994 matches
-
pentru ca mai apoi să apară o clonă feminină, ambele destul de grotești. În vreme ce Madona își cuprinde pubisul cu mîinile, dansînd într-un costum bărbătesc ce simbolizează asumarea prerogativelor puterii masculine, falice, Anderson utilizează metode electronice pentru a-și coborî cu o octavă tonul vocii, așa încît să sune a voce de bărbat; vocea sună însă nesigură, semnificînd fragilitatea identității personale și sexuale. Uneori se îmbracă astfel încît are un aspect androgin, eliminînd distincția dintre "masculin" și "feminin" (acestea fiind și ele constructe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
audiometru este posibilitatea producerii unui sunet (ton) de o anumită frecvență și reglarea intensității lui. Oscilatorul aparatului poate să producă o frecvență variabilă sau mai multe frecvențe fixe, cu un nivel reglabil de intensitate. Frecvențele fixe au, obișnuit, valori de octave variind între 128 cps și 8192 cps (octavele fiind: 128, 256, 512, 1024, 2048, 4096 și 8192). Unele audiometre depășesc aceste limite, iar intervalele dintre frecvențe pot să fie mai mici de o octavă. Audiometrele din comerț sunt construite, obișnuit
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
o anumită frecvență și reglarea intensității lui. Oscilatorul aparatului poate să producă o frecvență variabilă sau mai multe frecvențe fixe, cu un nivel reglabil de intensitate. Frecvențele fixe au, obișnuit, valori de octave variind între 128 cps și 8192 cps (octavele fiind: 128, 256, 512, 1024, 2048, 4096 și 8192). Unele audiometre depășesc aceste limite, iar intervalele dintre frecvențe pot să fie mai mici de o octavă. Audiometrele din comerț sunt construite, obișnuit, în scop clinic. Cu aceste audiometre se poate
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
Frecvențele fixe au, obișnuit, valori de octave variind între 128 cps și 8192 cps (octavele fiind: 128, 256, 512, 1024, 2048, 4096 și 8192). Unele audiometre depășesc aceste limite, iar intervalele dintre frecvențe pot să fie mai mici de o octavă. Audiometrele din comerț sunt construite, obișnuit, în scop clinic. Cu aceste audiometre se poate determina, pentru fiecare frecvență, pierderea în decibeli a sensibilității, raportată la un nivel normal (mediu) . Pragul măsurat ascendent sau descendent, pentru diferitele frecvențe, începe cu un
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
așa, ca să te plîngi de nu știu ce nedreptăți... că aia nu-i bine... că nu-i bine așa... că nu-i bine nici așa...că ne conduc niște "foști"... că..., numai nemulțumiri! Matei: Stai, dragă, nu te aprinde așa repede! Măi Octave, eu am venit aici pentru altă chestie, da pentru că veni vorba, eu vreau să-și spun una; mă, tu trebuie să înveți că situația asta de-acuma dacă este așa cum este, mă, înseamnă că așa trebuie să fie... Octav:...Cum
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mă, înseamnă că așa trebuie să fie... Octav:...Cum spune părintele, e din voia Domnului... Nea Matei, este așa, dar trebuia să fie altfel... Revoluția înseamnă, în ultimă instanță, schimbare. Schimbare de sistem..., deci schimbare de oameni... Matei: Hai, măi Octave, că chiar ești nu știu cum! Păi ce, nu s-a schimbat?! Octav: Ce s-a schimbat? Matei: Măi Octave! Păi tot comerțul ăsta... liber... presa liberă... în care se înjură de mama focului..., acuză cine vrea pe cine vrea... ca să nu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
așa, dar trebuia să fie altfel... Revoluția înseamnă, în ultimă instanță, schimbare. Schimbare de sistem..., deci schimbare de oameni... Matei: Hai, măi Octave, că chiar ești nu știu cum! Păi ce, nu s-a schimbat?! Octav: Ce s-a schimbat? Matei: Măi Octave! Păi tot comerțul ăsta... liber... presa liberă... în care se înjură de mama focului..., acuză cine vrea pe cine vrea... ca să nu mai vorbim de cîte partide sînt... parlamentul... Astea nu-s schimbări? Octav: Nea Matei, auzi, simt eu, așa
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
trebușoara lui... cu o față rîzînd că a păcălit revoluția și cu cealaltă plîngînd la căpătîiul trecutului... de aur... că pentru ei chiar că a fost de aur. Matei: (după o pauză în care se privește în jur, înfricoșați) Măi Octave, tu nu numai că gîndești prea mult, dar tu și vorbești prea mult... și prea tare... Octav: Bine, atunci să vorbesc pe scurt și în șoaptă... (în șoaptă) E drept ca după o revoluție să vină la putere cei care
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ani și ani de pușcărie, care au fost siliți să renunțe la studii, la profesiile lor, care au stat o viață cu frica-n sîn să nu-i bage din nou la zdup, să stea acum pe lături? Matei: Măi Octave, mă uit a tine și nu te pricep...! Dar tu ce-ai fi vrut să se-ntîmple după revoluție?! Să fi venit toți "foștii", și nu uita că erau mii, zeci de mii de oameni, să fi venit și să zică
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
oarece privatizare... Este? Octav:...Dacă zici matale... Matei: Este, domnule. Numai că, din păcate, spațiile s-au cam terminat... Am insistat eu... m-am zbătut, în numele tău, pe unde trebuia... Octav: Și? Matei: Degeaba. Octav: Nu te cred... Matei: Măi Octave, lasă bășcălia și dă-te, domnule, cu lumea...! Octav: Mă dau, Nea Matei, mă dau... Matei: Așa că eu îți propun o îmbunătățire a situației în care te afli... să faci un salt... Octav: Direct în groapă... Matei: Nu, frate, mă
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Matei: Hai, că-i bună! Ha! Octav: Domnule, să-l pomenim și să-l cinstim pe cel care am fost... Marieta: Ei, iaca asta ne mai lipsea! Măi băiete, tu te-ai... Octav: Mamă, despre morți numai de bine... Costache: Octave, eu știu că tu nu ții la băutură... dar acum chiar că te-ai pilit cam tare... Octav: Mai bine ai rosti un discurs... da ceva frumos... duios... să plîngă toată întristata adunare... Hai, spune că am fost un copil
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
nu ești normal! Matei: Lasă-l, soro, să se distreze și el...! Preotul: Vină de ține aghiasmatarul... să am mîinile libere...! Groparul: Da, părinte... Costache: Eu nu suport chestia asta! Octav: Ssst! Să-i respectăm măcar pe morți! Marieta: Măi Octave! Octave, n-auzi! Preotul: (mușcat de bănuială)...Te cheamă ca pe mort...?! Octav: Părinte..., mai bine spus... pe mort îl cheamă ca pe mine... Preotul: Mă rog... da noi pentru cine facem parastasul ăsta?! Octav: Pentru mine, părinte... de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ești normal! Matei: Lasă-l, soro, să se distreze și el...! Preotul: Vină de ține aghiasmatarul... să am mîinile libere...! Groparul: Da, părinte... Costache: Eu nu suport chestia asta! Octav: Ssst! Să-i respectăm măcar pe morți! Marieta: Măi Octave! Octave, n-auzi! Preotul: (mușcat de bănuială)...Te cheamă ca pe mort...?! Octav: Părinte..., mai bine spus... pe mort îl cheamă ca pe mine... Preotul: Mă rog... da noi pentru cine facem parastasul ăsta?! Octav: Pentru mine, părinte... de fapt numai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
obicei, rămas puțin în urma preotului) (manevrează cădelnița) Măi Ionică, măi Ionică...! Groparul: (după o decantare a celor petrecute) Ai să vezi c-o să mă transfere la dezhumări... Matei: Lasă, domnule, că vorbesc eu cu părintele... Nu-ți fă griji! Ei, Octave, acum, așa jumătate cum ești... facem tîrgul? Octav: (înscriindu-se repede în tonusul propus de Matei) Mai e vorbă! Păi ce, degeaba ai risipit matale atîta whisky! Semnez ce vrei. Mai ales acum...! Mă simt mai ușor acum...! Și mai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ținem... (Nae îi traduce) Dar poate să fotografieze... aici... în fața centrului nostru cultural... Tomy: (după ce a înțeles) O, da? Bine. (scoate aparatul de fotografiat) Octav: Dar nu acum! Acum nu se poate! (Nae îi traduce) Tomy: Nu înțeleg... Nae: Măi Octave, asta ce mai e! De ce nu se poate acum?! Octav: Domnule, aici pot să facă poze numai cei care vin la spectacolul cu fantome... Nae: (se clatină) Alta acum! Octav: Păi cum crezi! Că face poze cine vrea și cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
noi să ne vedem de-ale noastre. Octav: (după o pauză în care îi privește, îi dă un ocol lui Matei...) Măi Nea Matei, știi la ce mă gîndesc eu? Auzi, eu mă gîndesc că ești un porc. Matei: Mă Octave, ia vezi cum vorbești! Octav: Ești o mare javră, Nea Matei... Mi-ai spus că ce se-ntîmplă după revoluție e normal să fie așa..., că e bine așa... că nu se poate face nimic ca să fie altfel..., că trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
lumii. De-altfel, poetul este obsedat de misterul creației la nivelul micro și macro universului. Așa cum Anton Pan a cântat ceapa, I. Voronca dedică un imn cartofului, M. R. Paraschivescu închină laudă tomatei. În "Tristele" reînvie universul bucolic; "Pan", "Două octave", "Bucolică", "Mărul", " Privește acest mar e mai aprins/ decât obrazul tinerei fecioare/ și arcuirea lui ce dinadins/ a rotunjit ispita în dogoare". 2 Demostene Botez rămâne un poet de aceeași factură, (cunoscută din perioada interbelică), un poet al emoției, un
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
fost bărbați ca și majoritatea celor care au influențat-o. Chiar predecesoarele pe care le-a urmărit și reconstituit în memoriile despre originile sale aristocratice (Amintiri pioase) sunt portretizate ca niște creaturi obscure în comparație cu bărbații robuști. Verii ei îndepărtați frații Octave și Rémo Pirmez din secolul al XIX-lea, unul devenind eseistul belgian de frunte al epocii lui, iar celălalt un înfocat idealist care s-a sinucis la 28 de ani sunt de asemenea splendid descriși în detaliu. Dar mama vitregă
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
decis să-i descrie Gide, Cavafis, Mann dar și prin eroi istorici sau membri ai familiei sale. Toți călătoresc departe: Hadrian prin întregul Imperiu Roman din Iberia până în stepele Caucazului, Zenon în Europa centrală. Chiar și frații Pirmez, verii ei Octave și Rémo, care figurează drept piesă de rezistență în Amintiri pioase, sunt prezentați ca Doi călători porniți spre tărâmul invariabil, deși ei călătoriseră mai puțin decât ea14. Yourcenar îl surprinde cum nu se poate mai bine pe romanul Hadrian în timpul
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
au servit validării locului ei la coroana dinastiei Crayencour. Încă din 1974 concepția acestei trilogii autobiografice ajunsese la proporții imense, în timp ce ea se lupta să-i țină în frâu anvergura în timp ce se concentra pe personaje colorate cum erau verii ei Octave și Rémo: ultimul un ideolog care s-a împușcat în fața unei oglinzi pentru a privi cum moare. Și-a intitulat trilogia Labirintul lumii, adăugând un subtitlu la fiecare volum: Amintiri pioase (fraza franțuzească de pe mesajul de condoleanțe trimis când moare
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
60 Paracelsus / 29, 128 Paré, Ambroise / 128 Paris / 19, ff. Parker, Alice / 76 Petite Plaisance / 82, 144, 151, 160, 162 Peyrefitte, Roger / 118 Picasso, Pablo / 118 Pindar / 14, 42, 48, 53-54, 57-58, 61, 63 Piranesi, Giambattista / 14-15, 23, 119 Pirmez (Octave și Rémo) / 14, 32/ Plon (editura) / 26, 87-88, 135, 141, 145-146 Pound, Ezra / 39 Poupet, Georges / 26, 88 Proust, Marcel / 12, 16, 32, 41 R Racine / 38, 40, 157 Reisiger, Hans / 110 Rembrandt / 15-16, 44, 63, 151-152 Renault, Mary / 169
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
devoratoare. O gură-maxilar care strivește, străpunge și sfîșie, dar și o gură-ventuză care suge, care aspiră. O gură însetată de sînge care se năpustește asupra izvoarelor vieții, care se adapă din ele și le seacă. Așa cum într-un vis înspăimîntător Octave Mirbeau vede mîna baronului Gustave de Rothschild întinsă pe marginea unei loje, într-o seară de Operă, transformîndu-se în "mrnă ce pradă, cu degetele mișcîndu-se precum tentaculele caracatiței". Această mînă, scrie el, era teribilă. Privind-o aveai impresia că se
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și toate stilurile (clasic, baroc, hip-hop, rock...) corespund unor reguli convenționale, în jurul cărora se poate oscila. Fiecare operă este un amestec de convenții și inovații. Bunurile sunt convenții obiectivate: echipamente permanente, formate (foto 24 × 36), instrumente (claviaturi acordate la opt octave și jumătate), tablouri (rame, pânze), calibrare a interviurilor jurnalistice (într-un minut), durata muzicii, lungimea articolelor (în coloane), care sunt în relație directă cu utilizările așteptate. Becker preia de la Meyer (Emotion and Meaning in music, University of Chicago, Chicago, 1956
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
dintrun singur vers (monostih) și ajungând până la stanțe de douăzeci de versuri (specifice Renașterii italiene). Strofele mai frecvent utilizate sunt: distih (două versuri), terțina (trei versuri), catrenul (patru versuri), cvinaria (cinci versuri); strofele ample (sextina - șase versuri -, septima - șapte versuri -, octava - opt versuri -, nona - nouă versuri -, decima - zece) sunt mai puțin folosite. - Discursul poetic modern se alcătuiește, frecvent, din strofe inegale, care marchează astfel secvențele. Modernitatea se manifestă și prin discursul continuu, astrofic. În cazul acesta, diferențierea secvențelor se operează la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
indica înțelegerea, eliberarea sau recolta. Simbolistica galbenului este mai ales legată de cea a soarelui. Ea are proprietățile sale luminoase, iradiante și vii. Galbenul exaltă și iluminează, fără a întrista ori agresa, cum o poate face roșul. Constituie, de fapt, octava superioară. Corespunde planului celest și divin. Îmbracă un caracter sacru, care explică faptul că este regăsit într-un mare număr de veșminte religioase. Aliat cu roșul, simbolizează uniunea pământului (roșu) și a cerului (galben, culoare solară). În toate culturile, este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]