2,007 matches
-
ropotul tobelor că trupele mărșăluiau pentru a lua cetatea cu asalt, se hotărî să-și părăsească reședința În ultimul moment, lucru care a avantajat atât orașul, cât și pe mine, căci de n-ar fi plecat, Lahore ar fi fost prădat și jefuit. Părăsind fortăreața, Jewahir Singh plecă pe un elefant, ținându-l În poala sa pe micul Dalip Singh. În palanchinul său (howda) se aflau numeroase genți pline cu aur și argint, cu care se gândea probabil că Își va
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
casa brahmanului, puse la cale un plan pentru a intra În posesia lor. Jaf comis de soldații lui Ranjur Singhtc "Jaf comis de soldații lui Ranjur Singh" Astfel Îi trimise o divizie din oamenii săi deghizați În tâlhari și-i prădă casa. Brahmanii erau convinși că jaful fusese săvârșit cu acordul lui Ranjur Singh și de aceea se strânseră cu toții În Lahore pentru a se plânge lui Jewahir. Însă, văzând că nu primesc nici o compensație din partea lui, se Întoarseră la casele
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o aude într-un fel.” (M. Eminescu, P.L., 25) d. complex: Petrache, rămas cum îl știai, nu se prea împiedică de principii... e. propozițional (atributiva circumstanțială): „Rușine pentru guvernul vitreg, care dă unul din cele mai frumoase județe ale României pradă în ghearele unui vampir!” (I.L.Caragiale, Teatru, 143) f. multiplu: „Și frate-meu cel mare, nătâng și neastâmpărat, cum îl știi, fuga la ușă să deschidă.” (I. Creangă, 39), „Dar impostorii, oricine ar fi fost să fie, oricât de suspuși
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
capacitatea de a rămâne în permanență în legătură cu Ierarhia Ocultă, singura capabilă să conducă lumea în armonie. Dar vremile au adus și serioase confruntări, iar Armagedonul a fost sfârșitul fiecărei trepte de dezvoltare. Împărații din Orașul Porților de Aur cădeau adeseori pradă învățăturilor părții întunecate a științei lumii. Cât de cunoscute îmi par aceste scene din opera unui J.R.R. Tolkien în Trilogia inelelor. Astfel de momente sunt prezente în preistoria a cincizeci de mii de ani înaintea primei catastrofe continentale. Și au
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ar determina decizii haotice, disarmonice, greu de imaginat. Iar timpul somnului eliberează subconștientul de perturbările cauzatoare de anarhie ale cortexului. Atât de mult te-am visat că nu mai e timp să mă trezesc desigur. Dorm în picioare cu trupul pradă tuturor arătărilor vieții și dragostei și tu, singura ce contezi astăzi pentru mine, aș putea mai puțin să-ți ating fruntea și buzele Decât primele buze și prima frunte ce s-ar ivi1317. Lupta dintre conștient și inconștient, între ele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
silințele unui poet cu cuget de autor. Pentru Ienăchiță Văcărescu muza era fecioara ce-i procura un minut de plăcere"101. Portretul lui Cârlova e realizat în aceeași cheie. E poetul "condamnat" de stilul său de viață, în același timp pradă plăcerii și clipei: "O plăcere de o oră, trecătoare, zadarnică, stinse într-acel june de douăzeci și trei de ani toate razele geniului, toate făgăduințele viitorului"102. O anume noțiune a vieții afectate de timp a condus în acel moment
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Dumnezeu și a utilizării în loc de aceasta a unei argumentări raționale independente de preceptele teologiei. Fundamentul teologic tradițional este atunci secularizat și neutralizat în mod treptat, conform principiului proferat deja de Alberico Gentile: Silete, theologi, in munere alieno! Sanctuarele teologiei sunt prădate, iar conținutul lor este transferat în gândirea politică, gândire care, pentru a-și da un fundament, recurge la cadre de referință ulterioare în raport cu cel teologic: la cadrul metafizic (secolul XVII), apoi la cel moral, economic (secolul XIX) și în sfârșit
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
propriile slăbiciuni, ei structurează niște forțe în care se încred după aceea, spre marea lor nefericire. Din defectele lor, ei fac calități: neputincioși, limitați în timp și în spațiu, incapabili să știe totul, suspendați în mod ridicol între două neanturi, pradă slăbiciunilor lor, supuși unei mulțimi de obligații și de necesități, mici, meschini, împotmoliți în mizerie, oamenii învestesc divinitatea cu calități inverse: puternică, eternă, omniprezentă, omniscientă, nemuritoare, impetuoasă, liberă, nesfârșită, mărinimoasă, preafericită, ea reprezintă imposibilul ideal. Slăbiciunea, frica și spaima populează
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Progresul în om, Editura Politică, București, 1983, p. 42. 236 Citînd din Istoria romană a lui Dio Cassius, Petru Maior, în a sa Istorie pentru începutul românilor în Dacia, Editura Albatros, București, 1970, p. 94, spune că cei prinși că prădau "fură duși robi la Roma, pre carii îi feceră să se lupte în teatru cu sverii". 237 Radu Ciuceanu, Regimul penitenciar din România. 1940-1962, Editura Institutului Național pentru Studiul Totalitarismului, București, 2001, p. 9. 238 Grigore I. Dianu, Istoria închisorilor
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
R. - Jurnalul meu - oferă o surprinzătoare, paradoxală imagine a omului politic de clocotitoare energie. Exaltatul cu gesturi fastuoase, făcând din fiecare apariție în public un adevărat spectacol, apare în notațiile de aici ca un abulic, bolnăvicios și lacrimogen, lăsându-se pradă unor chinuitoare frământări. O natură hipersensibilă și lucidă deopotrivă, analizându-se necruțător, în dorința de a se autoperfecționa. Auster până la puritanism, zbuciumatul lasă din când în când să i se întrevadă firea de un cotropitor senzualism. E loc, desigur, și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289374_a_290703]
-
Costea, prințesa rostea rugăciuni de bogdaproste și mulțumire, avântându-și alaiul către cetatea de scaun. -Vezi gorganul acela mare de acolo-arătă prințesa lui Costea, cu mânerul cravașei, o movilă de pământ cât un munte. Bogdan infidelul a hăcuit tătarii care prădau țara. Se spune că acolo în gorgan au fost aruncate o mie de leșuri de tătari. Alături de ei și cei din rândul tătărașilor, robii țigani ferarii potcovari. Da. Aprig, semeț și cutezător a fost tata. A alungat tătarii peste Prut
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
mai de aproape sau mai de departe, avea legătură cu Biserica. Nikolai îl prefera în cele din urmă, în locul ăstora doi, pe fostul matelot Batum, trimis de sovietul orășenesc, care măcar nu-și ascundea adevărata fire: avea năravul să bea, prădându-i pe cei cu cazanele de rachiu, trăia pe față cu două ibovnice deodată, iar dacă țăranii se luau de el când trăgea la măsea: „Dar n-ai dreptul să...“, le acoperea protestele cu hârâiala lui ilară: „Iată dreptul meu
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
în chestiune) au o origine mai puțin nobilă: ele se nasc direct din înclinațiile culturale ale micii-burghezii italiene, etern obsedate și ațâțate la răscoală de propria „conștiință nefericită”. „Conștiință nefericită” care o face frenetică, gata de orice - o masă fluctuantă pradă primului venit să predice întâietatea acțiunii asupra gândirii (la rândul său improvizate pe un plan prin definiție subcultural, în care ideologiei marxiste îi sunt aplicate la nimereală nu exigențele sociologiei marxiste, ci ale sociologiei la modă, plus reziduurile și oribilele
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cumplită disperare, actul creator nu a fost salvarea și protecția mea! Credeam în acele momente în Pavese, care spunea că, atunci când suferim, învățăm o alchimie care transformă în aur nămolul și nefericirea în privilegiu."66 La numai douăzeci și unu de ani, pradă primului val de insomnii -prezente neîncetat, de acum înainte, în viața sa Cioran scrie Pe culmile disperării și o rupe cu filosofia, acel "divertisment leneș, incapabil să înfrunte un haos esențial". S-a petrecut în viața sa o prăbușire pierderea
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Moartea, mutilarea nu mai sunt proprii doar trupului sau sufletului individual, ci și unei mulțimi indistincte, dezumanizate, tablourile romantice cu gemeni sau strigoi se transformă în imagini dominate de absurd, de vid, iar conotațiile politic-sociale sunt mai mult decât evidente: „Pradă visului meu / Eram luată și dusă pe sus / Fără greutate, / Și parcă era aievea, / Parcă simțeam în spate / O gheară înfiptă în carnea mea / Și nimeni nu mă trezea. // Când am deschis ochii / Era prea târziu, / Cu pumnii încleștați în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287968_a_289297]
-
fiu, / Dar cine să m-audă / Când nimeni nu mai era viu? // Smerită am început să aștept / Să trec înapoi în somn / Cu mâinile adânc înfipte / În carnea sa, / Știind că numai acest vis de mort / Mă mai poate salva” (Pradă visului meu). Rezistența la rău ca aspirație etică persistă și în Urcarea muntelui (1985), unde poemele, pe aceeași tramă narativ-parabolică, într-un limbaj apropiat de naturalețea oralității, exprimă disperarea celui care își găsește unicul refugiu în vis, în „deșertul” din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287968_a_289297]
-
treia domnie, când armata imperială habsburgică, în război cu Poarta Otomană, a năvălit în Moldova, ajungând la Iași, unde, însă, a fost înfrântă și alungată peste munți. În armata comandată de Mihail Racoviță au fost și mulți tătari care au prădat în zona Bistriței și în Maramureș, iar la întoarcere, și în Moldova, cum le era obiceiul. Desele năvăliri și pustiiri ale tătarilor în teritoriul Moldovei au dus la apariția a două legende locale: “Românii și tătarii”și “Românca și tătarii
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
la 1716 scaunul lui Mihai Racoviță în Iași cu gând ca să-l iea cum au luat cătanele și pe Mavrocordat, domnul muntenesc, dar Vodă i-a biruit, i-a risipit și apoi trecând muntele Mestecăniș au ieșit în Țara Ardealului, prădând și arzând până la cetatea Bistriței și Maramureșului de n-a rămas nimică, ce se va pomeni la unguri cât va fi lumea” . Profesorul de la Universitatea germană din Cernăuți, ucraineanul Eugen Kozak, scriind despre „Stâlpul lui Vodă”, își dă seama că
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și am mers pe muntele ce se cheamă Mestecănișul și pe muntele Suhardul. Pogorându-ne prin codri și ape, am venit în Țara Ungurească, într-un sat anume Rodna. Și de acolo, împreună cu măria sa sultanul și cu mulțime de tătari, prădând și arzând până la cetatea Bistriței, am înconjurat-o din toate părțile. Și s-au dat, numai cetatea singură a rămas. Apoi s-au slobozit tătarii în pradă, trecând de Muncaci, la ungurimea din afară. Și s-au întors prin Maramureș
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
arzând până la cetatea Bistriței, am înconjurat-o din toate părțile. Și s-au dat, numai cetatea singură a rămas. Apoi s-au slobozit tătarii în pradă, trecând de Muncaci, la ungurimea din afară. Și s-au întors prin Maramureș, au prădat care pradă și jaf s-a pomeni la unguri. Și apoi ne-am întors la ... Iordache Cantacuzino vel conis ispravnic; și această pradă și robie ce făcu în pământul Țării Moldovei și a Țării Ungurești s-au făcut din pricina ghinărarilor
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
arzăndu păn la cetatea Bistriței am încungiurat-o de toate părțile. Si s’au dat, numai cetatea singură a rămas. Apoi s’au slobozit Tătarii în pradă, trecând de Muncaci, la Ungurime den afară. Si s’au întorsu prin Maramorăși au prădat (tot Maramorășul), care pradă și jaf s’a pomeni la Unguri. Să apoi ne-am întors la ..... Iordachi Cantacozuno Vel Comis ispravnic; și această pradă și robie ce făcu în pămăntul Țării-Moldovii și a Țării Ungurești s’au făcut din pricina
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
dă un tablou demografic cu o dinamică negativă a acelei perioade. Situația Moldovei de Nord se înrăutățise mult din cauza intervenției, după 1683, a polonilor, care ocupaseră o serie de localități și puncte fortificate, ca mănăstiri și cetăți, iar ostașii lor prădau până în apropierea Iașilor. La aceasta s-au adăugat și cele două campanii polone, din anii 1686 și 1691, conduse de Ioan Sobieski,care au ajuns până în Buceag, ca și luptele date de el cu oștile turco-tătare,care au jefuit ce
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
și prelungise-ale somnului negru răgazuri,/ Cynthia, biruitoare de-acum, își sporise regatul,/ Iarna cea hâdă lipsea de odoarele-i mândre bogata/ Toamnă și-n vreme ce Bacchus tot îmbătrânea la poruncă,/ Culegătorul zăbavnic strângea mult răritul ciorchine"). Versurile cad însă pradă unui descriptivism idilizant, slujind doar pregătirii unei noi intervenții a naratorului de persoana întâi. Printr-un ironic "socot că mă fac mai bine înțeles dacă voi spune: era luna octombrie", se închide superfluul spațiu liric și se reintră în spațiul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Giton fuge de Ascyltos și se refugiază la Encolpius. Împreună cu Eumolpus, se îmbarcă pe o corabie unde sunt puși față în față cu trecutul plin de furtișaguri cărora se dedaseră; un cuplu de foști amanți, pe care cei doi îl prădaseră (și la figurat, în sensul înșelării "sentimentelor", și la propriu), îi confruntă cu neîndurătorul adevăr, dar din fericire soarta (tyhe), amplu invocată, le stă alături și-i scoate "basma curată" din orice încurcătură. Satyricon-ul se încheie în momentul debarcării celor
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
lancea ți-au scos-o din vechiul mormânt Odată cu oasele fiilor tăi. Cinci veacuri, Ștefane, stau drept mărturii Că n-a fost Moldova mai tristă ca azi Când dușmanu-ți pradă și codrii de brazi Lăsându-ți străbunele plaiuri pustii. Îți pradă odoarele altarelor tale Și fierul și aurul văilor reci De nu poți, Ștefane, pe-acolo de treci Să nu-ți sângereze și gândul de jale. Îți pradă, Ștefane, și roua din flori Și-a cerului față ți-o pradă de
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]