2,027 matches
-
despre care s-a vorbit. Un ceremonial banal, dar exotic pentru cultura noastră, devenea moment inițiatic în acuzele ce au urmat. Flori, ghirlande, fructe, parcă și o lumânare, fotografia lui Maharishi Mahesh Yogi pe o masă, cam cum se aduc ofrande sau parțial cum primesc turiștii locuitorii unor insule exotice chiar astăzi. Unii mergeau la Nicolae Stoian, alții la soția sa, unul câte unul, pentru a primi o mantră. Trebuia să ai o batistă albă, probabil pentru fructe, și să fii
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
cinegetice în Însemnările unui vânător (1985). Eseuri și alte texte memorialistice au fost adunate în 1989, în volumul Evocări literare. SCRIERI: Păuni, București, 1929; Găteala ploilor, București, 1932; Prezența Pegasului sau Plimbări zilnice în jurul poeziei, București, 1933; Singurătăți, București, 1936; Ofrandă muzelor, București, 1940; Lysimac, București, 1944; Cărare printre ani, pref. Șerban Cioculescu, București, 1971; Plecarea rândunelelor, București, 1978; Alt cer, București, 1983; Depărtata amintire, București, 1984; Însemnările unui vânător, București, 1985; Evocări literare, București, 1989. Repere bibliografice: Perpessicius, Opere, III
MOSANDREI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288259_a_289588]
-
o, Soare,/ Și urma ta albă sărut.//[...] Și cum ești în faptă sublim/ Pe calea ce urcă spre singurul bine,/ Învață-ne vrednici să fim/ De viață prin jertfa de sine,/ Tot astfel și noi să iubim”). Și în Altare ofranda lirică e închinată astrului suprem, iar cultul fecundității naturii se desăvârșește în poeme precum Ideal, Nepenthes, Piramidă, Înger de lumină, Nupțială, Fugară, Urania. Devot al calofiliei baudelairiene și al simbolismului, poetul înalță mereu imnuri frumuseții care nu moare (,,Floriș de
MURNU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288321_a_289650]
-
revizuită, adăugită și necenzurată - începând din 2000. Dar P. surprinde cu un volum de memorialistică intitulat Eterna întoarcere (1996; Premiul Fundației „Cella Delavrancea”). Critica a remarcat, dincolo de valoarea documentară a memoriilor, însușirile scriitoricești ale autoarei, ingeniozitatea narativă și harul portretistic. „Ofrandele” aduse celor trecuți în lumea umbrelor, dar și unei epoci apuse, au fost pe drept cuvânt comparate cu paginile din Jurnalul fericirii al lui N. Steinhardt, căci, asemenea monahului de la Rohia, P. se împăcase cu lumea, cu suferințele, cu Dumnezeu
PILLAT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288817_a_290146]
-
comparate cu paginile din Jurnalul fericirii al lui N. Steinhardt, căci, asemenea monahului de la Rohia, P. se împăcase cu lumea, cu suferințele, cu Dumnezeu. SCRIERI: Gogol în literatura română. 1860-1960, București, 1960; Eterna întoarcere, pref. Doina Uricariu, București, 1996; ed. (Ofrande), București, 2002. Ediții: Ion Pillat, Poezii [Opere], I, introd. Adrian Anghelescu, postfața edit., București, 1983, Opere, vol. II, București, 1985, vol. III, introd. Monica Pillat, București, 1986, vol. IV, pref. Ov. S. Crohmălniceanu, București, 1988, vol. V, pref. Mircea Martin
PILLAT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288817_a_290146]
-
În situațiile de comunicare, Madonna clipește mai mult decât majoritatea femeilor. Prin această atitudine neobișnuită, ea arată că este foarte dornică să-și stocheze în creier toate informațiile pe care le poate obține de la lumea exterioară. Nu-i propune celuilalt ofranda propriei frumuseți, așa cum tindea să facă Marilyn. Este deplin conectată la tot ce se petrece. Cele două laturi ale chipului și trupului Madonnei sunt foarte simetrice. Așa sunt și gesturile ei. Ea nu se lasă pradă emoțiilor și dovedește întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
se logodește cu cerul în marea unduire a ritmului universal. Deși operează cu asemenea delicate imponderabile, poetul modulează divers imnul adorației caste pentru o ființă pe care se încăpățânează să n-o coboare niciodată pe pământ; platonizează inspirat, situându-și ofranda în spațiul misticii erotice, trecută prin filtrul spornic al creștinismului. Alte poeme postume recapitulează tematica proprie, schimbarea de manieră fiind evidentă. Pentru prima dată poetul se confesează. Dragostea, moartea, melancolia limitei, spaima, aspirația astrală trec printr-o fibră individualizată, care
BOTTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
Soljenițân, Chestiunea rusă la sfârșit de secol XX, pref. Al. Paleologu, București, 1995; N. V. Gogol, Meditații la Dumnezeiasca Liturghie, București, 1996; Sfântul Ioan din Kronstadt, Liturghia, cerul pe pământ, Sibiu, 1996; Sfântul Ignatie Brianceaninov, Plângerile unui monah, București, 1997, O ofrandă monahilor contemporani sau Binecuvântare pentru ospățul mirelui, București, 2002; Ioan Kovalevsky, Fericiți nebuni, pentru Hristos, București, 1997; Sfântul Teofan Zăvorâtul, Rugăciunea Domnească tâlcuită de Sfinții Părinți, București, 1997; Evgheni N. Trubețkoi, Trei eseuri despre icoană, București, 1999; Serghei Bulgakov, Rugul
BUZILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285974_a_287303]
-
o femeie să-și părăsească familia, statutul social, soțul, copiii, pentru a se atașa de un profet „ambulant”, fie el și Isus Cristos. Așadar Maria Magdalena, așa cum reiese din context, dispunea de o avere personală, pe care o aduce ca ofrandă Învățătorului și Vindecătorului ei. Cazul ei Însă nu este singular: la fel procedează toate celelalte ucenice. Informația care, probabil, a cântărit cel mai mult În portretizarea ei ca prostituată se află chiar la mijlocul fragmentului citat: „din ea au ieșit șapte
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
greu, ș-durut, ca ‘nă-aștiptari./ Nu-l agărșea. Aveagl’iu-l cu sivdaie, / Ma vrei s-nu-l afl’i astes, cinușă laie.” B. reușește să salveze nu numai versurile proprii, ci și unele compuse de alți deținuți, ce vor alcătui antologia Ofrandă. Poezii din închisori (1963). De reținut și excelentele transpuneri în grai aromânesc după Eminescu, Arghezi, Ion Barbu, Dan Botta și Emil Botta, ca și din poeți occidentali, între care Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Rimbaud, Paul Claudel, Apollinaire, precum și din autori
BACU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285531_a_286860]
-
chinezi. SCRIERI: Aiud, Madrid, 1961; Pitești - Centru de reeducare studențească, Madrid, 1963; ed. Hamilton, 1989; ed. (The Anti-Humans. Student „Reeducation” in Romanian Prisons), Englewood, 1971; ed. București, 1991; Acolo șezum și plânsem, Madrid, 1964; Cântiți tră niagărșiri, București, 1996. Antologii: Ofrandă. Poezii din închisori, Madrid, 1963. Repere bibliografice: Cândroveanu, Aromânii, 109-111; Hristu Cândroveanu, Dumitru Bacu, „Deșteptarea”, 1996, 7; Popa, Ist. lit., I, 961-962; Theodor Cazaban, Eseuri și cronici literare, București, 2002, 125-128; Manolescu, Enciclopedia, 69-71. Hr.C.
BACU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285531_a_286860]
-
În Turcia. Și ajut-o pe mama să nu mai fie așa de Îngrijorată pentru fratele meu. Și fă-l pe Capitolul Unsprezece să se Întoarcă la colegiu. Tămâia are o mulțime de scopuri În biserica ortodoxă. Simbolic, e o ofrandă adusă Domnului. Ca jertfele arse pe rug În timpurile păgâne, mireasma se ridică la ceruri. Înainte de zilele Îmbălsămărilor moderne tămâia avea o Întrebuințare practică. Acoperea mirosul cadavrelor În timpul Înmormântării. De asemenea, când este inhalată În cantități suficiente, ea poate provoca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
să mă consulte el pe mine.) Erau și sculpturi. Reproduceri din templul de la Kujaraho ocupau colțuri ale camerei, alături de plante smărăldii, uriașe. Profilate pe frunzișul verde ceruit, femei hinduse cu sâni ca pepenii se aplecau Înainte, oferindu-și orificiile ca ofrande bărbaților bine dotați care le primeau. Un panou de control superaglomerat, o adunătură de corpuri contorsionate, oriunde te uitai. ― Cum arată locul ăsta? șopti Tessie. ― E un decor cam neobișnuit, spuse Milton. Iar eu: ― Ce facem noi aici? Exact În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
în cele lalte gospodării - solnița ocupă locul de frunte... — Tata spune că fiecare masă e consacrată zeilor... Are dreptate, acceptă Occia. Solnița nu e neapărat ne ce sară pentru a da gust mâncării, ci ca vas de sacrificiu, ca să aducem ofrandă zeilor. — Și a noastră e tot din argint, se mândrește fetița. Îngâmfarea vibrează în vocea ei. Bombează pieptul și adaugă: — Ca toată vesela, de altminteri. Uite cum îi iese fudulia precum păduchele în frunte, surâde cu tristețe Vestala Mamă. Nu
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
s-a apucat să împrăștie sare peste altar, iar copiii le oferă larilor platouri încărcate cu alimente. Cărnuri roșii și vin. Pe măsuța sacră, în afară de vin și solniță, se află prăjiturele din alac, o pâine de orz și felurite trufandale. Ofrande ce nu trebuie consumate, ci doar consacrate. Câtă risipă! suspină evreul, cu ochii nu la mâncare, ci la picioarele din bronz ale mesei acoperite în întregime cu plăci de aur, argint și fildeș. Înainte vă mulțumeați cu o simplă capră
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
putere, apără Cetatea ce-ți înalță rugi. Își duc toți trei palma dreaptă la gură, apoi se rotesc cu tot corpul spre dreapta. Tiberius Nero răsuflă ușurat. Acesta este gestul final de adorare. Augustus cere cu un gest scurt ca ofrandele să fie așezate pe altar, alături de vin. Aerul a devenit parcă și mai înmiresmat. Să fi stropit cumva tămâia cu vin? se întreabă Nero. Dacă da, au folosit mai mult ca sigur peratium, adus tocmai din Media. Un alt miros
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
cumva chiar să le sărute, pentru a se împărtăși și ei din sanctitatea viitoare a animalului. Doar berbecul și scroafa sunt încă împodobiți cu panglici multicolore. — Taurul este un animal de jertfă îmbelșugată, plescăie apreciativ lângă el tânărul Paterculus. O ofrandă foarte aleasă pentru înduplecarea zeilor. Mai ales unul ca acesta. Îl trage ușurel pe Tiberius de togă: — Uită-te și tu! Cântărește cel puțin 600 de livre. Nero consimte absent. A început să-l frământe o idee. Există cumva o
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
pe care samuraiul le auzise și el în copilărie povestite de bunica și de mama sa, amândouă răposate acum. Nimic nu se schimba câtuși de puțin prin locurile acestea. Sosi și prima zi a Anului Nou. În vale se aduceau ofrande de mochi zeilor Anului Nou și se găteau niște mochi cum nu mâncau în fiecare zi, din orez cu bobul roșu. În prima zi din anul acela nu căzu zăpadă, dar o dată cu lăsarea nopții, vuietul trist al viforului se auzi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
altor nenumărați misionari. Iar în curând avea să-mi fie și mie mormânt... Când cade prima zăpadă, oamenii din vale obișnuiesc să facă găluște nesărate, să înfigă în ele câte trei fire de iarba sângelui și să le aducă drept ofrandă lui Buddha. Găluștele de ofrandă se fierb apoi în oală și se mănâncă împreună cu familia. Se spune că la masă acela care scoate cel mai repede gălușca din oală va avea noroc. Și în casa samuraiului, Riku le îndrumă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
curând avea să-mi fie și mie mormânt... Când cade prima zăpadă, oamenii din vale obișnuiesc să facă găluște nesărate, să înfigă în ele câte trei fire de iarba sângelui și să le aducă drept ofrandă lui Buddha. Găluștele de ofrandă se fierb apoi în oală și se mănâncă împreună cu familia. Se spune că la masă acela care scoate cel mai repede gălușca din oală va avea noroc. Și în casa samuraiului, Riku le îndrumă pe femei să așeze oala cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
zi a Anului Nou. În toate casele din vale se înfigeau bețișoare în găluște de orez, apoi găluștele se aranjau într-un coș și se așezau în fața altarului budist. Pe lângă aceasta, familia samuraiului mai obișnuia din bătrâni să aducă o ofrandă de mochi zeului anului și să împodobească intrarea cu un mănunchi de vreascuri în mijlocul căruia se înfigea o ramură de pin tânăr. Mai era obiceiul ca în casa lui de reprezentant al ramurii principale a familiei să vină cei din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
o jumătate de metru lățime și un pic mai mult de jumătate de metru Înălțime, cu un recipient care la prima vedere părea să dea pe dinafară, plin cu urină și chiștoace. (În realitate, era apă de ploaie amestecată cu ofrande sub formă de bețișoare de tămâie.) Pereții erau ușor văluriți, dar netezi, ceea ce l-a făcut pe Harry să creadă că secole de-a rândul bărbați ca el Își căutaseră ușurarea În același mod. (Greșit. Piatra fusese sculptată și șlefuită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
americanii, angajați oameni care să vă scape de fantome, care le vânează, așa Îi spuneți, dacă nu mă-nșel. Fantomele voastre nu pot fi decât oameni sau poate și animale. Și nu le faceți altare și nici nu le aduceți ofrande ca să le câștigați simpatia. Acest altar se află În copac. Pe drumul vechi aveau loc multe accidente până când oamenii și-au dat seama că aici era un Nat. După ce au făcut altarul, nu au mai avut loc accidente. — Deci pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
chiar ajuta. Unul dintre turiștii de anul trecut i-a comparat cu conceptul vostru de soacră. —Tu crezi În Nați? Îl Întrebă Marlena. Walter se Întoarse și zâmbi. —În general, oamenii educați nu cred. Dar tradiția spune să le aduci ofrande. Cum sunt și cadourile pe care le pune Moș Crăciun sub brad. Nu le spuse Însă că familia lui avea un altar, unul frumos, bine Îngrijit și aprovizionat cu ofrandele zilnice. Merse până la copacul-altar și, cu spatele la turiști, introduse cu grijă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
oamenii educați nu cred. Dar tradiția spune să le aduci ofrande. Cum sunt și cadourile pe care le pune Moș Crăciun sub brad. Nu le spuse Însă că familia lui avea un altar, unul frumos, bine Îngrijit și aprovizionat cu ofrandele zilnice. Merse până la copacul-altar și, cu spatele la turiști, introduse cu grijă un pachet de semințe de floarea-soarelui. Pe față i se așternu expresia celui care Înțelege. Se Întoarse către ei. Dacă cineva mai vrea să lase un mic dar, vă rog
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]