1,188 matches
-
cu multă trudă niște edificii vaste, pe baze imaginare, asemenea acelor palate fermecate din vechile noastre romane, pe care le făceai să dispară spărgând talismanul de care depindea existența lor“. Lui Hooker, Darwin îi spunea că îl despart ceruri de nonsensul care este tendința spre progres, de ideea adaptării ca expresie „a voinței animalelor“. Sub influența citirii Introducerii în studiul filozofiei naturale a lui John Herschel, a profesorului său de la Cambridge, botanistul John Stevens Henslow, precum și a mentorului și prietenului său
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
argumentul nu se susține. Cel mințit nu se poate încrede în bunele intenții ale celui care minte. Minciuna, chiar practicată în scopuri bune, corupe și se răspândește. În plus, într-un cadru democratic, a minți pentru binele comun reprezintă un nonsens. O astfel de acțiune atentează la dreptul fundamental al cetățeanului la informare și la luarea unor decizii în cunoștință de cauză. Autoarea consideră că doar acele practici de înșelare care pot fi discutate și consimțite în prealabil pot fi justificate
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
de fiecare dată, satisfacțiile au fost orale." Un observator atent și răbdător va descoperi în puținele exemple citate majoritatea mecanismelor lingvistice care produc comicul de limbaj: cuvinte deformate, etimologie populară, hipercorectitudine, lipsa de proprietate a termenilor, polisemia, contradicția, asociațiile incompatibile, nonsensul, truismul, tautologia, construcțiile prolixe, interferența stilurilor... Nu e rostul acestor pagini să ofere explicații la fenomenul ilustrat anterior, însă pe cea mai importantă mă simt obligat să o sugerez prin citarea unui articol semnat de Mircea Cărtărescu probabil cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
sale continue într-un lung secol de violențe, ci și pentru că încercările (precum aceea a lui Johan Galtung) de a-i lărgi sensul pentru a include "tot ce poate fi evitat din ceea ce împiedică realizarea personală" fac, efectiv, conceptul un nonsens, legîndu-l de o redare ontologică dubioasă a "satisfacerii necesităților umane" și făcîndu-l sinonim cuvintelor "suferință", "alienare" și "represiune"18. Violența este mai bine înțeleasă ca o intervenție fizică nedorită a unor grupuri și/sau indivizi asupra trupurilor altora, care prin
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
violent, sau un corp gravitațional masiv. Atunci fizicienii ne vor spune că geometria sălii s-a schimbat, întregul său tipar fizic a fost ușor, dar definitiv, deformat. Devin teoremele pe care le-am demonstrat false? Cu siguranță ar fi un nonsens să presupunem că demonstrațiile pe care le-am dat acestor teoreme sunt afectate în vreun fel. Ar fi ca și cum am presupune că o piesă de teatru a lui Shakespeare s-ar putea schimba atunci când un cititor și-ar vărsa ceaiul
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
surselor valide, deci a criteriilor în baza cărora o informație este declarată cunoaștere; relația de autoritate tinde să se aplatizeze, să se transforme dintr-un raport vertical (știutor-neștiutor) într-un raport orizontal (chiar dacă a vorbi de egalitarism epistemic este un nonsens); deși Bochenski vorbește de necesitatea unor argumente care să justifice acceptarea unei autorități anume, multiplicarea centrelor de autoritate aduce în prim-plan nevoia acestora de a se impune prin seducție: Când autoritățile sunt multe, ele tind să se anuleze reciproc
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
este mai degrabă trăită decât gândită, În vreme ce anxietatea este mai degrabă gândită decât trăită. În starea de angoasă spiritul uman rămâne aproape imobilizat, determinat astfel de o stare afectivă, de un sentiment de neliniște. Situația aceasta duce indubitabil la conștiința nonsensului existenței. Că ne-am pierdut cu toții inocența odată cu Înaintarea În vârstă, acea stare de pace și liniște și că ea este de neredobândit, o știm cu toții. Rămâne așadar să descoperim că generator de angoasă este doar neantul despre care n-
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
problematicii rolului profesorului în construirea autonomiei elevului este departe de a fi singurul. Însă, orice punct de vedere asupra acestui subiect ajunge la aceeași concluzie: construirea autonomiei elevului este imposibilă în absența profesorului. La prima vedere această concluzie pare un nonsens. cum se poate ca profesorul, ca exponent al autorității instituționale, să faciliteze autonomia elevului? Prin tradiție, relația profesor - elev a fost percepută ca una de tipul stăpân - supus: profesorul este atotputernic, depozitarul tuturor resurselor și el singur decide cât și
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
capăt de drum, rod al raționalismului în exces nu poate fi patrie decăt oamenilor de excepție, decăt supraoamenilor. Există astăzi toate argumentele care ne fac să credem că “epoca” prefigurată de Nietzsche a sosit și continuă să trăiască generănd haos, nonsens și apatie. Ceea ce nu se vede însă este tocmai acea disperare ziditoare de suflete mari și ucigașe de mediocritate. Din acest moment, “evanghelia lui Nietzsche” se dovedește fără obiect și fără adepți. Optimismul nietzscheean nu poate fi susținut de lentoarea
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
viitor. "Noua ordine a veacurilor" am spus cumva? Dacă nimic nu pare în ordine acuma, Este o confuzie care ne-a aparținut de la început Deci trebuie să luăm parte curajoși la ea33. Există, desigur, persoane care susțin că este un nonsens periculos să afirmi că Statele Unite și-au asumat o misiune în numele unor idealuri morale și democratice. Peste ocean, se știe foarte bine că America are pretenții ridicate. Dar nu toată lumea crede că motivele care stau la baza acțiunilor țării noastre
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
poate fi, omenește, invocat. De la lipsa sensului la invocație: convinși, ca să spunem cu Heidegger, că «de acum doar un Dumnezeu ne poate mântui». Asta numai dacă suntem conștienți de faptul că invocația este posibilă doar într-o lume invadată de nonsens și disperare. Lipsa sensului se transformă în angoasă, în acea «maladie mortală» care pentru Kierkegaard era disperarea. Iar «conștiința disperată - afirmă Kierkegaard - consideră creștinismul asemenea unui animal înfometat căruia, dacă îi pui dinainte o bucată de pâine sau o piatră
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
lor emergența unui spațiu virtual de rezonanță, de legătură, de unificare Între ele. Acest spațiu, sugerat de autor și descoperit ulterior de cititor, este rostul haiku-ului și, dacă el nu există, diferența Își pierde sensul și devine pură absurditate, nonsens. Imaginile haiku-ului sînt doar aparent independente (Dan Norea), prin ele autorul găsește de fapt o altă variantă, una revelată chiar În acel moment haiku, a unității În diversitate. Ele rămîn de multe ori independente În planul primar și Își
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
nivel global înseamnă echilibrul între unitate și diversitate, mai degrabă decât crearea unei identități globale omogene, în cadrul curentului ecologist se face simțită opinia conform căreia comunitatea are sens numai la nivel local ideea de "comunitate globală" este pentru ecologiști un nonsens, dacă nu un potențial totalitar (Esteva și Parkash 1997). Totuși, există un sentiment împărtășit că scopul teoriei este să promoveze emanciparea (Laferrière 1996; Laferrière și Stoett 1999). Alături de această respingere normativă a sistemului de state apare și o respingere a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
fel se constată cine e performant și cine nu. Suntem într-o competiție fără sfârșit cu toți ceilalți și cu noi înșine. "A fi permanent în mișcare, agitat, este un mijloc de a lupta contra sentimentului de gol provocat de nonsens. În fața acestui vid trebuie să te agiți, să faci proiecte, să fixezi obiective, linii de conduită, pe cât posibil în etape, fiecare etapă să pară utilă și necesară, cu toate că ansamblul procesului nu duce nicăieri..." 301. În lumea paradoxală a "exigențelor" noastre
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
o perioadă de tranziție, în care noua paradigmă ajunge, gradual, să o substituie pe cea veche. Pe parcursul acestei perioade, vor exista două conceptualizări alternative, acestea fiind total incomensurabile. A opera cu una dintre ele face ca cealaltă să reprezinte un nonsens. În cele din urmă, vechea paradigmă dispare. Nu mai este învățată sau practicată"155. E lesne de observat că renunțarea la idealul obiectivității științifice, fundamentată pe ideea existenței unui adevăr unic, pentru a susține progresul non-epistemologic al științei, aduce în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
surpă“ etc. Toponimul Ruptura numește alte optsprezece obiecte geografice potrivit Dicționarul geografic din 2008-2009 (și probabil mult mai multe topice mărunte, neîncadrabile într-o lucrare dedicată macrotoponimelor). Numele cu care a fost înlocuit toponimul Ruptura, Vîrvorul de Jos, reprezintă un nonsens geografic, pentru că de jos în seamnă „în avalul cursului rîurilor“ - în cazul nostru al Desnățuiului, care trece prin localitate. În raport cu direcția cursului său, Ruptura se află în „amonte“, adică în sus, iar Vîrvorul „în aval“, adică în jos (e drept
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
evidențiază situații comice, tipologii rizibile, stereotipii de limbaj, discrepanțe lingvistice. Folosește aforismul ca formă de spirit, "moftul", ca emblemă a suficienței, figurile retorice pentru a intensifica tensiunea comică. Formele comice ale absurdului sunt reliefate printr-o expresivă antimetateză. Perceput ca "nonsens", absurdul declanșează comicul. Receptat ca "ilogic" și "irațional", comicul generează absurdul. Caragiale și Eugen Ionescu au explorat deopotrivă sugestiile comice ale metabolei, prin care absurdul și comicul se pun deopotrivă în valoare. Atracția dintre comic și absurd îi permite autoarei
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în consecvența devenirii temporale. Caragiale și Eugen Ionescu aduc pe scenă personaje caracterizate prin discontinuitate, dezarticulare, amețeală, nebunie, pierderea identității. Similitudinile sunt extinse la procesul de comunicare, în ansamblu. Caragiale a sesizat "uzura expresiilor verbale, convenționalitatea limbajului, capcanele automatismelor" verbalizate. Nonsensurile, gluma absurdă, agramatismul construcțiilor sintactice sunt indicatori cu valoare caracterizantă. Fracturarea sintaxei, digresiunile haotice, noncomunicarea nu caracterizează numai vidul sufletesc al personajelor, inaptitudinea lor de a judeca și raționa. Micșorează distanța temporală și augmentează semnificațiile valorice existente în creațiile amândurora
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cel mult un gest. Râsul trebuie să fie de acest gen, un fel de gest social"5. Pe de altă parte, asocierea comicului cu râsul produs de percepția neprevăzutului, a anormalului, a dezacordului între concept și realitate, în definitiv a nonsensului condiției noastre sau a mecanizării umanului a generat teoriile axate pe noțiunea de contrast, de necuviință sau incongruență, teorie dezvoltată de Kant, Schopenhauer și Bergson, dar și Blaise Pascal și Sören Kierkegaard. Alte contribuții teoretice vizează nu atât cauzele râsului
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
comicul nu poate fi separat decât printr-o minuțioasă analiză, întreprinsă din necesități strict didactice, întrucât existența sa literară este foarte instabilă datorită unei evoluții în dublu sens: căderea comicului în tragic și convertirea tragicului în comic. Absurdul, fatalitatea existenței, nonsensul, rutinarea exasperantă pot converti comicul în tragic, pot face cu ușurință translația de la veselie la disperare și durere amară. Conceptul modern de ,,farsă tragică" pus în circulație de Eugen Ionescu, dar identificabil în opera unei părți importante a scriitorilor afiliați
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de la ordine și regulă; 6. micile nenorociri ale unui individ sau ale mai multora; 7. indecentul și obscenul; 8. echivocul simulării de tip afectare sau deghizare; 9. ignoranța, naivitatea; 10. raporturile de inconsecvență, disproporțiile, inadecvarea, incoerența logică (o formă de nonsens); 11. jocurile de cuvinte și spiritele; 12. obiectele care apar ca manifestări ale unei dispoziții vesele; 13. triumful unui om într-o luptă. 31 "Categoria rizibilului"32 de care aparține comicul, dar și caricaturalul, ironicul, diformul, satiricul, umoristicul, spiritualul, este
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
fiecare câte patru picioare. Pisica are patru picioare. Deci, Isidor și Pricot sunt pisici" sau, mai edificator: "Alt silogism: Toate pisicile sunt muritoare. Socrate este muritor. Deci, Socrate este pisică" (Rinocerii). Uneori, lipsa de logică este semnalată printr-un fals nonsens: "D-l Smith: Nu pricep un lucru. De ce la rubrica stării civile, în ziar, se dă întotdeauna vârsta morților, dar niciodata vârsta noilor-născuți? E un nonsens". Absurditatea raționamentului amintește de frământarea lui Cațavencu care observa cu tristețe: "În Iași n-
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Deci, Socrate este pisică" (Rinocerii). Uneori, lipsa de logică este semnalată printr-un fals nonsens: "D-l Smith: Nu pricep un lucru. De ce la rubrica stării civile, în ziar, se dă întotdeauna vârsta morților, dar niciodata vârsta noilor-născuți? E un nonsens". Absurditatea raționamentului amintește de frământarea lui Cațavencu care observa cu tristețe: "În Iași n-avem nici un negustor român, nici unul... Și cu toate astea, toți faliții sunt jidani. Explicați-vă acest fenomen, acest mister, dacă mă pot exprima astfel"119. Succesiunea
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ilocuționar, certifică decisiv încălcarea intenționată a însuși principiului de cooperare gricean. Lumea ionesciană nu aderă însă nici la acel "cooperative principle for humour"126 care ar guverna conversația de tip Non-Bona-Fide, ci, s-ar spune mai degrabă, unui consens al nonsensului care ar explica aparenta reușită a comunicării dintre personaje, din moment ce replicile lor produc feedback și nici un interlocutor nu solicită reformulări sau reluări care să presupună recunoașterea unor deficiențe de înțelegere. Efectul comic al încălcării maximelor conversației a fost teoretizat de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Deși are trăsături regulate, nu se poate spune despre ea că este frumoasă. E prea inaltă și prea voinică. Trăsăturile ei nu sunt regulate, dar se poate spune despre ea că este frumoasă. E cam prea scundă și prea slăbuță." Nonsensul, contradicția, oximoronul se înlănțuie amețitor în conversația despre Bobby Watson, a cărei ambiguitate rezultă în principal din inversarea maximei manierei: D-l Smith: Poftim, scrie că Bobby Watson a murit. D-na Smith: Dumnezeule, sărmanul, când a murit? D-l
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]