1,132 matches
-
strânge dările, dar și pentru a-și asuma „blăstămurile norodului”: „Am rămas săraci! N-avem bani! Ni i-a luat Moțoc! Moțoc! Moțoc! El ne belește și ne pradă! El sfatuiește pre Vodă! Să moară! Capul lui Moțoc vrem!” striga norodul adunat la poarta palatului, alarmat de slugile boierilor care au scăpat de masacru sărind peste ziduri. Lăpușneanul are În mintea sa Întregul scenariu și răspunde prompt cerinței lui Moțoc de a trage În mulțime că el „e boier mare; ei
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
mulți, dar soarta lui Moțoc era pecetluită. Când ticălosul boier cere să fie lăsat să se spoveduiască, domnitorul are replica pregătită (din scenariu) „Ce să-i spui duhovnicului? Că ești un tâlhar și un vânzător? Asta o știe toată Moldova”. Norodul, prost ca intotdeauna, primește jertfa cu satisfacție și Îi mulțumește lui Vodă pentru că i-a dat prilejul să se răzbune. Leacul de frică oferit de Lăpușneanul doamnei Ruxanda e o culme a cinismului, neatinsă nicăieri. „Femeia tot femeie... În loc să se
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
apocaliptice. Întâlnirea de la Mitropolie, Închinatul pe la icoane, cuvântarea deșantată a lui Lăpușneanul, starea psihologică a personajului, disimularea, cinismul, contrastul dintre falsa cucernicie și gândul diavolesc pus la cale, desfășurarea ospățului, Încleștarea propriu zisă, imaginea finală, de o cruzime rar Întâlnită, norodul debusolat, moartea lui Moțoc sunt determinante În crearea atmosfere Întunecate. Ce s-a Întâmplat În trecutul istoric, nu mai are nici un ecou. Nuvela are un număr redus de personaje: Alexandru Lăpușneanul, vornicul Moțoc, postelnicul Veveriță (mai curând absent), spătarul Spancioc
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Belciug. Aceștia respectă petrecerea țăranilor, dar nu se amestecă printre ei. Maria Herdelea era fată de țăran de pe la Monor, dar fiindcă umblase totdeauna În straie nemțești și mai ales pentru că s-a măritat cu un Învățător, se simțea mult deasupra norodului și avea o milă cam disprețuitoare pentru tot ce e țărănesc. Ion o strânge la piept pe Ana, posibila mireasă a lui George, deși este Îndrăgostit de Florica. Aici se sugerează conflictul prin apariția lui Vasile Baciu, care Îl umilește
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
sensul de "scrisoare"), rost (cu sensul de "gură") arhaisme semantice; nepereche, neprieten (structuri derivative care nu se mai folosesc astăzi) arhaisme derivative; * la nivel morfologic: [vremea] Ducăi, văzum, plânsăm, roate, școale, ruinuri (arhaisme morfologice); * la nivel sintactic: ,,somnul vameș vieții", "norodul nu te vrea, nici te iubește" (arhaisme sintactice, dintre care ultimul exemplu este considerat, în Zugun, 2000, p. 184, chiar "arhaism stilistic"). (b) Neologismele sunt unități lexicale care au pătruns recent în sistemul limbii, unele dublând cuvinte deja existente în
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
Cunoaște foarte bine realitățile locului și ați văzut că mulțimea îl sprijină”. În mers, l-am tot întrebat. Nu știu din ce motiv I.P.F. nu m-a lăsat să i sărut dreapta, ci mi-a strâns bărbătește mâna, când atâta norod era gata să-i smulgă brațul cu totul. Mi s-a părut un gest cuceritor de reală prețuire și afecțiune. Cunoaștem expresia lui Andre Malraux că secolul va fi religios sau va dispărea. Statura și comportamentul I.P.S. Teoctist impunea respect
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
întindeau ca o plagă ce era pe punctul de a sufoca elementul autohton, împotriva cărora se ridica cu atâta înverșunare Eminescu. A trebuit ca Tudor Vladimirescu să ridice poporul pentru a tempera această evoluție nefastă. Celebra sa lozincă „Țara este norodul și nu tagma jefuitorilor’ exprima cât se poate de clar situația jalnică a țării și pericolul în care se afla. Dominația greacă asupra Bisericii noastre avea să se încheie odată cu secularizarea averilor mănăstirești înfăptuită de domnitorul Alexandru loan Cu za
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
un nou episod din viața căpcăunului. Ai noștri, la fel de talentați, negociază încontinuu variante de scenarii și ne vor livra, cu certitudine, mai multe continuări. Palindroman Serban Foarță Roșul ușor e rozul iluzor (Continuare din numărul trecută — „E dat acestui trist norod/ Și oul sterp ca de mâncare,/ Dar viul ou, la vârf cu plod,/ Făcut e să-l privim la soare!“, se auzi psalmodiind, ca pentru sine, Carmen Carpen. — „Dacă te-am mâncat cincizeci de ani cu lingurița din coaja ta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
Mânturitorul lumii, Domnul nostru Iisus Christos, să se nască din Sf. Fecioară Maria chiar în staulul de vite al acestui bătrân păstor, pâgăn de lege, și iată cum: În seara de 24 spre 25 decembrie, adunându-se în Vifleem mult norod călător și, nemaifiind loc de dormit pe nicăierea, căci toate gazdele erau acuma înțesate de lume călătoare, sfânta Maria cu logodnicul ei Iosif au fost nevoiți să poposească la marginea orașului, la casele bătrânului Crăciun. Simțind că-i vine să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Oaste mare a pornit, Și-n Vitleem a intrat, Mulți coconi mici a tăiat. Pân' la paistrezece mii, Tot prunci mărunței, copii De doi ani și mai jos Ca să taie pe Cristos. O, tiranul crud Irod! Muri-n blestem de norod, Nefiind el bucuros De nașterea lui Cristos. Trei crai de la răsărit Trei crai de la răsărit Tot după stele-au pornit Tot cântând și colindând Și pe Isus căutând. L-au căutat și aflat Lângă Maria culcat. Maica Sfântă-așa zicea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
cu o tărie ce nu suferă replică. Zugrăvirea e pusă, ca însemnătate educativ religioasă, în același rând cu Scriptura și cu dogmele. Una e modul grăitor Scriptura, cealaltă e modul tăcut pictura pentru ca Biserica „prin amândouă să săvârșească cea a noroadelor pravoslavnice îndreptare, luminare și mântuire”. Același caracter dogmatic reiese din sfatul ce se dă meșterilor să se ferească de a introduce în Biserică „corcirea papistășească cea în afară de dogma și de rânduiala zugrăvirii pravoslavnicei Biserici a Răsăritului”. Patronii acestei arte sunt
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Mânturitorul lumii, Domnul nostru Iisus Christos, să se nască din Sf. Fecioară Maria chiar în staulul de vite al acestui bătrân păstor, pâgăn de lege, și iată cum: În seara de 24 spre 25 decembrie, adunându-se în Vifleem mult norod călător și, nemaifiind loc de dormit pe nicăierea, căci toate gazdele erau acuma înțesate de lume călătoare, sfânta Maria cu logodnicul ei Iosif au fost nevoiți să poposească la marginea orașului, la casele bătrânului Crăciun. Simțind că-i vine să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Oaste mare a pornit, Și-n Vitleem a intrat, Mulți coconi mici a tăiat. Pân' la paistrezece mii, Tot prunci mărunței, copii De doi ani și mai jos Ca să taie pe Cristos. O, tiranul crud Irod! Muri-n blestem de norod, Nefiind el bucuros De nașterea lui Cristos. Trei crai de la răsărit Trei crai de la răsărit Tot după stele-au pornit Tot cântând și colindând Și pe Isus căutând. L-au căutat și aflat Lângă Maria culcat. Maica Sfântă-așa zicea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
lupului de urma câinelui puțin se [de]osebesc ("Cu greu se pot deosebi cei buni de cei răi"); 1449: Câinii ce se înțeleg cu lupii, sgornește-i din turma ta ("Adică pe miniștrii ce se înțeleg cu jefuitorii depărtează-i de norodul tău" - Iordache Golescu); 1466: Câini spre pază să hrănești, însă nu pe cei ce, ca niște lupi, încep a mânca din oile tale ("Adică nu oameni cumpliți și jefuitori la norodul tău" - Iordache Golescu). 3.3.2.1. Cea mai
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
miniștrii ce se înțeleg cu jefuitorii depărtează-i de norodul tău" - Iordache Golescu); 1466: Câini spre pază să hrănești, însă nu pe cei ce, ca niște lupi, încep a mânca din oile tale ("Adică nu oameni cumpliți și jefuitori la norodul tău" - Iordache Golescu). 3.3.2.1. Cea mai răspândită asociere din proverbele românești - înclinăm chiar să credem că din toate proverbelor românești - este aceea dintre LUP și OAIE/MIEL. Ea se organizează sub forma uneia dintre cele mai pronunțate
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
simbol al crengii de aur (= Unicul aflat dincolo de Multiplu), pe care se articulează întregul roman. 2.2.2. O reprezentare similară se întâlnește și în replica bătrânului Mag, care tocmai a aflat că o credință nouă se răspândește rapid printre "noroadele de la câmpie": "[7] Veștile pe care mi le aduceți nu mă pot mâhni, căci tot ce se întâmplă e rânduială a Celui prea Înalt pe care noi îl servim. Mi-ați vorbit de mult de legea nouă cătră care noroadele
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
noroadele de la câmpie": "[7] Veștile pe care mi le aduceți nu mă pot mâhni, căci tot ce se întâmplă e rânduială a Celui prea Înalt pe care noi îl servim. Mi-ați vorbit de mult de legea nouă cătră care noroadele se îndreaptă; dar sub cuvintele ei proaspete eu văd aceleași semne vechi, căci Domnul Dumnezeu are o mie de nume și o mie de forme. Poate ochii oamenilor de rând au nevoie de altceva și sufletul lor dorește alt joc
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
în discursul indirect al hadâmbului Stavrikie, sfetnicul împărătesei Irina: "[16] După socotința acestui mare sfetnic, alcătuirile legii lui Dumnezeu sunt una - iar cele ale stăpânirii pământești alta. Domnul și împăratul lui își face [sic] legea lui pentru buna rânduială a norodului și a lumii. Ține pe om supus în credința cătră Dumnezeul cel drept pentru a-i agonisi izbăvirea; iar ca să îndeplinească tot binele între cele pământești are drept să întrebuințeze ori sabia, ori aurul, ori veninul, ori viclenia. Fericit cârmuitorul
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
a trimis și proporțiile unei construcții tradiționale din Călata. El considera proiectul pentru "casa țărănească" rigid și neadecvat, casa neputând fi autentică, ci doar o imitație jalnică, născută cu forța, o lucrare lipsită de calități artistice, un prost exemplu pentru norod"124. Până la urmă Kós a folosit motivele arhitecturale din Călata (Kalotaszeg) într-un mod cu totul creator; nu s-a sfiit să proiecteze camere mansardate, a găsit loc și pentru garaj, în subsolul clădirii, adaptând, la dimensiuni mult mai mici
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pildă, în însemnările sale de jurnal, scriitorul Illyés Gyula descrie un drum cu autobuzul de la Lacul Roșu la Bicaz, unde un puști vânzător de ziare, maghiar, admonestase niște călători români pentru că nu vorbeau ungurește în "țară ungurească". Autorul celebrului roman Norodul Pustelor - după propria-i mărturisire - a sărit în apărarea românilor și l-a pus la punct pe cârcotaș. Petru Groza, premierul de mai târziu al României, cu ocazia unei vizite în Transilvania de Nord, a dat glas mirării când i-
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
1387, 2 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 176. 25 Ibidem: "De altfel, sinodul local al unei autocefalii nici nu are darul hotărârii fără greșeală. Afirmațiile unui sobor arhieresc nu pot purta pentru norod semnul adevărului decât atunci când unește în aceeași mărturisire pe toți episcopii dreptcredincioși, din toată lumea și din toate vremurile. Este acesta cazul pentru hotărârile Sinodului nostru de la 24 ianuarie, 8 și 23 februarie? Evident, nu. Sinodul, deci, poate să greșească. Mai
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
mai de care mai grele, au sfârșit prin a arunca Soborul nostru în afară de Ortodoxie. Am rugat, am protestat. Degeaba. Nu ai dreptul să te ridici împotriva hotărârii Sfântului Sinod. Roma locuta. Roma a zis. Sfântul Sinod a hotărât plecați-vă noroade. De la nenorocita schimbare a calendarului, făcută fără nici o pregătire și fără nici o grijă pentru sufletele oamenilor, toată sforțarea Sinodului nostru a fost una singură: să-și salveze prestigiul. Târguri rușinoase s-au încheiat, umilințe groaznice au fost îndurate între patru
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
alianță încheiat între cele două porți la Luțk - 13/24 aprilie 1711, se păstrează între aceiași termeni și are ca semnatari pe Dimitrie Cantemir și Petru I. Țarul, cum consemnează Iorga în volumul amintit, era pregătit să elibereze ""acest bun norod moldav, ca și pe alte nații creștine supuse suferințelor barbare" așa cum îi ceruse chiar Dimitrie care redactase în întregime textul documentului". În articolul 6 din Tratatul de la Luțk se preciza că ""după vechiul obicei moldovenesc, toată puterea cîrmuirii va fi
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pe profet l-au trimis în lumea pe care o propovă- duia. Josephus Flavius în cartea amintită ne spune că pe la anii 52 un prooroc prea vesel la minte ce-și revendica numele de Mîntuitor a reușit să păcălească mult norod cu predicile lui pe Muntele Măslinilor. Dacă el chema curățenia sufletului în nisipurile deșertului, unde steagul Frăției de la Qumran se ridica tot mai semeț, tre-buie să acceptăm ideea că era un fel de repetitor îndrumat de aceștia să vadă cum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și averile, și banii îi împărțeau în-tre toți, după nevoile fiecăruia. Toți împreună erau nelipsiți de la Templu în fiecare zi, frîngeau pîinea acasă, și luau hrana, cu curățenia și bucuria inimii. Ei lăudau pe Elohim și erau plăcuți înaintea întregului norod. Și Iahwe adăuga în fiecare zi la numărul lor pe cei ce erau mîntuiți.” Numai că de o vreme Marele Rabin din Ierusalim și saduceii au început să se teamă de vînzoleala pe care o făceau zeloți prin popor și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]