957 matches
-
acest simulacru de viață intelectuală, culturală și artistică este o înșelare a noastră înșine și a generațiilor viitoare. Este, cum îl numea savantul rus Saharov, un sistem fundamental antiintelectual. [...]Dacă cuvântul nu mai poate comunica adevărul, ni se pare o nelegiuire să-l prostituezi, făcându-l complice cu cei care l-au frustrat de prerogativele lui [...]. Nutrim iluzia deșartă că ne-am făcut, atât cât a fost cu putință, datoria. în realitate suntem cu toții niște ratați. Operele noastre, ceea ce noi înșine
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
lui se referea mai mult la situația din județ, iar comanda directă asupra Legiunii mobile o avea maiorul Aristotel Alexandrescu XE "Alexandrescu, Aristotel (maior)" . În consecință, „chiar dacă jandarmii, ostașii și ofițerii din alte unități s-ar fi făcut vinovați de nelegiuiri În legătură cu evenimentele sângeroase petrecute În orașul Iași... eu nu am cu nimic a răspunde despre aceste fapte”. După spusele sale, l-ar fi mustrat chiar pe căpitanul Ștefan Mihăilescu XE "Mihăilescu, Ștefan (căpitan)" din Batalionul 1 jandarmi pentru că a maltratat
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
vezi că ai luat-o razna de la poruncile mele? Unde-i iubirea ta de aproapele? Nu o face, în schimb... În schimb, Aghiuță, da. Că numai datorită acestui sol al răului, am gândit și eu cu strâmbătate și cu neasemuită nelegiuire că demnitarii noștri sunt oameni bogați, de mi-a căzut acum drapelul în bernă... Ce credință blasfemică Iată-i venind în fața camerelor de filmat și a națiunii și declarându-și cu modestie nenorocitele alea de averi. Iată-le pustia de
Vreau la eșafod by Telefil () [Corola-journal/Journalistic/13725_a_15050]
-
viața lui Isus, multe erau ispitele care-l asaltau; 14 ani s-a luptat cu o anume ispită, iar în primii 4 ani cel rău îi șoptea: „Dumnezeu nu există, încetează să te rogi”. El răspundea: „Chiar dacă aș cădea în nelegiuirea de a ucide pe cineva sau orice alt rău aș face, de la picioarele Domnului meu Isus Hristos nu mă depărtez!!” Ucenicii Domnului Isus pot păcătui, pot cădea în ispită, dar ei trebuie să urmeze îndemnul psalmistului: „Alergați la Domnul și la
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
om activ, plin de zel, martor la mari minuni: înmulțirea untdelemnului din casa văduvei israelite, înmulțirea pâinilor de orz, învierea fiului sunamitei, cunoscător al Cuvântului și al puterii lui Dumnezeu. Prin ce lucrare teribilă ajunge lumina să fie întuneric? Taina nelegiuirii... Ghehazi se simte liber să jure pe Domnul că va lua daruri, nu are rețineri să mintă și să compromită pe Elisei, privește de sus pe acest nou convertit sirian: „Cine-i Naaman? Nu e din poporul lui Dumnezeu, nu
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]
-
artificiului universal, a unei imposturi demiurgice, față de care unică atitudine rezonabilă ar fi accentuarea dezordinii, a delabrării, a pervertirii. Ridicarea la patrat a demoniei pe care ne-ar inspira-o însuși scenariul cosmic. O demiurgie cu capul în jos. În fața nelegiuirii cu ocult izvor, poeta reacționează în chip nelegiuit, dănțuind aidoma unei vrăjitoare intrate în horă sabatului: "demonii călăreau pe coastele mele că pe niște fantome de cai/ și se-ndemnau la stricăciune./ Fiara eram si-aveam aripile întoarse pe dos
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
cum ulterior a ajuns judecător (împărțind dreptatea pe baza acelorași legi pe care nu le cunoaște), ori a luat șpagă și poate lua în continuare! Nu ne miră că aceeași judecătoare este cercetată de Curtea de Conturi... pentru o altă nelegiuire comisă tot de Primărie (despre care noi am scris la momentul oportun). Ni se pare însă ilar faptul că președintele Judecătoriei nu a dispus nici o măsură (suspendare), motivând că suma ar fi ... prea mică! Realizând parcă faptul că lațul se
HOTĂRÂRE din 17 decembrie 2004 în cauza Cumpănă şi Mazăre împotriva României (Cererea nr. 33.348/96). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/168134_a_169463]
-
stăpânite pe nedrept, Bulgaria a trădat alianța cu Serbia și Grecia, intrând în luptă cu acestea. Bulgaria a atacat fără milă foștii aliați pentru a lua partea întreagă de război. Oastea Română a intrat în Bulgaria pentru a opri această nelegiuire. Trecerea s-a făcut prin două părți: pe la Bechet și Corabia sub conducerea prințului moștenitor Ferdinand I. Oastea română a suferit mult de holeră și tifos. Pentru că armata română avea misiunea de a aduce pace, principele Ferdinand a ordonat acesteia
Comuna Cașin, Bacău () [Corola-website/Science/300662_a_301991]
-
persistența în slăbiciune, o lașitate perpetuă și o nefericire continuă. Cu cât persistă în această slăbiciune, răul lor este mai mare iar pedeapsa cuvenită cu atât mai adâncă. De aceea uneori oamenii care se află la limita de jos a nelegiuirii nici nu sunt pedepsiți în viața lor terestră: pedeapsa ar însemna o „plată”, deci o îndreptare a răului lor; or, cu cât nelegiuirea este mai mare, cu atât mai nedrept este ca ei să fie iertați. Răul extrem merită o
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
cuvenită cu atât mai adâncă. De aceea uneori oamenii care se află la limita de jos a nelegiuirii nici nu sunt pedepsiți în viața lor terestră: pedeapsa ar însemna o „plată”, deci o îndreptare a răului lor; or, cu cât nelegiuirea este mai mare, cu atât mai nedrept este ca ei să fie iertați. Răul extrem merită o pedeapsă extremă, cea post-mortem. De aici, aparența că lumea este injustă și că cei răi dispun de putere. Răul ca lipsă este însă
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
după acest pelerinaj la Roma, Luther nu a făcut nici un comentariu asupra mondenității clerului roman sau imoralității, la ea acasă atunci, în cetatea sfântă. Zece ani mai târziu, totuși, și chiar după aceea, el descria Roma anului 1510, ca o nelegiuire, papii ca mai răi decât împărații păgâni și curtea pontificală ca fiind servită de douăsprezece fete goale. După întoarcerea la Wittenberg(februarie 1511), Luther a fost rapid avansat între cadrele didactice și a devenit vicar provincial al ordinului său. El
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
de 25-30 de ani)". Cu acea ocazie, Dumnezeu îi face confidenta prietenului sau Abraham, decizia de a distruge Cele cinci orașe din vale "Orașele Văii" în original, din care care cele mai faimoase rămân în istorie Sodoma și Gomora din cauza nelegiuirii. Mijlocirea generoasă a lui Abraham n-a fost suficientă să înlăture pedeapsă de care a scăpat numai Lot și fiicele sale (cf. Gn 19,29). Cu toate acestea la cererea nepotului său Lot unul din orașe , Țoar (sau Zoar) este
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
numără: Biblia descrie dragostea ca fiind îndelung răbdătoare, plină de bunătate, nu este invidioasă, nu se laudă, nu se mândrește, nu se poartă necuviincios, nu caută folosul său, nu se mânie, nu se gândește la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr, acoperă totul, crede totul, nădăjduiește totul, suferă totul, dragostea nu va pieri niciodată (). În Vechiul Testament avem diferite cuvinte pentru a descrie dragostea: Ca și în Vechiul Testament, în Noul Testament există diferite cuvinte pentru dragoste: În biologie
Dragoste () [Corola-website/Science/306595_a_307924]
-
Dar și Enoh, al șaptelea de la Adam, a proorocit despre aceștia, zicând: Iată, a venit Domnul cu zecile de mii de sfinți ai Lui", Iuda 15 "Ca să facă judecată împotriva tuturor și să mustre pe toți nelegiuiții de toate faptele nelegiuirii lor, în care au făcut fărădelege, și de toate cuvintele de ocară pe care ei, păcătoși, netemători de Dumnezeu, le-au rostit împotriva Lui."). Așadar, fenicienii fiind urmașii lui Canaan, fiul lui Ham, au preluat alfabetul de la Noe, bunicul lor
Fenicia () [Corola-website/Science/307862_a_309191]
-
sa, se întoarce în Spania să răzbune moartea cavalerilor lui. Autorul poemului nu avea nici cunoștințe despre islam, reprezentat ca o religie idolatrică, nici despre basci. De fapt, expediția lui Carol a fost dusă în contra creștinilor basci. Francii au comis nelegiuiri mai ales împotriva femeilor, ceea ce a revoltat populația locală. Cu toate că o parte a armatei îi fusese nimicită la Roncesvalles, Carol nu se reîntoarce să răzbune moartea lui Hruodland. Gloria poemului a străbătut Europa până în pragul Renașterii, după care, cu mici
Cântecul lui Roland () [Corola-website/Science/303110_a_304439]
-
chiar o teorie a metempsihozei (fragmentele 115, 117, 146-7 în: Hermann Diels/Walther Kranz (îngrijitori de ediție): "Die Fragmente der Vorsokratiker", vol. I, Berlin 1951). Filosoful grec Platon susținea, probabil influențat de orfism, că sufletul deține imortalitate. Drept pedeapsă pentru nelegiuirea primordială, sufletul este închis în corp ca într-un mormânt. Astfel, existența întrupată, ceea ce noi numim viață, însemna pentru Platon, moarte. Moartea era începutul vieții adevărate, dar aceasta nu avea loc decât după judecarea greșelilor săvârșite înaintea părăsirii corpului. După
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
altul extern. Pe de o parte Matei se îndreaptă spre frontul intern, format - foarte probabil - din carismatici (), care au o intensă viață religioasă (), dar care nu iau aminte, ba refuză chiar, interpretarea Legii dată de Isus și de aceea săvârșesc „nelegiuirea” (). Împotriva acestora Matei face să valoreze continuitatea autorității Legii, care n-„a fost desființată, dar desăvârșită” de Isus (cf. ). Mai exista acolo încă un front, extern, format de iudaismul care, după distrugerea Templului (70 e.n.), încerca să se regrupeze în jurul
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
autorități. Sufletul liber și generos al Antigonei nu se impresionează de rigorile autorității. Singură, fără niciun alt sprijin decât îndemnurile intime ale cugetului, înfruntă pe rege și o dată cu acesta un întreg lanț de prejudecăți statale. Vede în decizia regelui o nelegiuire, și aceasta îi e de ajuns pentru a protesta fără nicio frică împotriva ei. O dată ce a luat hotărârea, nimic nu o mai împiedică de a o aduce la îndeplinire: nici amenințările crude ale lui Creon și nici intervențiile calde, iubitoare
Antigona () [Corola-website/Science/303300_a_304629]
-
ale lui Dumnezeu de pedepsire a poporului infidel Alianței. Privind viitorul ei preziceau și sfârșitul acestor dominatori (contemporani lor) odată încheiatîă menirea lor provodențială, care - pentru moment - îi făcea „servitori” ai Domnului, dar care mai apoi vor fi pedepsiți pentru nelegiuirile și cruzimile lor. Habacuc - și aceasta este pentru prima oară în istoria biblică - pune problema în alți termeni: cum se împacă sfințenia și dreptatea lui Dumnezeu cu răutatea, cruzimea și nelegiuirea acelora care în prezent au avânt și - prin aceasta
Habacuc () [Corola-website/Science/303396_a_304725]
-
Domnului, dar care mai apoi vor fi pedepsiți pentru nelegiuirile și cruzimile lor. Habacuc - și aceasta este pentru prima oară în istoria biblică - pune problema în alți termeni: cum se împacă sfințenia și dreptatea lui Dumnezeu cu răutatea, cruzimea și nelegiuirea acelora care în prezent au avânt și - prin aceasta - dovedesc că sunt (conform concepției teologice din acel timp) prieteni cu Dumnezeu și se bucuură de prietenia Lui? Cu această optică, Habacuc este mai aproape de literatura biblică sapiențială decât de cea
Habacuc () [Corola-website/Science/303396_a_304725]
-
le purta, iar greutățile în formă de animale, talerul și tăblițele de scris le aparțineau negustorilor aflați la bord, proveniți din Siria, precum și tăblițe ce conțineau scrisori despre descrierea distrugerii orașului Ugarit de "popoarele marii" ce ardeau satele și comiteau nelegiuiri, și cum era lipsit de apărare, atacat de corăbiile "popoarelor marii" bine-echipate, având la bord razboincii ce debarcau și incendiau orașele, dispărând în câteva ore. Fiindcă înfruntau foametea și sărăcia, și lipsa de teritorii, aceștia erau nevoiți să cotropească că
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
instituit un sistem de scris și un sistem monetar. A stabilit noi rute comerciale și a trimis ambasadori în Persia, înființând primele poștalioane, situate fiecare la 40 de kilometri. Tot el a instituit niște reguli draconice pentru siguranța. Orice crimă/nelegiuire era pedepsită cu moartea/tăierea membrelor. A instituit și reguli foarte stricte pentru primirea străinilor/călătorilor. Istoria secretă a mongolilor raportate în cronici menționează doar că Genghis se ruga la muntele Burhan Haldun. El a fost tolerant religios și interesat
Ginghis Han () [Corola-website/Science/303513_a_304842]
-
cum ar fi ispășirea limitată, ci doar a implicat o asemenea opinie. Afirmația centrală a acestor canoane este că Dumnezeu îi poate mântui pe fiecare din cei de care are milă și că eforturile sale nu pot fi zădărnicite de nelegiuirea sau neputința oamenilor. Oamenii în starea lor naturală, neregenerată nu au puterea de a se întoarce la Dumnezeu, însă harul și voia lui Dumnezeu prin Duhul Sfânt îi face pe oamenii care sunt morți în păcat să fie renăscuți prin
Cele cinci puncte ale calvinismului () [Corola-website/Science/303674_a_305003]
-
două sărbători sunt numite cele 10 zile ale penitenței (Yamim Noraim - Zilele Groaznice). În aceste 10 zile fiecare credincios evreu are datoria de a face un examen de conștiință pentru anul care a trecut și să identifice toate greșelile sau nelegiuirile săvârșite față de porunci. Aceasta include examenul purtării față de aproape, față de părinți, frați de sânge, rude, prieteni, propriul popor și față de străini). Odată descoperită greșeala și recunoscută în adâncul inimii, omul are datoria de a cere iertare și semenului său față de
Roș Hașana () [Corola-website/Science/304415_a_305744]
-
trece pârâul Chedron, va muri. Porunca avea menirea de a testa temeinicia fidelității față de noul împărat, Solomon. Când David își recapătă tronul-continuă aceeași carte istorică- același Simei iese înaintea împăratului și îl roagă să nu țină seama și să uite nelegiuirea făcută. Același Abișai îl întreabă pe David dacă acesta nu trebuie pedepsit cu moartea pentru că a blestemat pe unsul Domnului (așa cum cerea legea). David îi răspunde: „Ce am eu cu voi, fiii Țeruiei, și pentru ce vă arătați astăzi protivnicii
Solomon () [Corola-website/Science/311061_a_312390]