1,913 matches
-
sistem comunist care căuta să meargă dincolo de marxism-leninism spre a-și afla legitimitatea. O nouă generație de intelectuali promovând forme implacabile de naționalism a fost nășită de stat, iar uneori indivizi șovini înainte de 1945 au putut să-și reia carierele predicând catehismul naționalismului românesc". Pe această ideologie a mizat Ion Iliescu în primele zile după căderea lui Ceaușescu: "evenimentele aveau să demonstreze că Iliescu socotea că era dificil să se renunțe la îndelungata tradiție a statului de utilizare a naționalismului pentru
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
chiar autorul, glumind serios, va proclama "amiciția și amorul două patrimonii sublime ale umanității, singurele care fac din om o ființă superioară", fiind urmărit pînă la sfîrșitul vieții de spectrul propriului personaj: "M-au ajuns blestemele lui Rică Venturiano să predic la bătrânețe sufragiul universal" scria el doctorului Urechia , în perioada redactării foiletonului 1907. De "rabie sentimentală" a suferit Caragiale în mai multe rînduri, de amintit fiind idila cu Fridolina, nepoata compozitorului Caudella; fiind obligat să plece din Iași, îi scrie
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
la extinderea și întărirea regatului lui Dumnezeu"50. În capitolul I al decretului, argumentarea se continua astfel: "Biserica a fost fondată de Hristos, Domnul Nostru, pentru a aduce mântuirea tuturor oamenilor; deci ea se simte îndemnată de obligația de a predica Evanghelia. Tot așa Biserica Catolică estimează ca este datoria sa, pe de o parte, să folosească și instrumentele de comunicare socială pentru a comunica Mesajul mântuirii și, pe de altă parte, să-i învețe pe oameni buna utilizare a acestor
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
romantică, atunci când frontierele dintre real și imaginar se șterg și când zestrea luminismului francez este substituita de un nou set de dogme, poate antiraționaliste și idealiste, dar la fel de dure și de implacabile precum precedentele. Dacă rafinații philosophes se străduiesc să predice că universul material este singurul obiect creditabil al cunoașterii, Blake și romanticii își ridică vocea în sprijinul autonomiei imaginației, iar lipsa lor de concesie în argumentație plasează facultatea respectivă pe picior de egalitate cu Rațiunea antecesorilor. 2.3. Inspirația Consider
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
E: 219). Rândurile introductive la Chapter 4 gravitează în jurul obișnuitelor demonime blakeene, iar episodul vizionar de aici este centrat asupra descrierii unei "roți de foc". Această întrupează religia întunecată a lui Caiafa, care nu este nimic altceva decât religia naturii predicate de huliții philosophes: "I stood among my valleys of the south / And saw a flame of fire, even aș a Wheel / Of fire surrounding all the heavens: it went / From west to east against the current of / Creation and devourd
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
propriului roman, lăsând impresia că poartă un dialog deschis cu potențialul cititor, dispus să intre în jocul ficțiunii romanești. Este însă numai o impresie...pentru că, de fapt, autorul își stăpânește foarte bine materia propriului discurs, iar libertatea pe care o predică în privința evoluției întâmplărilor și a personajelor („Numai atunci când personajele și întâmplările create de noi încep să nu ne mai asculte, atunci abia, prind ele viață” - p 112) nu este decât propria libertate asumată în mod creator. Pentru că, până la urmă, toți
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
toate necazurile, slăbiciunile și ticăloșiile pământenilor. I. 5 Relația predicativă sau de interdependență Relația predicativă sau de interdependență se stabilește între doi termeni; fiecare depinde de celălalt. Primul termen poate fi subiect sau propoziție subiectivă; al doilea termen poate fi predicat verbal, predicat nominal sau verb copulativ și propoziție predicativă. Combinațiile sub care pot apărea acești doi termeni se regăsesc în exemplele: Nevoia frânge fierul. ; Leneșul e frate cu cerșetorul.; Cine seamănă cu lacrimi culege cu bucurie.; Cine e întâi la
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
predicatul una dintre notele acesteia, prezentată „în desfășurare” și, ca atare, chiar dacă luptă este omis, noțiunea exprimată prin cuvântul omul poate exista în continuare. După cunoștințele noastre, însă, în judecata omul luptă ambii termeni pot fi, succesiv, fie subiect, fie predicat din punct de vedere logic. Astfel, dacă judecata în discuție este privită ca răspuns la întrebarea: Cine luptă?Omul luptă, atunci omul constituie predicatul logic iar luptă subiectul, care poate fi omis, fiind termenul „cunoscut”; dimpotrivă, dacă judecata de mai
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
care admit un nume predicativ, verbele din exemple ca fetița aleargă voioasă își păstrează în mai mare măsură autonomia semantică și caracterul predicativ. Stadiul acesta este primul pe drumul de trecere al unui verb de la capacitatea de a servi ca predicat spre starea de copulă. Este de ajuns ca verbul, pierzându-și din conținutul concret, să tindă spre abstractizare, și ca accentul predicativ, care cădea inițial în aceeași măsură pe ambii termeni, să se condenseze numai pe al doilea (cel care
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
voioasă. Având în vedere că reconstituirea gândirii pentru aflarea sensului comunicării se poate face prin dezvoltarea adjectivului voioasă într-o nouă propoziție - aflată în raport de coordonare sau de subordonare cu propoziția fetița aleargă - autoarea apreciază că ,,adjectivul voioasă este predicat, care propunem să fie numit predicat circumstanțial” Adjectivul voioasă în construcția Fetița aleargă fiind voioasă prezintă elemente comune cu predicatul nominal. Sensul propoziției din punct de vedere logic poate fi redat astfel: Fetița aleargă fiind voioasă (în momentul când fetița
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
a transforma banchete jupuite din mașini în scaune stradale, precum și de hotelurile luxoase păzite de oameni cu mănuși albe și costume gri, elegante. Pe ziduri sînt postere cu imagini ale unor martiri necunoscuți și cu învățături binecunoscute ale șeicilor care predică militantismul. Nelipsite sînt panourile de reclamă la Coca-Cola, ruginite și împușcate, presărate cu desene și inscripții graffiti din timpul războiului: MR GO TO HELL GH + ST NASTY NIKE BOYS HAKIM BOOMBASTIC FUCK YOU BEVERLY HILLS DISIRE LAW = LIES. Acesta este
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
întreținută timp de douăzeci și patru de ore, rînd pe rînd de bătrînii în vîrstă de șaizeci de ani..." Un curios paradox face totuși ca acele virtuți ale curajului și fidelității, ale goliciunii, ale loialității și pietății, inspirate de modelul antic și predicate de o etică iacobină, să fie aceleași pe care, după cîțiva ani, dar într-un alt context ideologic și afectiv, le vor exalta și susținătorii unei vechi Frânte regale, patriarhale și creștine 50. Elementele de decor oferite de istorie sînt
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ajuns să nege realitatea lucrurilor, așadar să cufunde în abisul irealității, printre "undele leteice ale nimicului etern", întreaga natură cu miriadele de ființe și făpturi care mișună în univers. Dacă ar trebui să fie interpretate astfel, idealismul și nihilismul "ar predica cele mai evidente forme de ateism și nihilism"25. Mai mult sau puțin în același timp cu Jacobi, în anumite cazuri înaintea sa, termenul de "nihilism" va fi folosit și de alți autori cunoscuți, precum Friedrich Schlegel și Jean Paul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
amestecați în durere și îngrijorare"211. Trebuie să spunem, de altfel, din respect pentru adevăr, că pentru Caraco, bărbatul nu este mai bun decât femeia. Faptul de a spera în ființele umane este o iluzie pioasă: La ce slujește să predici acestor miliarde de somnambuli care se îndreaptă spre haos cu pas măsurat, sub păstorirea seducătorilor lor spirituali și sub toiagul stăpânilor lor?212 Aceste teze, care ne sunt impuse mai degrabă ca certitudini dogmatice decât argumentate cu raționamente, trimit la
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
filosofului antic. Astfel, în cazul în care arhetipul ar fi imagine, atunci acesta ar trebui să conțină atribute și să exprime o categorie, desemnând un predicat logic și enunțând ceva despre un subiect logic. Când un lucru este enunțat ca predicat despre un altul, care este subiectul său, tot ce este enunțat despre acel predicat va fi enunțat și despre subiect"219. Însă, nici psihanaliza, nici istoria religiilor și nici filosofia nu reușesc să identifice în arhetip predicatul logic, explicând astfel
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Așadar, alteritatea sau identitatea se poate afirma despre un lucru în raport cu orice lucru care admite atributele de Unul și Ființă. De fapt, alteritatea nu este în raport de contradicție cu identitatea, de aceea altul și același nu sunt enunțate ca predicate despre lucrurile ne-existente numai nu același se poate întrebuința ca predicat în acest caz -, ci alteritatea și identitatea pot fi întrebuințate ca predicate numai despre lucrurile existente, căci tot ce este Ființă și Unul funcționează, prin firea sa, ori
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lucru care admite atributele de Unul și Ființă. De fapt, alteritatea nu este în raport de contradicție cu identitatea, de aceea altul și același nu sunt enunțate ca predicate despre lucrurile ne-existente numai nu același se poate întrebuința ca predicat în acest caz -, ci alteritatea și identitatea pot fi întrebuințate ca predicate numai despre lucrurile existente, căci tot ce este Ființă și Unul funcționează, prin firea sa, ori ca Unul, ori ca Ne-unul." (Ibidem). 356 "Eu semnifică persoana mea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
este în raport de contradicție cu identitatea, de aceea altul și același nu sunt enunțate ca predicate despre lucrurile ne-existente numai nu același se poate întrebuința ca predicat în acest caz -, ci alteritatea și identitatea pot fi întrebuințate ca predicate numai despre lucrurile existente, căci tot ce este Ființă și Unul funcționează, prin firea sa, ori ca Unul, ori ca Ne-unul." (Ibidem). 356 "Eu semnifică persoana mea determinată, așa cum mă numesc Caius ori Sempronius, în opoziție cu toți ceilalți
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
delir...” (p. 25) „Definitoriu” pentru „acea” generație pare a fi conceptul de „experiment”, de căutare a unei „noi morale”, numită de Mircea Eliade drept: „huliganism” (p. 27), la care se adaugă fascinația crescândă pentru „idolul” lor, Nae Ionescu, profesorul care „predica libertatea, autenticitatea și îndrăzneala creatoare” (p. 29) sau „impactul notabil” exercitat de un Nichifor Crainic, cel care a „preconizat” „împletirea ideii creștine cu ideea națională”. (p. 31) Vizibil pentru generația ’30 - apreciază istoricul - este refuzul, categoric, față de “modelele străine”, printr-
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
comunismului. În acei ani, la Televiziunea Națională au început să fie difuzate mai multe filme despre viața lui Isus, ma i ales înaintea Paștelui și a Crăciunului. Mai erau și filme despre viața apostolilor, adică despre niște oameni simpli, care predicau anumite idei și erau persecutați pentru credinț a l or. La vremea respectivă nu înțelegeam de ce erau tra nsmise astfel de filme și de ce erau ele așa de import ant e? Era vorba de niște oameni simpli care trăiau primitiv
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
proces latent de extindere a dominării ce antrenează subordonarea individului și a localității sale normelor și voinței centrului. O altă categorie de argumente vizează aspectele ideologice privind libertatea individuală. Delegarea puterilor și extinderea libertății de alegere a părinților sunt puternic predicate de guvernul englez, în perspectiva valorii intrinseci a libertății individuale. În teoriile neoclasice, unde superioritatea pieței este văzută ca mecanism de schimbare socială și suveranitatea actorilor sociali în interiorul unor asemenea activități sunt păstrate cu sfințenie, libertatea este considerată ca o
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
adică la Cuvin. Lucrarea de semănare a Evangheliei în satul Cuvin a început din toamna anului 1903 de către frații Halga Dumitru și Traian Marian. Semănarea Evangheliei a avut loc atât în zilele de duminică dar și în timpul săptămânii când aceștia predicau Evanghelia, sfătuiau și se rugau cu oamenii care ascultau Cuvântul. Recolta a venit chiar mai repede de un an de zile, astfel că trei suflete au fost convertite la Cristos și au cerut să fie botezate nou-testamental. Acești trei oameni
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
ani Dumnezeu l-a căutat și l-a mântuit chemându-l mai apoi în lucrarea de slujire „Calea Vergului” Biserica București, strada Ape Minerale, confirmă chemarea și începând cu 1946 începe la Buteni primul an de seminar după război. (Prima predică 04 ianuarie 1946) Acuta lipsă de slujitori a determinat conducerea de atunci a Seminarului că după anul III de studiu toată promoția să fie repartizată în biserici. Dumnezeu a îngăduit ca prin intermediul fr. Cicirean Petru,omul care l-a adus
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
serviciilor de dimineața că după-masa nu se deschide clădirea bisericii dar biserica dorea să se bucure și în serviciile de după-masa. Gaga Gheorghe și-a exprimat nemulțumirea față de faptul că Ioan Leric ia cuvântul la studiu biblic, în alte biserici predică deși slujirea lui i-a fost limitată la conducerea lucrării muzicale din cauza problemelor de familie pe care le avea în acea perioadă. “Scandalul când a venit fratele Cornel Miculiț. Scandalul din partea diaconului Gaga Gheorghe, cuscrul fratelui Leric. Erau deja mulți
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
fratele Popescu Florea de la Măderat. Fratele Florea Popescu era mai cu râvnă pentru că el a fost călugăr sau preot ortodox înainte de a se întoarce la Dumnezeu; el umbla în continuare cu barbă și în haine de călugăr astfel că atunci când predica evanghelia oamenii nepocăiți îl ascultau. Candidații pentru botez au fost familia Nicoară Crăciun și Florița , familia Ivan Vasile și Gheorghina, conform procesului verbal din data 5 și 7 VIII 1971. Pentru a nu sesiza oamenii din sat această lucrare spirituală
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]