3,781 matches
-
a constituit o temă de dezbatere (vezi volumul Rapports, I, Stuttgart, 1985). Pentru aceste relatări În spațiul românesc, citez selectiv: Alexandru Sadi Ionescu XE "Ionescu" , Bibliografia călătorilor străini În ținuturile românești, București, 1916; antologiile lui P.P. Panaitescu XE "Panaitescu" , Călători poloni În țările române, Cultura Națională, București, 1930, și Alexandru Ciorănescu, La Roumanie vue par les étrangers, București, 1944; seria Călători străini În țările române, Îngrijită de Maria Holban și Paul Cernovodeanu. Semnificativă În acest sens este Istoria românilor prin călători
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Vergleichender Literaturgeschichte. Untersuchungen zur Entstehung der komparatistischen Imagologie, Bouvier, Bonn, 1981. Andrei Oișteanu, Imaginea evreului În cultura română, ed. a II-a, Editura Humanitas, București, 2004. Nicolae Iorga XE "Iorga" , Istoria românilor prin călători (1920-1922); P.P. Panaitescu XE "Panaitescu" , Călători poloni În țările române (1930); Alexandru Ciorănescu, La Roumanie vue par les étrangers (1944). Pentru perioada medievală și modernă timpurie, se remarcă volumul lui Paul Cernovodeanu, Societatea feudală românească văzută de călători străini (secolele XV-XVIII), Editura Academiei, București, 1973; Paul Cernovodeanu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cel Rău, nu îngenunchează, mulțumindu-se să încline scurt din cap, e o invenție. Ea nu se potrivește deloc cu multele compromisuri și „supuneri” viclene de care e plină cariera lui Mihai, un politician capabil, potrivit expresiei exasperate a cancelarului polon Zamoyski, „să jongleze cu lumea întreagă !”. Este chiar o discreditare a lui Mihai Viteazul prin Mihai Titus : după ce accepți să-ți cumperi în mod josnic domnia printr-un montaj financiar și de influență pe muchie de cuțit, a primejdui totul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
jalbe adresate divanului domnesc. Înăsprirea raporturilor dintre vămeni și mănăstire se suprapune la sfârșitul secolului al XVII-lea și în tot secolul al XVIII-lea peste situația de instabilitate și insecuritate pentru Țările Române: desele năvăliri, pustiiri și războaie între poloni, austrieci și turci, după asediul Vienei din 1683, dintre ruși și turci, începând cu anul 1711 când Dimitrie Cantemir, domnul Moldovei, se aliază cu Petru cel Mare al Rusiei. Conflictele militare se desfășurau pe teritoriul românesc, aducând foamete, boli, bejenia
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
impactul cu o lume și o organizare necunoscute, provocând neînțelegeri, nemulțumiri și proteste. Bucovina cu locuitorii ei, în marea majoritate români, s-a aflat singură și neputincioasă în fața unei puteri abuzive, care nu acționa direct de la Viena, ci prin intermediari poloni și ucrainieni, ceea ce a dus la abuzuri și nemulțumiri provocate, îndeosebi, de colonizarea masivă cu elemente huțulo-rutene și ucrainiene. Încorporarea Bucovinei la Galiția nu s-a făcut dintr-o dată, fiind luate în discuție și alte păreri exprimate de unii reprezentanți
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
să respecte promisiunile, iar alipirea Bucovinei la Galiția și transformarea ei Într-un simplu cerc administrativ al Galiției a Înrăutățit și mai mult lucrurile. Limba română a Început a pierde teren În fața celei germane și, după 1800, și În fața limbii polone, aceasta asociindu-se și cu degradarea statutului autohtonilor, o parte dintre vîrfurile acestora lăsîndu-se ademeniți să treacă de partea aristocrației timpului. Limba și cultura română se aflau În decădere, În schimb Începea să se impună limba rutenilor, apropiată de limba
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
aceasta asociindu-se și cu degradarea statutului autohtonilor, o parte dintre vîrfurile acestora lăsîndu-se ademeniți să treacă de partea aristocrației timpului. Limba și cultura română se aflau În decădere, În schimb Începea să se impună limba rutenilor, apropiată de limba polonă și susținută aici de polonezi. Aceasta va marca evoluția celor două etnii, românii și rutenii, primii cu spaima de a-și pierde limba și identitatea, din cauza măcinării, a uzării permanente a drepturilor pe care la avuseseră, ceilalți cu speranța pe
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
face agricultură și se pot așeza prisăci iar pe râurile ei puteau fi drumuri lesnicioase și o sursă de pește. Sub raportul apărării pădurea e un excelent aliat permițând atacul brusc și acoperind retragerea ori o capcană pentru neavizați". Cronicarul polon Dlugosz relatând victoria unui detașament moldovean la 1422 asupra cavalerilor teutoni arată că moldovenii au ales dinadins pădurea ca loc al bătăliei „ca mai ușor să lupte acoperiți de frunziș și copaci, după cum e obiceiul și firea neamului lor". În
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
încrucișările de drumuri, creind și panică prin atacarea Moldovei simultan din trei părți, tactică necunoscută până la această dată în alte bătălii. Pe plan internațional, unirea celor trei țări românești sub cârma unui excepțional militar nu putea fi însă acceptată de poloni și turci. Ocuparea Moldovei de către Mihai Vodă Viteazul a durat astfel exact o lună de zile între 21 aprilie și 21 mai 1600, dar evenimentul a rămas puternic întipărit în conștiința românilor. Voevodul Mihai mai avea un mare avantaj între
Blitz Krieg pe meleagurile rom?ne?ti. ?nt?ia unire a ??rilor rom?ne?ti sub Mihai Voda viteazul by Ra?cu Paul-Emil () [Corola-publishinghouse/Science/83670_a_84995]
-
ansamblu folcloric la Izvoarele (județul Tulcea). l) În limba croată Amatori - trei formații folclorice la Carașova, Clopotici și Lupac (județul Caraș- Severin). m) În limba macedoromână Amatori - un ansamblu și o formație folclorică la Slobozia (județul Ialomița). n) În limba polonă Amatori - ansambluri folclorice: „Cracovia” la Solonetul Nou și formații folclorice la Poiana Mărului și comuna Pleșa (județul Suceava) - ansamblul de copii „Dom Polski” din municipiul Suceava. Țări europene în care învățământul de stat este organizat și în altă limbă decât
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
organizat și în altă limbă decât în limba oficială Austria Există grădinițe în limba maternă pentru copiii aparținând minorităților etnice sau grupe pentru copii în cadrul unor grădinițe cu limba de predare gremană. Republica Cehă Există învățământ cu predare în limba polonă în cadrul unor școli mixte. Funcționează o singură școală generală în limba slovacă. Pentru alți etnici minoritari - germani, țigani, maghiari, greci nu există învățământ în limba maternă. Grecia În afara minoritarilor musulmani turci nu există învățământ în limba maternă pentru grupurile de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Slovacia Clase cu limbă de predare pentru copii maghiari, școli și clase bilingve în care se predă limba maternă și muzica, școli sau clase în care limba maternă este predată facultativ. Nu există învățământ național pentru ruteni, țigani, germani, moravi, poloni, etc. Suedia Funcționează 6 școli în limba laponă. Ungaria În grădinițe, școli generale (I-VIII), licee, limba de predare este maghiara, limba maternă a minorităților se învață în 3-6 ore pe săptămână. De remarcat că legislația ungară privind învățământul pentru
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
profesori. 3. Minoritățile din Bucovina (Prof. Marta Timofeiov - Suceava). Bucovina ținut de glorie și legendă este locuit pe lângă populația autohtonă majoritară, de coloniști proveniți din fostul imperiu austro-ungar. În principalele orașe ale Bucovinei există organizații etnice numite „Casa Germană”, „Casa polonă”, „Casa Armeană” având caracter cultural și umanitar. Ucrainenii de la munte, numiți huțuli s-au așezat în sec. al XVII-lea prin emigrări succesive din Pocuția și Rusia Subcarpatică forțați de condițiile economice grele în zona de origine. Ei trăiesc în
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
mic de 15 se pot organiza grupe pentru clasele I-XII. În urma recensământului anul școlar 1990-1991 în școlile românești au învățat în limba maternă în cazul când numărul de copii erau sub 10 la o clasă - 1670 copii ucraineni, 287 poloni, 237 lipoveni, 84 germani, 3554 țigani și un număr mic, corespunzător, evrei. Viitoarele cadre didactice precum învățătorii în limba ucraineană studiază la școala Normală din Suceava. La Cernăuți urmează Facultatea în limba maternă absolvenți de liceu - ucraineni, ruși lipoveni, o
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Centru Cultural Cea mai temeinic organizată este Comunitatea evreească având patrimoniu propriu, case de rugăciuni, cantină, rețea specifică de asistență socială. Un exemplu semnificativ de înțelegere, sprijin și principialitate față de comunități ni-1 oferă Comunitatea poloneză din lași. Casa Polonă, cu sediul pe str. Elena Doamna are 20 de membri- medici, profesori, ingineri. Ei au posibilitatea să se întâlnească și să urmeze cursurile de limba polonă la Lectoratul Polon al Universității „Al. I. Cuza”. În ceea ce privește pe români, în Grecia, Timoc
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
sprijin și principialitate față de comunități ni-1 oferă Comunitatea poloneză din lași. Casa Polonă, cu sediul pe str. Elena Doamna are 20 de membri- medici, profesori, ingineri. Ei au posibilitatea să se întâlnească și să urmeze cursurile de limba polonă la Lectoratul Polon al Universității „Al. I. Cuza”. În ceea ce privește pe români, în Grecia, Timoc, Bulgaria, Federația Rusă, Croația unde trăiesc sute de mii de conaționali nu există nici o școală în limba maternă. Domnule Președinte, Comparând situația minorităților din România cu
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
față de comunități ni-1 oferă Comunitatea poloneză din lași. Casa Polonă, cu sediul pe str. Elena Doamna are 20 de membri- medici, profesori, ingineri. Ei au posibilitatea să se întâlnească și să urmeze cursurile de limba polonă la Lectoratul Polon al Universității „Al. I. Cuza”. În ceea ce privește pe români, în Grecia, Timoc, Bulgaria, Federația Rusă, Croația unde trăiesc sute de mii de conaționali nu există nici o școală în limba maternă. Domnule Președinte, Comparând situația minorităților din România cu soarta românilor de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
și anexarea acestuia. Aceste vorbe nu au fost crezute, mai ales după ce În urma negocierilor avute cu domnul român, August al II-lea, a cerut pe lângă crearea unei armate antiotomane comune și permiterea staționării În Țara Românească a 10000 de soldați poloni. Relațiile românomoldovene, dar mai ales cu familia Cantemir, au fost multă vreme Încordate. Unii au pus-o pe seama disprețului domnului muntean față de condiția umilă a lui Constantin Cantemir. Totuși, Brâncoveanu dorea realizarea unei mari alianțe creștine care să Îndeparteze pericolul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
Încercat să Îl Îndepărteze de la domnie. Anual, prin aceste plăți, Îi era reconfirmată domnia, pentru ca În 1699, să fie recunoscut domn pe viață. Poate părea surprizătoare reconfirmarea anuală a domniei sale, deși turcii știau prea bine de relațiile lui Brâncoveanu cu polonii și austriecii, dar pentru Înalții dregători ai Porții, banii au fost mai presus de interesele țării lor. Relațiile bune cu Imperiul austriac, chiar dacă uneori erau la limită, au fost de bun augur. În 1699, Într-o nouă etapă a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
lectura noastră a fost atentă abia în perioada Barocului triumfător, la subcapitolul De l'histoire anecdotique à l'histoire raisonnee. Este amintit Miron Costin, care privilegiază dimensiunea evenimențială a istoriei. Dar i se amintește doar Cronica Moldovei scrisă în limba... polonă. Tot dintre operele sale poloneze i se citează și Descrierea Moldovei și a Valahiei. Nu și altele. pe I. Neculce nu izbutim să-l localizăm în text. Dăm totuși peste D. Cantemir. Dar numai pentru faptul că a tradus în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
jurisdicția sa, înălțând-o la rangul de stravropighie, importanta și influenta mănăstire din Peri. Îzbânzile artistice din epoca Paleologilor au găsit ecouri și interpretări în alcătuirile arhitecților și pictorilor români. Instinctiv, dar și din rațiuni politice (căci vecinii - ungurii și polonii - erau catolici), românii au căutat legăturile cu Bizanțul, simțind acea civilizație a Imperiului, cu toate produsele ei, ca aparținând unei "antichități zonale", continuatoare a celei vechi, romane, din care și ei se revendicau. (Mazilu, Recitind literatura română veche I 25
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ereziei latinilor, nici, cu atât mai puțin, Țarigradul greco-turcesc, Stambulul. Conștiința de a aparține unui neam care începe cu întemeietorii Romei vechi o avuseseră românii din vremea lui Ștefan cel Mare, urmașii lor fuseseră fericiți să descopere în scrierile umaniștilor poloni sau la Bonfini temeiuri noi ale legendei care se preschimba astfel în realitate istorică, iar Cantemir avea să facă din transmiterea neîntreruptă și exclusivă a caracterului originar roman însăși ideea directoare a Hronicului său. (Pippidi 122-23) Situația paradoxală a civilizației
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
puternică simbolic, pentru a contracara presiunile regionale. Șansa istorică a românilor a fost însă rămânerea în afara granițelor efective ale imperiului otoman, dincolo de Dunăre, într-un contact totuși permisiv cu civilizația de tip occidental, cunoscută mai bine, paradoxal, tocmai prin filieră polonă și maghiară (Papacostea 139-277; Mazilu, Recitind literatura română veche I 237-439). Păstrând legătura, pe de altă parte, cu structurile rezistenței cultural-religioase sârbești, athonite și bulgare, apoi cu nordul ucrainean, susținând, adesea cu mefiență, programul rusesc de translatio imperii, Țările Române
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pe afirmațiile sale, prima teză a "descălecatului" roman (deși nenumindu-l pe Traian). De fapt, canonul letopisețului nu permitea introducerea în corpusul istoriografic, care se voia obiectiv și corect, a elementelor neverificabile ce țineau de imaginarul popular. De aceea, scrierile polone ale lui Miron Costin și Sama de cuvinte a lui Neculce - ca să nu numesc decât două exemple anterioare Descrierii Moldovei - sunt lucrări separate de cronică și au un alt caracter, așa cum își asumă de altfel autorii lor. Cum se explică
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
scrieri, dar și astfel de reacții. Mitul întemeietorului răspunde pe deplin nevoii resimțite de cărturari de a recupera începuturile, de a opune presiunilor externe un arhetip și o identitate națională apărată și prin prestigiul originii latine. Asumarea descendenței, în scrierile polone ale lui Miron Costin, consonante cu fragmentul din Analele slavone cuprinse în Letopisețul Cantacuzinesc și cu cronica lui Ureche, configurează în palierul culturii scrise perimetrul sacru al mitului etnogenezei, dat de "descălecatul" lui Traian (numit sau nu), cu totul diferit
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]