1,011 matches
-
altă parte, superficial se referă, de obicei, la obținerea datelor pe baza descrierilor, a observațiilor sau a interviurilor. Specialiștii au început să evite acești termeni din ce în ce mai mult. Limbajul informal care utilizează termenii „cercetare superficială” și „cercetare profundă” are o implicație peiorativă, este simplist și uneori enervant. Aceste cuvinte implică o relație între un superior și un subordonat. Î. Cum determinăm validitatea?tc "Î. Cum determinăm validitatea?" R. Ne uităm la procedeele folosite pentru a stabili dacă aceste metode asigură obținerea unor
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
poate vedea opusul față de o religie considerată genuină. Termenul de superstitio desemna teama înfricoșătoare în fața divinului ori a demoniacului și supunerea în fața a tot ceea ce depășea facultatea de a dispune de divin; cu trecerea timpului, conceptul a asumat un sens peiorativ, întrucât a exprimat atitudinea greșită în fața divinităților. Pentru el, dar și pentru Suetonius, creștinismul reprezenta o atitudine reprobabilă față de cele divine, fiind asociat greșit practicilor superstițioase de masă ale tradiției religioase a Romei. Cicero (106-43 a.Chr.), exprimându-și opinia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ales purtătorul unei autorități funcționale, de competență pedagogică și managerială, dar nu prin însușirea și exploatarea peste limită a autorității formale în sine, cu efecte negative asupra dezvoltării educaților, ca generatoare de conflicte și randament scăzut. De aici și sensul peiorativ de astăzi al "stilului autoritar", ca exagerare a posturii doar de purtător al autorității formale, rigide. Acest sens căpătat fie prin exagerare, fie prin limitare empirică, fie prin utilizarea greșită (constrângere, forță, supunere necondiționată) nu elimină însă rolul adevărat, rațional
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
internaționale pot fi judecate doar prin prisma normelor morale convenționale. Dar niciunul sau puțini dintre teoreticienii sau activiștii serioși nu și-au însușit această viziune. Chiar și activiștii pentru pace din perioada interbelică, pe care realiștii îi desconsideră, numindu-i peiorativ "idealiști", au avut de obicei vederi mult mai complexe (Lynch 1999). În măsura în care există o tendință către moralism în politica externă, în special în Statele Unite, realiștii pot oferi un remediu sănătos. În urmă cu cinci sute de ani, poate că era
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
locuitori ai acestei biblioteci transiente și-ar observa șansa și ar profita de ea ca să o transforme Într-un autentic spațiu fictiv. Faptul că biblioteca virtuală a replicilor noastre despre cărți se atașează ficțiunii nu trebuie Înțeles Într-un sens peiorativ. Într-adevăr, ea este capabilă, În măsura În care coordonatele ei sunt respectate de către cei care o ocupă, să favorizeze o formă de creație originală. Aceasta se poate construi plecând de la ecourile pe care evocarea unei cărți o poate stârni la cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
examinare detaliată a limbajului și a logicii textelor literare și filozofice. În studiile literare, deconstrucția se manifestă prin parodie, ironie, pastișă. În polemicile cu privire la tendințele intelectuale ale sfârșitului de secol XX, termenul de deconstrucție a fost, uneori, folosit, în mod peiorativ, pentru a sugera scepticismul frivol sau chiar nihilismul, în timp ce, în uzanță populară, termenul a ajuns să însemne de-montare/desfacere critică a modurilor de gândire tradiționale și a tradiției 63. Reținem însă că deconstrucția este o analiză a structurilor sedimentate
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Martin Page i-a plăcut Însă foarte mult OuLiPo, chiar dacă n-o spune deschis, Îl iubește deshis pe Boris Vian și s-a hotărît să continue tradiția ludicului-absurd magic vianian. De aceea, lui Martin Page Îi place o cultură numită peiorativ de un critic francez Amélie Poulain: BD-uri, muzică pop, literatură care evită atît snobismul, emfaza, eventual ermetismul, cît și vulgaritatea. O astfel de cultură era privită circumspect de Roland Barthes - cel care-l numea pe Vian scriitorul liceenilor - numai
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
literatura este chemată s-o descarce : literatura, În lipsă de altceva... Romanul lui Martin Page face și el parte dintre cele care, la Început de secol XXI, reînvie legatul lui Boris Vian și se Înscrie În ceea ce Jean-Pierre Salgas numește, peiorativ, literatura Amélie Poulain. Povestea eroinei se termină prost. După ce Zora moare, În Japonia, pe cînd Încerca să distrugă una dintre eprubetele care păstrau sîngele lui Timothy Leary, Fio, devenită peste noapte vedetă artistică, fără voia ei, se sinucide. Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
pe care le aduce angrenarea în modul său de a vedea. Nu câte cărți scrie un autor contează, ci câți "cititori-trăitori" are. Altfel spus, în câte persoane a reușit să se multiplice pe sine prin intermediul ideilor din cărțile sale. Nuanța peiorativă a formulei "a scrie din alte cărți" este parțial nejustificată: gândurile iau naștere doar în vecinătatea altor gânduri. Nu cred în idei născute din nimic. Am spus însă parțial. * Pentru tratarea depresiilor psihiatria a inventat medicamente ce vin să ne
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
în noaptea infinită,/ Burghez cu aer triumfal,/ Dar preistoric animal/ în rațiunea aurită”. Conflictul dintre ei e un conflict între mentalități, între nepăsare și nemulțumire. Satisfăcut de sine, mediocru intelectual („rațiunea aurită” nu-i altceva decît o traducere liberă, accentuat peiorativă, a formulei horațiene „aurea mediocritas”), „burghezul” e, de fapt, din perspectiva omului modern, adevăratul „monstru”, „preistoric animal”, retardat, purtat de instincte, fără conștiință, „hidos”. „Serenada muncitorului” ne pare azi, cînd ne-am cam înmuiat, un discurs agresiv, destabilizator, neverosimil la
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
ipoteștene s-a născut Poetul, Luceafărul poeziei românești. De la Ipotești Eminescu a făcut, ca poet, primii pași spre nemurire. Despre măsura în care orizontul ipoteștean l-a inspira pe poet, nu s-a scris. S-au găsit, în schimb, motive peiorative, ca să justifice trecerea pe ocolite, pe lîngă această lacuna biografică și poetică. "Nu trebuie să vedem în copilăria celui care avea să devină cel mai mare poet al țîrii lui ceva miraculos și oarecum prevestitor. Este copilăria firească a unui
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
mai îndrăzneață apologie a homosexualității de la De Profundis de Oscar Wilde încoace, susținând că aceasta era atât naturală, cât și socială, așadar plasând experiența personală în serviciul societății. Pentru aceste puncte de vedere Gide s-a făcut cunoscut, în sens peiorativ, ca un egocentrist. În operele lui a permis personalităților dubioase să vorbească cu propria voce într-o narațiune stupid de simplă, récit spusă din punctul de vedere al personajului principal. De asemenea, Gide s-a reîntors la trecutul antic pentru
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
marginalizându-le. Fig. 2 Un alt amănunt evident în diagramă ar fi lipsa termenilor "subcultură", sau cultură "joasă", și cultură "înaltă", existenți în vocabularul secolului al XIX-lea. Nachbar și Lause resping etichetele de tipul "jos" și "înalt", din cauza conotațiilor peiorative ale celui dintâi și al înțelesului restrâns și elitist al celui de-al doilea. Ei folosesc în schimb termenul folclor, care, potrivit descrierii oferite de ei, nu este cultura celor săraci și lipsiți de educație. Nici cultura de elită nu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
deja un fond violent în tânăra generație, copiii sunt încurajați să joace jocuri de război sub forma aparent inocentă a desenelor animate. Conceptul panem et circenses, utilizat cu o undă de ironie de către romani, este încă folosit azi cu sens peiorativ în contextul în care oamenii se bucură dacă primesc (din nou) suficientă hrană și distracție. Însă adaptat la cultura populară actuală, "pâine și circ" s-ar putea traduce prin "fast-food și distracție", cel puțin dacă ne referim la cultura populară
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
terminologică în jurul cuvântului "rutinizare" a charismei, provenit din vechea traducere a volumului Economie și societate (de Dampierre, Freund et alii, 1971). El îi preferă termenul "cotidianizare", din dublul motiv că noțiunea de "rutină" are defectul de a adăuga o tonalitate peiorativă, complet străină de spiritul lui Weber, pentru care ea ar trebui să exprime doar procesul de banalizare a excepționalului. Deși ținem cont de această remarcă privitoare la spirit, vom admite că nu pot fi schimbate, în cadrul a una sau două
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
crea un "tablou" (model) omogen. Orice definire a unui gen discursiv, procedeu, semn etc. ține de Idealtypus. IDEOLOGIE La creatorul său (Destutt de Tracy) știință a ideilor în sensul cel mai larg al cuvîntului. Ulterior termenul a căpătat o conotație peiorativă, fiind perceput ca sistem de idei și dogme ale unui grup (partid) prezentat ca emanție a rațiunii și sensului istoriei, dar vizînd de fapt propaganda. Pentru Althusser ideologia este un sistem de reprezentări (imagini, mituri, idei, concepte) dotate cu un
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
anumit segment narativ, a unei anumite opoziții (lingvistice, semiotice, narative). OCURENȚĂ (corelată lui tip) Manifestare concretă a unui element lingvistic (fonem, morfem, sintagmă, act de limbaj) într-un text. Analiza de conținut de exemplu va monitoriza numărul de ocurențe conotate peiorativ pentru a califica un articol de ziar ca xenofob sau rasist sau antisemit. PARADIGMĂ (opus lui sintagmă) În gramatica tradițională, paradigma este ansamblul formelor flexionare ale unui morfem lexical combinat cu desinențele sale cazuale sau verbale (declinarea unui substantiv sau
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
se face după datele obișnuite, cuprinse în credințe. Nașterea din flori este deci un semn exterior al unui destin special, nu un temei al lui. La rândul său, destinul sau soarta nu se manifestă ca o compensație a unei condiții peiorative pe plan social și nici nu se folosește de ea pentru această calitate, ci, pentru caracterul excepțional pe care-l are." Unul dintre rolurile cele mai pregnante ale evenimentului, rolul cel mai precis specializat, este cel al "moașei". Există "o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
serie de delimitări în ceea ce privește folosirea sa. Aceasta, cu atât mai mult cu cât nu putem afirma nici o clipă că un profet este totuna cu un ghicitor sau un clarvăzător. "Ghicitul" și "ghicitorul" au, pe de altă parte, și o conotație peiorativă hrănită din plin de poziția religiilor oficiale față de aceste practici. Folosirea abuzivă a termenilor "ghicit" sau "ghicitor" a avut drept consecință discreditarea, blamarea și punerea sub semnul diabolicului a unor străvechi practici ce țin, în esență, de dorința oamenilor de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Evului Mediu. Sub chip de vrăjitoare, descântătoare, vraci sau ghicitoare, ea putea influența realitatea. Spre deosebire de femeie, bărbatul este valorizat în mentalul colectiv mai mult ca magician. Or, această îndeletnicire nu exclude arta divinatorie. În plus, ea nu comportă o conotație peiorativă, asemenea vrăjitoriei. Să fie oare aceasta o consecință a faptului că practicianul este de sex masculin? Reprezentările sociale mai vechi și cele moderne seamănă destul de mult între ele. Conform acestora, bărbații care practică divinația sunt persoane respectabile și stimate, inspiră
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sub semnul unei rezonanțe speciale între femeie și natură, va înlesni descifrarea semnelor exterioare ale cerului, vegetației etc. Toate aspectele anunțate aici ne conduc cu gândul la femeia care deține puteri neobișnuite prin însăși natura sa. Ele dobândesc însă conotații peiorative, tocmai din simbolismul demonic al făpturilor cu care rezonează șarpele. Mai mult, aproape toate miturile și legendele ce stăpânesc mentalul colectiv în diverse epoci și spații accentuează misterul și necunoscutul care învăluie femeia. Or, faptul acesta poate induce teamă și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatoriu a fost alimentată de străvechi credințe precreștine (de pildă, miturile și legendele referitoare la relațiile dintre femeie și lună) care atestă predispoziția femeii pentru practici magice, divinatorii. Aceste reprezentări precreștine au fost revalorizate apoi de creștinism, dobândind o conotație peiorativă. Faptul este de înțeles, de vreme ce creștinismul se așezase pe un teren mustind de credințe, practici și ritualuri închinate unor diverse zeități. Dezavuarea acestora, deci și a divinației, apoi punerea sub semnul demonicului au] asigurat supremația Bisericii. Vorbind despre reprezentări duale
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
implicarea afectivă care îi este refuzată la școală. În aceeași categorie a trăirii prin delegație intră și plusul de stimulare obținut prin implicarea afectivă în viețile altora, eroi de roman (mai rar), de film, actori, vedete (în sens autentic sau peiorativ), persoane cu notorietate de o zi, aflate în lumina reflectoarelor pentru a-și spune povestea penibilă sau îngrozitoare (banalul nu se caută). Picarescul a revenit la modă, serialele tv sunt nesfârșite, întâmplările se petrec în toate registrele (de la comedie la
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de mediul comunitar și de componența publicului școlar Putem grupa factorii determinați în exteriorul unității de învățământ în două serii: componența socio-demografică a școlilor și factorii "comunitari". Să precizăm aici ce înțelegem prin "comunitate", fiindcă termenul are o conotație foarte peiorativă la unii ideologi francezi care nu văd în el decât "comunitarism" și diferențialism: este vorba de comunitate în sensul de comunitate de vecinătate, mediu uman, social, arhitectural, dar și comunitate înzestrată cu un capital social material (dotări, servicii publice, comerț
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ei de primă linie în noua formă organizatorică a etapei sociale în care intra țara. Dr. Theodor Firică analizează la început particularitățile chirurgiei de urgență și cadrul organizatoric în care aceasta se poate desfășura satisfăcător. El combate la început aprecierile peiorative la adresa chirurgiei de urgență - care se pare că unii o făceau egală cu „chirurgia mică” sau că „Spitalul de chirurgie de urgență nu ar fi altceva decât un post de prim ajutor”, sau că în acest capitol nu ar intra
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]