1,879 matches
-
el trebuie să redefinească Natura ca violență. Se înțelege astfel de ce Sade i-a interesat cu precădere pe specialiștii în literatură decât pe pornografii canonici care erau contemporani cu el: într-un fel, autorul lui Justine este un disident al pornografiei dominante din epoca lui, la fel cum literatura însăși poate fi, în general, în raport cu folosirea uzuală a limbii. Textele de pornografie non-canonice, punând problema legitimității practicilor pe care le descriu și problema scriiturii proprii, țin de puterea oricărei literaturi, care
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
decât pe pornografii canonici care erau contemporani cu el: într-un fel, autorul lui Justine este un disident al pornografiei dominante din epoca lui, la fel cum literatura însăși poate fi, în general, în raport cu folosirea uzuală a limbii. Textele de pornografie non-canonice, punând problema legitimității practicilor pe care le descriu și problema scriiturii proprii, țin de puterea oricărei literaturi, care este, inevitabil, un act de reflecție asupra fundamentării propriilor reguli: chiar prin faptul că-și definește suveran normele, trebuie să-și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
lumi minuțios conduse de un păpușar atotputernic. 4 Constrângerile narative 1. Scena "Povestirea" pornografică se structurează în funcție de constrângerile unei sexualități falice care învestește metodic intervalul dintre nașterea dorinței și satisfacerea ei. Povestirea constă în a amâna metodic necesitatea atingerii orgasmului: "pornografia nu ilustrează dorința, ci împlinirea ei"26. Între acuplarea partenerilor sexuali și orgasm se inserează ceea ce am putea numi o scenă, care coincide, în general, cu o secvență, dar nu neapărat, pentru că o secvență pornografică poate fi alcătuită din mai
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
se ghemui la umărul" (= uniune fizică) → "se lăsă dusă" (= orgasm); pe de altă parte, printr-o metaforă mai sintetică (draperia care scapă din șnur ca metaforă a femeii care cedează). Recursul la aluzie ne transpune în registrul erotic, pe care pornografia îl respinge. Precizând că ea "se gândi că niciodată nu se iubiseră mai puțin ca în ziua aceea", naratorul întărește doxa care opune sexualitatea și iubirea veritabilă; ceea ce justifică oblic eliziunea scenei. Scena pornografică construiește nu un tablou unic, pe
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
de anatomia acestora din urmă; "episodul" se dezvoltă în intervalul dintre două juisări. Anumiți autori, mai ales Sade, au tendința să dezvolte imaginarul combinatoriu până la limită, înfățișând configurații de trupuri care mobilizează un număr mare de actori. După cum subliniază Barthes, pornografia sadiană este reglementată prin "regula exhaustivității": "Într-o "operație", trebuie ca numărul cel mai mare de posturi să se realizeze simultan; asta implică, pe de o parte, ca toți actorii prezenți să fie folosiți în același timp și, pe cât posibil
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
pornografice să se declare îndrăgostite, iar această iubire să le motiveze activitățile sexuale, scenele s-ar desfășura exact în același mod dacă actorii n-ar fi îndrăgostiți. În aceste narațiuni n-ar trebui să existe nici o tensiune între iubire și pornografie. Iar dacă intriga stabilește o relație amoroasă între doi indivizi, asta se întâmplă, în general, pentru că iubirea respectivă, departe de a-i face pe amanți să se retragă în sine, îi face disponibili pentru relații cu alți parteneri. O figură
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
o clipă de scene, păstrează controlul, trăiește frustrarea la modul aparent. "Umplutura" dintre scene permite, în plus, să se pună accentul pe caracterul instantaneu, adică magic, al declanșării lor. Constrângerile verosimilității implică supunerea față de un principiu de realitate pe care pornografia trebuie să-l ignore. A ști că, în orice clipă și în afara oricărei constrângeri sociale sau psihologice, poate avea loc o scenă este unul dintre resorturile esențiale ale lecturii unor asemenea texte. Narațiunea pornografică nu încetează, într-adevăr, să facă
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
adevăr, să facă posibile relațiile imposibile din care este țesut cotidianul. Personajele sunt mereu disponibile, orice relație se poate înnoda, oriunde, și își poate atinge apogeul, spre satisfacția deplină a partenerilor. Din acest punct de vedere, se poate afirma că pornografia este absolut transgresivă, în sensul că are menirea de a bulversa multitudinea de granițe sociale și psihologice care structurează relațiile sexuale efective. Neverosimilitatea narațiunii pornografice nu trebuie considerată un defect, ca și cum autorii n-ar fi știut să ridice nivelul scriiturii
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
un candidat mai puțin bun la inițiere decât femeia. În plus, faptul că femeia este inițiata permite justificarea dispozitivului pornografic însuși. Acolo unde cultura pune, cu obstinație, accentul pe "misterul" ireductibil pe care sexualitatea feminină l-ar reprezenta pentru bărbat, pornografia se străduiește să-l nege: la modul ideal, femeia care a ajuns la capătul inițierii este în deplină armonie cu sexualitatea falică după care se organizează narațiunile al căror personaj central rămâne ea. Femeia este deci chemată neîncetat să confirme
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
tip de exploatare a diferenței sexuale: mitologia femeii fatale, așa cum s-a răspândit ea la sfârșitul secolului al XIX-lea. Această mitologie plasează, într-adevăr, în centru enigma diferenței sexuale, incapacitatea masculinului de a stăpâni femininul, înfățișează distrugerea bărbatului, în timp ce pornografia ne prezintă o femeie a cărei sexualitate e pe potriva celei bărbătești. 5. O narațiune tipică Ca ilustrare, ne vom apleca asupra unei opere pornografice tipice, apărută în 1976, Couples mariés en partouze 32 [Partuzele cuplurilor căsătorite], semnată cu același pseudonim
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dispozitivul pornografic. Faptul se datorează caracterului distanțat, chiar agresiv al privirii. Sunt descrise operațiuni și se focalizează asupra unei conștiințe, însă afectele sunt negative și este înfățișat este eșecul: între bărbat și femeie nu se stabilește nici o cooperare. Contrar regulilor pornografiei canonice, unul dintre parteneri ia o inițiativă în cazul de față, bărbatul -, însă nimic nu-i răspunde, în detrimentul ambilor participanți. Ne-am putea întreba atunci de ce, într-un text precum Les Infortunes de la vertu al Marchizului de Sade, în care
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
activității sexuale. Ar fi de-ajuns ca întreaga complexitate efectivă a sentimentelor, sau pur și simplu dimensiunea pasională, să pătrundă în dispozitiv pentru ca acesta să devină ineficace. Este aceasta o trăsătură pe care o subliniază G. Molinié în elogiul adus pornografiei cu care se încheie cartea pe care i-o consacră: "În pornograficul pur nu există nici comportamente sentimentale, nici impulsul distrugerii, nici tortura geloziei, nici instinctul posesiei, nici dinamismul morții sau îndoiala care roade trei caracteristici ale pasiunii. Pornograficul este
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
îndoiala care roade trei caracteristici ale pasiunii. Pornograficul este pur și simplu curajos, clar, limpede în repetarea lui nedefinită a gesturilor de la sex la privire: este luminos". De la pornographie, MIX, Paris, 2006, p. 76. Astfel este celebrată utopia care susține pornografia. Însă acest sentiment de transparență pe care ea îl dă consumatorilor săi este rezultatul unei munci laborioase: dacă nu există "nici...", "nici...", e pentru că textul se construiește metodic pe un anumit număr de eliziuni, dintre care cea a diferenței sexuale
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
să nu afișeze prea fățiș apartenența lor la vocabularul specializat. În textele pornografice, un termen precum "clitoris" va face adesea obiectul unei abrevieri precum "clito"* și va fi folosit alături de cuvinte obscene ("pulă", "pizdă", "a fute în cur"...) care, asemeni pornografiei, au un statut "atopic": pe de o parte, într-adevăr, sunt larg folosite și fac parte din vocabular (dicționarele limbii le includ, la fel cum cataloagele bibliotecilor fișează cărțile pornografice); pe de altă parte, n-ar "trebui" să fie folosite
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dicționarele limbii le includ, la fel cum cataloagele bibliotecilor fișează cărțile pornografice); pe de altă parte, n-ar "trebui" să fie folosite. În scriitura pornografică, nu trebuie depășită aprehensiunea trupului pe care o poate provoca o subiectivitate căzută pradă dorinței. Pornografia nu desemnează, într-adevăr, decât în interiorul propriei ordini. Orice organ care nu poate face obiectul unei percepții imediate este în afara ariei sale. Orice precizare anatomică fină este deci exclusă. Ne aflăm aici la polul opus romanelor didactice precum cele ale
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Este și o scriitură care, în conformitate cu ceea ce înfățișează, se oferă în toată goliciunea ei, fără farduri înșelătoare, mergând la esențial. Pretinde că se debarasează de toate vălurile, că lasă totul la vedere. Metafora centrală hard core (nucleu dur) este revelatoare: pornografia este susținută de presupunerea că poate fi atins, eliminând progresiv tot ceea ce pune obstacole gestului și privirii, locul unde s-ar afla sexualitatea. În trama narațiunii pornografice, acest nucleu central se materializează pe "scenă", care este totodată locul unde sunt
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
altul, că sexualitatea poate fi închisă în anumite granițe și poate oferi soluții valabile pentru toți și în toate circumstanțele. Este, evident, zadarnic să obiectezi, cum adesea se face, spunând că sexualitatea efectivă nu poate fi stăpânită și deci că pornografia este iluzorie, căci tocmai prin negarea acestei realități se susține consumul de pornografie. 6 De la regimul tipărit la regimul audiovizual Am scos în evidență caracteristicile esențiale ale scriiturii pornografice. Desigur, nu ne îndoim că este o mare distanță între Dialogo
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
valabile pentru toți și în toate circumstanțele. Este, evident, zadarnic să obiectezi, cum adesea se face, spunând că sexualitatea efectivă nu poate fi stăpânită și deci că pornografia este iluzorie, căci tocmai prin negarea acestei realități se susține consumul de pornografie. 6 De la regimul tipărit la regimul audiovizual Am scos în evidență caracteristicile esențiale ale scriiturii pornografice. Desigur, nu ne îndoim că este o mare distanță între Dialogo di Giulia et di Madalena, L'Anti-Justine de Restif de la Bretonne și L
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
nu le putem neglija diversitatea, iar aceasta pe multiple planuri, strâns legate: condiții de producție, de difuzare, de consum, prezentarea materială a textului, natura intrigilor, modurile de narațiune... Dincolo de diferențele evidente, o prăpastie adâncă desparte două mari "regimuri" succesive ale pornografiei, care au o profundă incidență asupra acestui tip de literatură: regimul tipărit și cel audiovizual, care se află abia la începuturi. Între acestea două, se întinde o scurtă perioadă de tranziție, caracterizată prin înmulțirea sex-shopurilor și a sălilor de cinema
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
specializează în ceea ce se va numi filmul de categorie "X". Una dintre diferențele cele mai manifeste înregistrate între cele două forme este că prima a rămas stabilă vreme îndelungată, în timp ce a doua este purtată de o mișcare evolutivă foarte rapidă, pornografia având de câștigat de pe urma posibilităților pe care le oferă noile tehnologii ale comunicării: casete, DVD-uri, telefon mobil, Internet..., așteptând "cybersexul", adică practicile sexuale virtuale pe care le anunță unii. Dacă în anumite sectoare cartea s-a menținut pe poziții
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
oferă noile tehnologii ale comunicării: casete, DVD-uri, telefon mobil, Internet..., așteptând "cybersexul", adică practicile sexuale virtuale pe care le anunță unii. Dacă în anumite sectoare cartea s-a menținut pe poziții puternice, nu la fel se întâmplă în cazul pornografiei, unde influența ei s-a redus considerabil. De fapt, dacă trebuie să acordăm o importanță considerabilă transformărilor tehnologice începând cu tiparul în emergența și evoluția literaturii pornografice, n-ar trebui totuși să subestimăm importanța interdiscursului în care această literatură este
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care este interzisă. 1. Regimul tradițional În materie de literatură pornografică, regimul tipărit este cel al cărții și al puternicei clandestinități. Două caracteristici care contrastează cu situația contemporană. Tiparul, s-a spus deja, a jucat un rol decisiv în autonomizarea pornografiei față de poveștile deocheate. Această autonomizare începuse deja o dată cu scriitura: scrisul a permis, într-adevăr, ca enunțul să fie judecat separat de orice interacțiune dintre interlocutori, a permis centrarea actului de comunicare pe relația enunț-cititor, condiție a unei aproprieri individuale a
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dintre interlocutori, a permis centrarea actului de comunicare pe relația enunț-cititor, condiție a unei aproprieri individuale a textului. Manuscrisul însă, chiar prin natura lui, limita considerabil producția și consumul pornografic. Doar o dată cu apariția tiparului a fost posibilă dezvoltarea plenară a pornografiei. În timp ce poveștile deocheate presupun variația infinită a unui text care păstrează o strânsă legătură cu memoria și oralitatea poveștii, pagina de carte este un spațiu omogen controlabil de către cititor de la un capăt la altul, pe care se pot desfășura scene
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
scene care sunt, și ele, tot atâtea moduri de organizare a spațiului. Tiparul permite fixarea unei versiuni unice, pe care o putem regăsi ori de câte ori dorim, identică sieși și care oferă posibilitatea unei aproprieri totale și solitare. Ca să spunem lucrurile succint, pornografia înflorește în timpul a ceea ce R. Debray numește "grafosferă", era dominanței tiparului 36. Autonomia cărții merge, într-adevăr, mână în mână cu constituirea unei autonomii a reprezentării activității sexuale, ea însăși legată de evoluțiile sociale și ideologice. Condițiile care au permis
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
grafosferă", era dominanței tiparului 36. Autonomia cărții merge, într-adevăr, mână în mână cu constituirea unei autonomii a reprezentării activității sexuale, ea însăși legată de evoluțiile sociale și ideologice. Condițiile care au permis progresul Reformei au condus și la evoluția pornografiei. La începutul secolului al XVI-lea, s-au întrunit un anumit număr de condiții pentru ca să devină posibilă apariția textelor ce nu-și propuneau nici o altă finalitate decât juisarea propriu-zis sexuală, înțeleasă ca atare. Iată așadar o mutație fără precedent. Spre deosebire de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]