1,744 matches
-
ușoară povară, dovadă fiind și faptul că războiul cu Algeria a fost un subiect tabu pînă de curînd... Naratologic vorbind, romanul se clădește pe un du-te-vino permanent între secvențe derulate în Franța contemporană, asumate de un narator anonim, și povestirile războinice pe care i le relatează un anume Victorien Salagnon, fost rezistent, devenit parașutist în Indochina și Algeria, apoi pictor. Emfaza stilistică, poate inevitabilă cînd e vorba de un suflu epopeic, acoperă, printre altele, o meditație asupra felului în care istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mai adesea, oprindu-ne în pragul unei alegeri greșite. Dar nu întotdeauna. Personajul Tyrone merge cu siguranță mai departe decît omul Denis, căci talentul scriitoricesc îl îmbracă într-o densitate dramatică aparte, lipsită însă de patos și de obcenitatea metaforelor războinice. Irlanda însăși, cea văzută de Chalandon, e departe de a fi raiul pășunilor verzi pe care zburdă oi grase și vesele, ci e o țară dură, săracă, îndîrjită, dar demnă, răbdătoare și, uneori, cîntătoare. Fericit cel ce poate ierta, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
intolerabil. Necesitatea absolută de a evita reproducerea acestor cicluri infernale a triumfat în final asupra reticențelor pluriseculare ale statelor suverane. Geniul părinților fondatori ai construcției europene a fost acela de a fi inventat o nouă manieră de a preveni tendințele războinice ale popoarelor. Toate planurile de pace veșnică formulate de-a lungul timpului imaginau că federalizarea statelor era soluția pentru încetarea războaielor. Monnet și Schuman au reușit să îi convingă pe leaderii europeni ai timpului că trebuia să se procedeze altfel
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
nu se supune autorităților centralizate. Însă, aceasta ultimă manifestare este foarte rară, aproape inexistentă în realitate. În fața acestei lacune, merită să ne întrebăm: de ce timp de secole această situație a fost considerată teoretic inimaginabilă? Pentru că doctrinele dominante, alimentate de experiențele războinice continue, imaginau că statele erau prin natura lor războinice și conflictul făcea, așadar, parte din ontologia statului. Apărarea propriilor interese ducea inevitabil la prejudicierea intereselor altor state. Deci, nu era posibilă decît o singură alternativă: fie statele rămîneau suverane, cu
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
este foarte rară, aproape inexistentă în realitate. În fața acestei lacune, merită să ne întrebăm: de ce timp de secole această situație a fost considerată teoretic inimaginabilă? Pentru că doctrinele dominante, alimentate de experiențele războinice continue, imaginau că statele erau prin natura lor războinice și conflictul făcea, așadar, parte din ontologia statului. Apărarea propriilor interese ducea inevitabil la prejudicierea intereselor altor state. Deci, nu era posibilă decît o singură alternativă: fie statele rămîneau suverane, cu riscul perpetuării războaielor, fie renunțau la suveranitatea lor, formînd
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
continuu. Pentru români și popoarele balcanice, Imperiul Otoman a fost o putere ce a dominat zona pe parcursul a jumătate de mileniu. La origine, turcii au fost popor oriental, sosit în Anatolia în secolul al XI-lea, repede islamizat, mai mult războinic și colector de imense tributuri decât cu înclinații spre urbanizare și instituționalizarea unor activități rațional-constructive. Ajunși la apogeul evoluției lor prin izbânzile din 1453 asupra Bizanțului, turcii otomani au continuat îndeletnicirile militare și de strângere a birurilor până în secolul al
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
răspunde cu violență la critica socială și contracultura demonstranților. Pe aceste considerente, se pare, puținii dizidenți slab organizați au adoptat prin imitație și la noi practicile underground și samizdat. Clanul conducător al românilor devenise opac la umor. Ceaușescu adula figuri războinice antice și medievale românești, lideri contemporani precum Kim Ir Sen, Ghadafi și alții asemănători. Schimburile de idei cu liderii țărilor socialiste europene se restrânseseră și ele. Bunurile exportate nu comunicaseră prea multe stări de spirit de la noi, iar interesul economic
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Astfel echipată militar și orientată postural, Atena pare să lanseze o provocare, însă provocarea reală se regăsește la nivel simbolic și se află în mâna ei. Zeița întinde către spectator sau doar recomandă printre celelalte embleme care-i compun recuzita războinică, printre care chipul-medalie al Meduzei placat pe armură în dreptul pieptului, o altă figură, care nu are nimic în comun cu alura războinică a divinității elene, dimpotrivă, ca o mică statuetă de tanagra stă Nuda Veritas, care ține în mână, nu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
află în mâna ei. Zeița întinde către spectator sau doar recomandă printre celelalte embleme care-i compun recuzita războinică, printre care chipul-medalie al Meduzei placat pe armură în dreptul pieptului, o altă figură, care nu are nimic în comun cu alura războinică a divinității elene, dimpotrivă, ca o mică statuetă de tanagra stă Nuda Veritas, care ține în mână, nu o lance precum cea purtată de zeiță, ci o oglindă pe care o așază în fața omului modern. Scenariul războinic ocultează o formulă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
comun cu alura războinică a divinității elene, dimpotrivă, ca o mică statuetă de tanagra stă Nuda Veritas, care ține în mână, nu o lance precum cea purtată de zeiță, ci o oglindă pe care o așază în fața omului modern. Scenariul războinic ocultează o formulă subversivă a sa, care minează alegoria demnității cognitive și virile a zeiței reprezentând virtutea supremă a Auflklärung-ului vienez: Rațiunea. Nuda Veritas pe care Klimt o pune în relație cu Atena-Rațiunea apăruse deja în pictura sa, separat, (Nuda
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pictat așezat cu pălăria într-o mână și mâna cealaltă eliberată într-un gest nu lipsit de grație, o postură în care dezinvoltura nu e spontană, ci căutată. Fundalul, nu întâmplător, este dat de un panou decorativ, fie o scenă războinică, oameni cu trompete și flamuri, fie o procesiune sărbătorească. Cremer este pictat din profil, ceea ce intensifică relația sa cu fundalul, conferind impresia de așezare în efigie, în rama artei sale muzicale, expresia picturală a unui libret. Compozitorul înfățișat pe fundalul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care poate fi decelată o notă expresionistă a sculpturii sale. De data aceasta, tot ceea ce era distructiv pentru decadenți și simboliști, plasat emblematic sub semnul acestui animal mitologic, sfinxul, și a feminității agresive, este trecut acum în patrimoniul unei masculinități războinice. Petre Oprea citează o foarte interesantă considerație a lui George Călinescu din articolul "Realitate și himere", publicat în Contemporanul, în 1957. "Paciurea tratează războiul cu caracter relativ feminin, insinuându-i doar lașitatea, impulsivitatea, de ordin istoric"352. Călinescu sublinia un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mai emoționante părți ale poemului, care are legătură în același timp și cu elementele creștine, o reprezintă discursul lui Hrothgar către Beowulf la întoarcerea acestuia după uciderea lui Grendel (Beowulf: 1758-68). Există în sfatul pe care-l dă regele bătrân războinicului tânăr un minunat exemplu al schimbării de atitudine și de susținere a valorilor creștine, cum ar fi modestia în locul mândriei și căutarea răsplății veșnice în locul celei lumești și efemere: "Tu, floare a războinicilor, să nu cazi în capcană. Alege, dragă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
păli-va; și boală va urma sau sabia te va lovi, sau focul te va arde, sau apa te va-nghiți, sau sulița străpunge sau vârsta doborî. Și ochiul tău pătrunzător se va-ncețoșa și-ntuneca și moartea va ajunge, războinice drag, cu ea să te ia". Deși atitudinea lui Beowulf la început indica un comportament mai degrabă precreștin, în finalul poemului ultimele cuvinte ale eroului demonstrează o atitudine ponderată, plină de înțelepciune, creștină în esență: "Domnului Cel făr-de-moarte, Regelui Gloriei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
multiple fațete și care, în ciuda fascinației pe care încă o exercită, păstrează multe ele-mente subversive. Perpetuarea imaginii fecioarei constă tocmai în combinația dintre idealul feminin (castitate, puritate și supunere prin jurământul făcut lui Dumnezeu și îngerilor) și idealul masculin (atitudinea războinică, hotărâtă, curajoasă și încăpățânată). După cum afirmă Lilas Edwards, condamnarea Ioanei d'Arc de către un număr impresionant de judecători bărbați este mai puțin consecința ereziei ei "adevărate" și mai mult efectul "identității ei androgine 151". Creându-se pe sine deliberat ca
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
propriu-zisă, fenomen foarte răspândit mai ales În zona balcanică, fie de o imitare rituală a comportamentului și aspectului exterior al lupului. Imitarea aceasta rituală a lupului caracterizează inițierile militare pentru care există un sistem de credințe și ritualuri proprii tinerilor războinici. Esențialul acestei inițieri constă În transformarea rituală a tânărului războinic În fiară. Nu este vorba de curaj sau de putere, ci „de o experiență magico religioasă care modifică radical felul de a fi al tânătului războinic. Acesta trebuie să-și
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a fost curățat, nu este clară. Unele ipoteze se referă la niște speculații mitologice, după care această săgeată de brad „ar fi sulița cu care dacii trăgeau În nori În zeul intemperiilor care era și al morții; ar fi Însemnul războinic al dacilor, dar mai probabil sunt simulacre iconografice ale coloanei cerului.” Stâlpii funerari fac parte din una din cele douăsprezece categorii de stâlpi, simulacre ale coloanei cerului, cea mai răspândită Între monumentele mitice ale poporului român. Ei fac parte integrantă
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și condus de o căpetenie pentru a se desfășura În curțile caselor oamenilor Înstăriți. Cele mai plauzibile teorii sunt cele care afirmă originea tracă a Călușarilor. Prima se referă la originea pyrrhică a Călușarilor care ar fi moștenit particularitățile dansului războinic trac stabilit În noianul vremurilor de către Cabiri sau Dioscuri. Pentru acest dans, jucătorii Îmbrăcau veșminte femeiești, Își schimbau vocile și acționau deghizați. Teoretic, aceste dansuri ar fi putut stabili o bază a unor secvențe dramatice care să acționeze asupra Călușarilor
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Călușarilor, dar totuși nu explică complexitatea ritului la români. A doua teorie se referă la faptul că originea Călușarilor derivă din datina complexă a kolabrismos ului. Această denumire se referă la un dans solstițial solar trac, cu implicații rituale, medicale, războinice și catarctice. datina se desfășoară În cerc, În hore, care imită mersul soarelui pe cer. Participau doar bărbații care purtau toiege mascoide ce simbolizau razele solare transformate În mascoide de cai solari. Moștenirea acestui ritual s-a transmis la daci
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
rasism, inițial de sorginte anglo-saxonă, apoi germanică, dezintegrează dintr-odată orice solidaritate europeană, fapt demonstrat de exacerbarea naționalismelor și de rivalitățile din acest moment dezlănțuite cu privire la colonii, piețe, materii prime, "spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic se manifestă din ce în ce mai mult, visul de întemeiere a Statelor Unite ale Europei, care apăruse sub formă ectoplasmatică în "utopiile" secolului al XVII-lea (William Penn, abatele de Saint-Pierre) sau "proiectul păcii perpetue" al lui Kant capătă consistența unui sistem de idei
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
astfel de politică ar trebui să abandoneze cursa înarmării, să promoveze pacea și să coopereze cu Europa occidentală. Putem așadar înțelege cît de stranie este această amenințare. Ea ține de complexitatea unei Uniuni Sovietice a cărei dezvoltare militară este obiectiv războinică și a cărei dezvoltare economică ar fi obiectiv pașnică. Pacifismul URSS poate înceta să fie pur propagandistic și să înceapă să reflecte nevoia profundă a unei societăți civile și a unei economii sub-civilizate. Însă imperialismul URSS nu este totuși o
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și o identitate imperialistă și ascundea această dublă identitate sub vălul fermecător al spiritualității sale culturale. Noua identitate a pierdut sau a respins a doua identitate, care fusese pînă atunci consubstanțială celei dintîi. Vechea identitate europeană era fărîmițată de naționalismele războinice. Noua identitate este identitatea pluralistă a unei unitas multiplex. Vechea identitate europeană se întemeia pe convingerea deținerii exclusive a Rațiunii și Civilizației. Noua identitate ar trebui să se întemeieze pe tradiția critică și autocritică a rațiunii și să înțeleagă ambivalența
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
anume cel cu numărul 464/1949, urmat de un altul cu nr. 465, din același an. „Amenințarea” era atât de mare, încât s-a dispus organizarea echipelor în stil milităresc, cu responsabili și șefi în toată regula. Iată cum suna războinicul document, în continuarea sa: „...se vor organiza echipele specificate în ordinele de mai sus și se va desemna câte un șef pentru fiecare echipă, care va lucra sub îndrumarea responsabilului”. Teama de cărăbuși și ciori ce-i cuprinsese pe cei
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
prea prudent, e foarte mehenghi, și preferă locurile comune fiindcă sunt folositoare: el nu vrea să cheltuiască degeaba. Frica de a se arăta cum este îl face agresiv. Și agresivitatea deosebește pe snobul balcanic de cel apusean. Mitocanul e inutil războinic, continuu sub arme. Probabil fiindcă prin descendență, adică prin tradiție, iar uneori și direct, el e produsul unei mojicești oprimări orientale. El e doar derivatul modern al ciocoiului de altădată." Desigur, N. Davidescu produce o exagerare cînd înfățișează opera lui
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dovedește a fi un cal negru, simbol al morții. Apariția acestui cal va declanșa un episod trist, finalizat cu moartea absurdă a unui soldat. După un anumit timp, deșertul e animat de prezența unor siluete umane care nu sunt însă războinici, ci doar „cei din nord” care restabilesc frontierele. Și acest episod este finalizat cu o moarte, la fel de absurdă ca și prima, moartea locotenentului Angustina, care fusese anticipată oarecum de visul lui Drogo. Moartea lui Angustina este, de fapt, rezultatul unei
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]