că pentru a conduce la rezultatele dorite, reglementarea trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
trăsăturile definitorii ale turbo-consumatorului experiențial: participare temporară, încorporare comunitară liberă, comportamente à la carte, primatul ameliorării bunăstării subiective și al experienței emoționale. Pe acest plan, homo religiosus apare mai degrabă ca fiind continuarea lui homo consumericus prin alte mijloace decât negația sa. Evident, nu e vorba de resorbția religiosului în consum: pur și simplu, asistăm la extinderea formulei supermagazinului până pe teritoriile sensului, la pătrunderea principiilor hiperconsumului în chiar interiorul sufletului religios. Hiperconsumatorul la ora eticiitc " Hiperconsumatorul la ora eticii" Eticul constituie
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
catastematică? În mod obișnuit, istoria filosofiei reține faptul că Epicur opta pentru o plăcere imobilă, statică, în repaus, pe când Aristip din Cirene practica o plăcere dinamică. De o parte, Epicur și ataraxia sa: absența tulburărilor, lipsa suferinței, a durerii, negarea negației - în termeni tehnici: aponia; de cealaltă parte, Aristip și plăcerea permanentă stipulată de el, fără limite, activă, voluntară. O plăcere definită negativ în Grădină: să nu suferi, să nu te temi, să nu duci lipsă, să nu pătimești; o plăcere
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
au o valoare diagnostico-prognostică deosebită și luarea lor în considerație este obligatorie în analiza oricărui sistem dinamic evolutiv, inclusiv a organizațiilor și sistemelor sociale. La nivelul personalității, raportul constant/variabil are un caracter extrem de complex, implicând atât coexistența, cât și negația sau trecerea unuia în celălalt. Sub aspectul mecanismului, acest raport se leagă de integrare și consolidare. Astfel, constantul este direct proporțional cu integrarea și consolidarea, iar variabilul este invers proporțional cu acestea. Creșterea nivelului de integrare și consolidare a unei
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
încearcă să reconsidere problema frustrației și a competiției. În timp ce pentru primul, „starea de frustrație” poate fi modificată prin vise, prin procese de reprezentare și conceptualizare (care au rolul de a „înlocui” obiectul absent, fără a nega existența), fie prin refulare, negație, clivaj ( care au rolul de a îndepărta pe individ de sursele frustrării), pentru cel de-al doilea psihanalist, mecanismele de apărare descrise de S. Freud reprezintă doar un „sistem primar” de satisfacere a trebuințelor frustrate; la un nivel „secundar” de
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
radicală pe care nimeni nu a anticipat-o. Liderul chinez Deng Xiaoping a reușit o deplasare senzațională a accentului de la edificarea unei puteri militare către un efort de modernizare a Chinei pe baza legilor economiei de piață. Un tip de „negație a negației” fără precedent în istoria omenirii. Deși mulți au încercat să explice această cotitură politică radicală prin motivații interne, consider că un rol important în viziunea lui Deng Xiaoping îl au considerațiile strategice. Cu înaintarea în ritm de melc
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
care nimeni nu a anticipat-o. Liderul chinez Deng Xiaoping a reușit o deplasare senzațională a accentului de la edificarea unei puteri militare către un efort de modernizare a Chinei pe baza legilor economiei de piață. Un tip de „negație a negației” fără precedent în istoria omenirii. Deși mulți au încercat să explice această cotitură politică radicală prin motivații interne, consider că un rol important în viziunea lui Deng Xiaoping îl au considerațiile strategice. Cu înaintarea în ritm de melc a economiei
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
ordinului În Bosnia (1366-1375), confirmă respingerea botezului, adăugînd că bosniacii neglijează taina căsătoriei, luîndu-și o soție cu simpla condiție ca ea să-i fie credincioasă soțului. Toate acestea par să semene cu legile etnice ale germanilor, de pildă, neimplicînd vreo negație dualistă a lumii de aici. Cu excepția manuscrisului glagolitic, care ar putea să se inspire dintr-un izvor bizantin referitor la bogomili, mărturiile În legătură cu dualismul ori pseudodualismul „patarinilor”, cum au fost numiți 66, sînt foarte tîrzii. Una dintre acestea provine de la
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
deși căzut, bogomilii refuză principiul antropic care cere ca lumea să fie pentru oameni și oamenii pentru lume. Numai trupul aparține acestei lumi, nu și sufletul. Însă refuzul venit din partea bogomilismului nu este identic cu cel al gnosticilor sau cu negația venită din partea maniheenilor: omenirea nu este superioară Demiurgului, Diavolul, pentru că Diavolul este și el un Înger. Contrar gnosticismului și maniheismului, Însă din alte motive decît În marcionism, bogomilismul este pesimist. Îngerul inocent a fost păcălit de cel viclean și nu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
dintre cele mai puțin probabile opțiuni ale exegezei inverse, și anume inversarea inversării: Biblia este absolut falsă În privința acestei lumi (inversare extremă), dar este absolut și În mod literal adevărată În privința unei alte lumi (inversare extremă a inversării, negare a negației), la care se referă povestirile cu caracter perfect istoric din Vechiul și din Noul Testament. Din punct de vedere sistemic, aceasta este contribuția cea mai originală pe care o aduce catharismul la realizarea sistemului. Note 1. Vezi De haeresi catharorum in
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se regăsesc la Hegel, precum și căderea Sophiei, care ia forma unei spărturi În „Împărăția Fiului Lumii”, atunci cînd apare „spiritul finit” (endlicher Geist), care este echivalentul sufletului inferior valentinian (psyche). „Împărăția Fiului Lumii” se va sfîrși prin dialectica „negare a negației”, un „proces de reconciliere” (der Prozess der Versöhnung) În care Spiritul absolut se recunoaște pe sine drept ceea ce este13. Baur nu sesizează anticosmisnul gnostic (poate nici dualismul), pus În lumină abia de către Hans Jonas, În 1934. Prin urmare, interpretarea dată
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ce au știut și au Îngăduit tortura Între deținuți au jucat rolul unui Pilat din Pont demonizat, care nu aude și nu vede nu fiindcă nu poate să o facă, ci fiindcă nu vrea. Deoarece scopul ardent al reeducării era negația metafizică (uciderea aproape „carnală” a lui Dumnezeu) și autonegația umană (omul ipostaziat ca o creație diabolică), Mihai Rădulescu recomandă studierea acestui fenomen „În școlile teologice, ca revers al creației lui Dumnezeu”24. În ultimă instanță, esența fenomenului Pitești consta În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
al expresiei nu se verifică (se evaluează ca fals); - OR returnează valoarea logică TRUE dacă cel puțin un element al expresiei în care există condiționări este adevărat și FALSE dacă niciun element al expresiei nu se verifică. - NOT introduce o negație, inversând sensul valorii rezultatului unei condiții; - EQV verifică echivalența a două valori. De concatenare a șirurilor de caractere (prin semnul &); Alți operatori: - IN precizează mulțimea de valori admise pentru un atribut. De exemplu expresia: DescriereOferta IN(„servicii curatatorie”, „servicii sablare
Baze de date financiar-contabile by Florin Mihai, Pavel Năstase, Andrei Stanciu, Bogdan Ionescu, Ilie Tamaş () [Corola-publishinghouse/Science/217_a_477]
-
atunci când interactanții percep scopuri incompatibile, contrare. Se manifestă prin strategii interacționale ale diferențierii și distanțării interlocutorilor, ale negării și exagerării afectelor negative, ale afirmării propriei identități prin negarea identității celuilalt. Apar frecvent acte de vorbire precum acuzație, reproș, amenințare, ironizare; negații frecvente și cuantificatori universali (niciodată, deloc, toată lumea, mereu); injurii, apelative injurioase, invective; limbaj excesiv formal sau excesiv informal; repetiții, reveniri la subiect, șabloane, exagerări. 3.5. Situația de comunicare Indivizii interacționează cu semenii lor în diverse situații de comunicare. Acestea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
înlocui; înstrăina; înstrăinare; a întinde; jet; joc cu cîinele; jocuri; a da jos; lac; a lansa; lemn; leu; libertate; lovește; a lovi; lumină; masă; meserie; dă-mi; mizeria; mîngîie; mult; murdărie; a da naibii; necioplit; nefavorabil; nefolosire; nefolosit; ceva nefolositor; negație; neglijență; neimportant; neinteresant; nenorocire; netrebuincios; neutilizabil; nisip; nu are nevoie; a nu avea nevoie; nu îi trebuie; nu mai are nevoie; cu noroi; nu pleca; nu prețuia; obiect; obiecte; ochește; oină; opulență; pantoful; parte; pămînt; păpușoi; cu piatra; o piatră
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
3); fără valoare (3); frică (3); indiferență (3); mulți (3); nepăsare (3); nimănui (3); nulitate (3); străin (3); tu (3); nu vine (3); 0 (2); ca mine (2); caracter (2); deloc (2); nu există (2); fără importanță (2); important (2); negație (2); neînsemnat (2); nesemnificativ (2); niciunde (2); nimeni (2); noi (2); oameni (2); puțin (2); singuratic (2); toată lumea (2); tot (2); tristețe (2); absentă; aici; ajutor; alături; Băsescu; calm; fără caracter; casă; cel mai bine; cine?; cinstit; colegi; cred; cuminte
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
și că se pot face afirmații simbolice despre ceea ce ar fi el. Desemnările calitative ale conceptului Dumnezeu se pot face prefixând termenii care Îl vizează cu prefixul „supra-”. Astfel, enunțul „Dumnezeu este supraesențial” conține atât o afirmație cât și o negație. Într-un astfel de enunț se neagă esențele „obișnuite”, pentru ca, În același timp, să fie reafirmate În concept drept ceva dincolo de ele. Această ne-determinare a esențelor, datorată trecerii lor Într-un registru mai Înalt, În care intelectul nu le
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
Hermeneut al ființei, Cioran situează orice raționament și orice decizie lucidă în descendența fiziologiei. Ea decide, de fapt, în locul nostru. Sau, mai exact spus, nu suntem decât fiziologie și viscere, sânge și nervi. Totul, ca o consecință a cărnii. Iată: „Negația, la mine, n-a ieșit niciodată dintr-un raționament, ci dintr-un soi de disperare primordială, argumentele au venit mai târziu, ca să o susțină. Orice nu este mai întâi un nu al sângelui” (I, 74). În fine, privind în urmă
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
călător / Și nici n-am timp ca să mor; Ieși, mândruță, până-n prag, / Să vezi dorul cum mă poartă!"161 Refrenul, ca primum movens al spațiului textual, este reluat de comparațiile-ornament sau de paralelismul analogic care, prin intermediul conjuncției adresative ci, neagă "negația" unor trăiri: "Foaie verde ca lipanul / Tot suind la mândra dealul / Mi s-a despotcovit calul, / Dar nu-i vina calului, / Nici a potcovarului; / Ci-i vina mândruței mele, / C-a pus casa-n locuri grele / Și nu pot merge
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
închideri ce se deschide ca pulsația ei (...). Amândouă înseamnă "măsură"; dar pe când timpul aduce măsura exterioară, așadar măsurătoarea (...), temporalitatea înseamnă măsură interioară."23 Plecând de la dihotomia timp pozitiv / timp negativ, "temporalitatea" a fost considerată "discontinuă" deoarece "timpul negativ, timp al negațiilor și rupturilor, al implicațiilor negative sau excluderilor, se succede alternativ cu timpul pozitiv, instalând propria sa discontinuitate, iar, fiecare timp este urmat de un timp invers".24 Universul temporal discontinuu, fragmentat, a fost numit "prototemporalitate", ca timp primordial, iar "cotemporalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
niciodată să zbori". Universul este prezentat alegoric, hiperbolizat în combinații de tonuri grave, de gândire lucidă, cu jocul, cu atitudinea alertă de satiră și umor, moduri de a ascunde faptul că este un sentimental. Revoluția îi va da certitudini și "negația" se va transforma în "afirmație". "Aventurile lirice" (1963) sunt o patetică adeziune la marea construcție poetul cântă cu har hidrocentralele, eliberarea Cubei, moartea lui Fucik, zborul cosmic concretizate în mari mesaje. Condiția creatorului și a omului în general în contextul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
putem distinge în prima secțiune ("Înțelepciunea de a fi") a prezentului volum trei moduri de abordare a problematicii sociale și politice. Primul îl constituie intransigența poetului față de manifestări, caractere, realități incompatibile cu o morală publică sau cu politica, exprimată în negație. În această categorie se numără poeme ca "Trădătorilor de țară", "Clovnul politic", "Tiflă". Verbul este tăios, iar atitudinea tranșantă, neconcesivă. Nu v-a fost milă nici măcar de mame, Ați aruncat idei în pușcării,/ Voiați să moară patria de foame/ și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]