1,838 matches
-
frumoasă, cea mai înaltă, de a ridica neamul românesc spre culmile apogeului cultural, spre culmile civilizației.” Adoptând, în climatul de escaladare a revizionismului postTrianon, o poziție legalistă, L. susține un program de argumentații juridice ale cauzei românești în domeniul istoric (Primatul statului național de George Sofronie, Oficialitatea și problemele de cultură, Teoria dirijării de Ambrozie Melinte ș.a.) și, fără manifestări șovine, sunt blamate - în concepția utilitaristă și tezistă asupra artei - demisiile de la militantismul național. Comentarii și texte literare sunt consacrate unității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287823_a_289152]
-
care vibrează omul comun al zilelor noastre. Simone Weil concepea în L'Enracinement un proiect de societate bazat pe obligația necondiționată a libertății umane înrădăcinate în transcendent. Personalismul eschatologic al lui Nikolai Berdiaev pleda pentru o ierarhie care să stabilească primatul persoanei asupra societății, al societății asupra statului. Ar părea că, cel puțin în mod formal, modernitatea tîrzie le împlinește așteptările. Nu considera Berdiaev că libertatea omului creator e mai presus de tradiție, că el e capabil să își însușească liber
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
pp. 39-42) afirmă că s-au ivit foarte de timpuriu în imperiile islamice. numai o teologie apofatică, ci și o sociologie apofatică. Ea ar defini socialul prin negație : ar nega suveranitatea societății asupra persoanei, ar postula o ierarhie care recunoaște primatul persoanei asupra societății, al societății asupra statului. Tema omului interior, față de care omul exterior trupesc, finit, perisabil, mundan, social e doar un aspect limitativ, necesar, dar nu dominant, străbate filozofiile și religiile lumii. ̨ nsă ele tratează subiectul fără să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
deschidea sesiunea printr-un mesaj la care Adunările își prezentau răspunsul lor. În plus, avea și dreptul de a dizolva ambele Adunări, concomitent sau una din ele (art. 45). Este cunoscut faptul că, într-un regim democratic, puterea legislativă avea primatul în raport cu celelalte. Constituția din 1938, însă, răsturna această regulă. Așa cum rezulta și din conținutul articolelor inserate, prioritatea o avea puterea executivă care, în cazul de față, era concentrată în mâna regelui. Fără motiv și explicații, acesta putea refuza sancționarea legilor
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
rând cu marile puteri, constituite deja în două tabere, apoi cu țările satelite sau aliate lor, dar și cu cele ce aveau statutul de neutralitate. Cu toate că România nu intra în categoria marilor puteri, comunitatea informativă și contrainformativă românească, în care primatul îl avea Serviciul Special de Informații, a avut totuși un comportament substanțial și eficace, depășindu-și condiția, „monitorizând” cu succes marile servicii de informații, care se manifestau destul de agresiv și puternic. Un bilanț sumar al reușitelor și eșecurilor este greu
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
cu cel mai slab reprezentat în populație, vor avea cel mai mare succes reproductiv expectat (Murphy, 2006). Acesta nu este altceva decât un exemplu de selecție naturală dependentă de frecvență (frequency dependent selection). La multe specii de mamifere, inclusiv la primate, raportul sexelor poate să depindă foarte mult de statutul social al unui individ, care, de obicei, corelează pozitiv cu succesul său reproductiv, deci cu fitnessul direct. Astfel, în interiorul grupurilor unor specii de mamifere, femelele domimante sunt cele care au acces
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Clutton-Brock et al., 1986). În comparație cu femelele subordonate, femelele dominante de căprioară roșie sunt capabile să asigure resurse nutritive și spațiale mult mai bune fiilor lor, care vor fi mult mai competitivi în lupta pentru supraviețuire față de fiii femelelor subordonate. La primate, relația între statutul social al femelelor și numărul de fii născuți este inversată. În societățile primatelor, fiicele femelelor subordonate sunt, de obicei, hărțuite social de femelele adulte cu rang superior în lupta pentru menținerea dominanței, implicit pentru asigurarea accesului la
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
resurse nutritive și spațiale mult mai bune fiilor lor, care vor fi mult mai competitivi în lupta pentru supraviețuire față de fiii femelelor subordonate. La primate, relația între statutul social al femelelor și numărul de fii născuți este inversată. În societățile primatelor, fiicele femelelor subordonate sunt, de obicei, hărțuite social de femelele adulte cu rang superior în lupta pentru menținerea dominanței, implicit pentru asigurarea accesului la masculii cei mai puternici. În plus, statutul de individ dominant se transmite de obicei de la mamă
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
produc mai mulți fii decât fiice vor avea mai multe avantaje selective decât femelele subordonate care produc mai multe fiice decât fii. Aceste exemple sugerează că selecția dependentă de frecvență acționează asupra raportului sexelor atât la ungulate, cât și la primate (Murphy, 1997). 1.3.7.3. Dimorfismul sexual și sistemele de împerechere Cele mai multe specii de animale, inclusiv specia umană, manifestă dimorfism sexual, adică o serie de caractere morfologice, comportamentale și psihologice care diferențiază cele două sexe. Din perspectivă evoluționistă, există
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
necesar pentru producerea limbajului oral. Lahn și colaboratorii își au studiat un număr de 214 gene implicate în afecțiunile cerebrale sau active doar la nivelul creierului și au constatat, în primul rând, o evoluție cu 37% mai rapidă în cazul primatelor față de rozătoare, iar în al doilea rând un avantaj cert al genelor umane, „sprinteri” detașați în raport cu genele maimuțelor macac. Două gene s-au detașat prin faptul de a fi fost favorizate de selecția pozitivă, ASPM și microcefalin, ambele fiind la
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
lui Sikela sau Eichler, prezența în genomul uman a unor extracópii ale unor gene sau alte fragmente de ADN. Se sugerează că ar exista 134 de gene care s-au duplicat după momentul despărțirii speciei umane de alte linii de primate. Pe de altă parte, există și varianta în care proliferarea s-a făcut la nivelul unei singure gene: de exemplu, doi exoni ai unei gene care au crescut de la o singură copie la șoarece la 212 cópii la specia umană
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Dincolo de gene propriu-zise, secvențele reglatoare, la rândul lor, sunt o cale urmată de evoluție. O secvență ADN de 68 baze, care reglează activitatea genei PDYN (podynorphin), s-a constatat că are până la 4 cópii la specia umană, comparativ cu alte primate la care se găsește o singură cópie. Proteina codată de această genă este precursor al opiaceelor, implicate în percepție, durere, comportament social, învățare și memorie. Totuși, rămân o serie de semne de întrebare, mai ales atunci când se încearcă refacerea jocurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
o aproximație satisfăcătoare, mărimea diferenței de valoare indusă de combinația respectivă. Aprecierea rarității surselor ce generează avantaje de cost se face într-un mod similar, prin urmărirea modelelor sugerate de economia industrială. Raritatea este asociată „primei mișcări”, materializată într-un primat în tehnologie sau în obținerea accesului exclusiv la o bază de materii prime. „Prima mișcare” poate să însemne și ruperea echilibrului în direcția instituirii unui monopol natural într-o industrie emergentă (cu produse nediferențiate!). Raritatea ar putea fi considerată o
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
mai mic decât al celor care generează baza pentru o structură apropiată de cea a concurenței perfecte. Tocmai raritatea ar fi motivul pentru care se pot solicita prețuri mai mari decât ale concurenților. Raționamentul combinației valoare-raritate funcționează dacă se acceptă primatul valorii în schema de analiză. Altfel spus, o resursă are valoare dacă este rară. În fond, se poate remarca faptul că există industrii în care fiecare producător are „personalitatea” sa, ceea ce imprimă apariția unei diferențe. Doar o parte mică a
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
exagerat etichetată astfel!) a intrat rapid sub presiunile concurenților externi, fiind racordată la marile tendințe manifestate pe plan mondial. Produsele tehnice de corectare a vederii, în principal lentilele de contact, au fost „adjudecate” de marii producători din țările ce dețin primatul în tehnologia mondială: SUA, Japonia și țările vest-europene. Practic toți marii producători mondiali au devenit prezențe obișnuite și în România: Johnson & Johnson, Bausch & Lomb (SUA), Hoya (Japonia), Essilor (Franța) sau Ciba Vision (Elveția). Ramele de ochelari au devenit un accesoriu
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
dezvoltare intensă în ontogeneză și organizată în două mari direcții: locomoție și activități complexe din poziție verticală; activități manuale care în copilărie, prin joc, capătă suplețe și precizie. Rolul motricității este atât de mare, încât unii specialiști au vorbit de primatul ei asupra dezvoltării celorlalte tipuri de conduite ale copilului, dezvoltarea motoare contribuind nu numai la extinderea realității înconjurătoare, ci și la modul de acces la aceasta, la exploatarea și controlul ei. Nu în ultimul rând, dezvoltarea motrică oferă copilului numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
instrument al acestei funcții. De aici faptul că, în principiu, instrumentul poate fi unul oarecare [s.n.]. Prin urmare ar fi mai potrivit să se spună că limbajul este semnificat exprimat, semnificat cu expresie, și nu invers."214 1.3.3. Primatul semanticului, ca finalitate caracteristică limbajului (și, în ultimă instanță, tuturor celorlalte activități culturale), se reliefează în cadrul integralismului lingvistic și prin faptul că, în viziunea lui Eugeniu Coșeriu, toate funcțiile limbii (fonologice, stilistice, morfologice, sintactice și simbolice 215) sunt, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
la utilizarea lor"216. În acest sens, lingvistul de origine română citează și afirmația lui Hugo Schuchardt potrivit căreia "există o singură gramatică și aceasta se numește semantică sau, mai exact spus, știința desemnării". Ea justifică, de altfel, nu numai primatul semanticului ca plan al limbajului, dar și primatul semanticii ca perspectivă de abordare a fenomenelor lingvistice: "În limbaj, totul este semantică: gramatica la fel de mult ca și lexicul, vorbirea în general și limbile la fel de mult ca și discursul. Și ceea ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
de origine română citează și afirmația lui Hugo Schuchardt potrivit căreia "există o singură gramatică și aceasta se numește semantică sau, mai exact spus, știința desemnării". Ea justifică, de altfel, nu numai primatul semanticului ca plan al limbajului, dar și primatul semanticii ca perspectivă de abordare a fenomenelor lingvistice: "În limbaj, totul este semantică: gramatica la fel de mult ca și lexicul, vorbirea în general și limbile la fel de mult ca și discursul. Și ceea ce nu este semantică în sine, adică "planul expresiei", este
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
care le vom alege pentru ilustrarea lor. 1.1.2. În al doilea rând, este util - sau chiar necesar - să semnalăm o aparentă discontinuitate a investigației noastre. Chiar dacă de-a lungul cărții de față am susținut adeseori, în spiritul integralismului, primatul semanticului în abordarea fenomenelor lingvistice, trebuie avut în vedere și faptul că, prin chiar natura sa, "discursul repetat" nu este un fenomen rezultat dintr-un proces de ordin semantic (chiar dacă existența și manifestarea lui antrenează numeroase aspecte semantice), ci dintr-
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
proprietate a textului se verifică inclusiv în ceea ce privește "discursul repetat", dat fiind că majoritatea covârșitoare a textemelor întâlnite în capitolele respective sunt de proveniență biblică și/sau teologică. Ele vizează, de obicei, sfere și teme convergente ale existenței, cum ar fi primatul spiritualului asupra materialului sau triumful binelui asupra răului. 2.4.1.1. Astfel, capitolele IV-VIII, în care Breb cercetează și află adevărata natură a împărăției bizantine, sunt presărate cu numeroase texteme care semnalează superioritatea sufletului și mizeria trupului: "[9] toate
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
crengii de aur (= faptul că, dincolo de numeroasele sale forme fenomenale, divinul are o unitate de substanță, accesibilă doar inițiaților). În această situație se află Domnu Stamatin, magii daci și Kesarion Breb. Ca și personajele din câmpul ETHOS, ei cred în primatul spiritualului asupra materialului, dar, spre deosebire de acestea, ei aplică un asemenea principiu și în înțelegerea divinității, nu doar a oamenilor. De-a lungul romanului, această "filozofie" e exprimată de către Magul dac prin textemul [7] și sugerată de către Domnu Stamatin prin textemele
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
unui asemenea demers, care vor putea servi astfel drept ghid sau, cel puțin, drept termen de referință pentru viitoarele explorări în domeniu. 2. Astfel, am urmărit să exploatăm, în cercetarea noastră, mai ales două dintre tezele cruciale ale integralismului lingvistic: primatul semanticului în cadrul nivelurilor "vorbirii" (și, implicit, al semanticii în cadrul disciplinelor lingvistice), respectiv tripartiția limbaj (în general) - limbă ("istorică") - text (discurs individual). Pornind de la aceste principii, am considerat că o lingvistică a "discursului repetat" (și, în special, o lingvistică a textemelor
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Franței 177. Parisul se afirma drept capitală luxului și a modei, atrăgând privirile admirative și vizitele personalităților din lumea întreagă: "On causait des princes qui viendraient à Paris pour l'Exposition" [Zola, Nana, p.70]. Această importantă a exhibiției, acest primat al vizualului sunt consecință unei mutații profunde a cadrului urban, care și-a luat cel mai mare avânt sub Imperiul al II-lea. Parisul modern este, consemnează Ph.Hamon [1989, p.91], un oraș remodelat de și pentru spectacol 178
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și doritoare de dominație, femeia pariziana o prefigurează pe urmașa să de astăzi. Vom constata în actualitatea imediată a contemporaneității că iarăși sunt în vogă calitățile feminine franceze: - feminitatea, seducția și ambiguitatea; - independență, curajul și energia; - creativitatea, improvizația și originalitatea; - primatul esteticului asupra eticului etc. Constatăm prin această un impact al lucrării prin faptul, că investigația ne întoarce cu fața spre noi înșine. Din perspectiva deschiderii de noi orizonturi cercetarea lansează câteva piste în direcția reflecțiilor paralele care dezvoltă și completează
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]