1,302 matches
-
psihologiei în istoria societății / 15 1. Originile termenului de psihologie / 15 2. Psihologia pe "altarul cunoașterii" / 16 3. Interesul pentru antropologia creștină / 20 4. Istoria și paradigmele psihologiei / 22 4.1. Construirea paradigmelor psihologiei / 24 4.2. Deschiderile și limitele raționalismului paradigmei psihologiei / 31 4.3. "Prezicerile" și paradigma psihologiei / 35 4.4. Identitatea psihologiei, identitatea psihologului / 40 II. Știința despre suflet în gândirea Antichității / 45 1.Panteismul naturalist-științific în vechea Grecie / 45 1.1. Thales din Milet / 46 1.2
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Aristotel ș.a. Din acest moment, cei "aleși" au ajuns să-și primească binecuvântarea din partea unei instanțe aflate în completarea altarului bisericii creștine, căreia i s-au conferit valențele acestei Academii elene. A fost momentul istoric de naștere a unui nou raționalism (întâmplat în perioada Renașterii) care l-a completat pe cel din epocile istorice anterioare. Acest nou raționalism a susținut progresele realizate în cunoașterea științifică și culturală a vremii, a asigurat dobândirea autonomiei, ca discipline de sine stătătoare, a domeniilor actuale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în completarea altarului bisericii creștine, căreia i s-au conferit valențele acestei Academii elene. A fost momentul istoric de naștere a unui nou raționalism (întâmplat în perioada Renașterii) care l-a completat pe cel din epocile istorice anterioare. Acest nou raționalism a susținut progresele realizate în cunoașterea științifică și culturală a vremii, a asigurat dobândirea autonomiei, ca discipline de sine stătătoare, a domeniilor actuale de cunoaștere științifică. Altarul credinței într-un Atotputernic s-a completat cu un for academic al cunoașterii
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
creștine. Începând din epoca Renașterii, cauza psihologiei s-a înscris pe o nouă orbită rațională. Ea este, cu adevărat, încă firavă, însă suficient de coerentă pentru ca din acel moment să poată avea un sens și o identitate proprie. Noul ei raționalism i-a permis să-și caute fundamentele științifice, deși până la găsirea lor ea n-a încetat să mai rătăcească liber printre etapele sale de dezvoltare anterioare, să se afunde în mentalitatea de gândire panteistă, interesantă și atractivă oricând, ca și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în detrimentul înălțării acestuia întru credință spre puterea divină a lui Dumnezeu. De aici a rezultat un interes crescut pentru politică, pentru umanitate, pus în funcțiune într-un stat modern, cu tot mai pronunțate note naționale. S-a născut un noul raționalism, s-a deschis o nouă perspectivă de interpretare a fenomenelor naturale și a celor sociale, cartezianismului i s-a dat prioritate în explicarea omului și a naturii sale. Viața sufletească a putut fi din nou regândită, ca fiind făcută după
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cei care n-au nimic în minte și nici în suflet. S-a descoperit că dezvoltarea oricărui domeniu de cunoaștere are cauze morale. "Știința fără conștiință duce la ruinarea sufletului" spunea încă de atunci Rabelais. 4.2. Deschiderile și limitele raționalismului paradigmei psihologiei La sfârșitul secolului al XIX-lea, paradigma psihologiei se completa din tot mai multe părți cu noi elemente de structură, care începeau să se articuleze între ele. Ele anunțau întemeierea și perspectivele favorabile ale unei discipline științifice de
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
se articuleze între ele. Ele anunțau întemeierea și perspectivele favorabile ale unei discipline științifice de sine stătătoare, a psihologiei. Terenul acesteia era însă insuficient conturat, fiind pregătit conceptual și metodologic minuțios de domeniile învecinate. Totul se aduna în jurul unui nou raționalism, cu fundamente filosofice profunde, unde se valorificau numeroase și importante progrese realizate în domeniile conexe ale științelor naturii. Mult mai puțin se impuneau aici aceste realizări ca fapte culturale, ca realități de conștiință, ca percepere religioasă. Dimpotrivă, își făcea loc
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
teologiei. În această ultimă instanță ar fi fost necesară realizarea unor sinteze cu valoare istorică, de evaluare a acumulărilor realizate și din această perspectivă, cu aceeași însemnătate pentru apariția și dezvoltarea psihologiei. Nașterea psihologiei s-a realizat pe fondul noului raționalism al secolului al XIX-lea, de sorginte kantiană, receptiv la progresele realizate atunci în domeniul științelor naturii, la cele care aduceau fundamente noi, din fiziologie sau neurologie, necesare pentru explicarea fenomenului reflectării, pentru descrierea dinamicii vieții subiective. Pentru ca reflectarea să
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
judecat, între care poate fi actor pe scenă și totodată spectator în sală. Limitele sunt indicate (F.-L. Mueller, 1960) ca fiind cele proprii pentru pozitivismul unei raționalități fundamentale pentru nașterea și dezvoltarea ulterioară a psihologiei în care inițiatorul acestui raționalism, I. Kant, nu a crezut niciodată. Cu respect însă pentru istoria milenară a societății omenești, acestui "eu", I. Kant i-a recunoscut dimensiunea eternă și absolută, ca dependentă de un imperativ moral, de cel dumnezeiesc. Acest raționalism s-a completat
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
care inițiatorul acestui raționalism, I. Kant, nu a crezut niciodată. Cu respect însă pentru istoria milenară a societății omenești, acestui "eu", I. Kant i-a recunoscut dimensiunea eternă și absolută, ca dependentă de un imperativ moral, de cel dumnezeiesc. Acest raționalism s-a completat ulterior cu un altul, de sorginte hegeliană, pentru care reflectarea conștientă este un produs natural, rezultat al unei construcții cognitive individuale, a unui "sine" elaborat în raport cu obiectele pe care subiectul le cunoaște. În accepțiunea lui Hegel, omul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și progresului social. Ambele sunt generatoare de contradicții, pe care omul trebuie să le învingă. Din această confruntare rezultă un Om Dumnezeu, un om cuceritor al lumii și obiectelor, un stăpân al "cunoașterii absolute", cu implicații deopotrivă antropologice și cosmologice. Raționalismul hegelian a fost o reușită a cunoașterii, cu influență favorabilă asupra cunoașterii științifice, cu deosebire asupra celei psihologice, unde omului i se dădea șansa de a sparge limitele propriei sale condiții fizice și sociale până atunci îngrădite. O putea face
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și de a genera în ele idealuri care, altfel, doar individual, s-ar risipi fără rost. Prin conștiința sa, individualul ajunge multiplicabil la infinit, într-un "tot" spiritual, dumnezeiesc, ca ceva în sine, diferit dar solidar cu realitatea înconjurătoare. Acestui raționalism kantian și hegelian idealist, care au recunoscut esența religioasă a omului, i s-a opus un altul materialist, formulat de Marx și Engels, care a negat-o. Raționalismul materialist a fost cuceritor, clădit pe baza manevrării a două fetișuri, ambele
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
dumnezeiesc, ca ceva în sine, diferit dar solidar cu realitatea înconjurătoare. Acestui raționalism kantian și hegelian idealist, care au recunoscut esența religioasă a omului, i s-a opus un altul materialist, formulat de Marx și Engels, care a negat-o. Raționalismul materialist a fost cuceritor, clădit pe baza manevrării a două fetișuri, ambele deprinse și asimilate cu ușurință într-o parte întinsă din Europa de Est a începutului de secolului al XX-lea. Acesta va deveni ulterior fundamentul teoretic al revoluției populare din
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
urmă în Asia), cu consecințe psihologice asupra vieții și gândirii oamenilor. În respectivele țări, acesta s-a impus ca ideologie de stat, a unei alte ordini sociale, opusă celei clădite până atunci de predecesori pe bază de credință. Succesul acestui raționalism materialist s-a realizat prin înălțarea aceluiași om concret deasupra naturii, unde, în bună sfidare a Sf. Augustin, i-a luat locul divinității, celui din Ceruri omul fiind făcut Dumnezeu. Fetișul aflat la baza acestui raționalism a constat într-o
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de credință. Succesul acestui raționalism materialist s-a realizat prin înălțarea aceluiași om concret deasupra naturii, unde, în bună sfidare a Sf. Augustin, i-a luat locul divinității, celui din Ceruri omul fiind făcut Dumnezeu. Fetișul aflat la baza acestui raționalism a constat într-o abilă substituire a determinismului natural-istoric al vieții sufletești inclusiv a esenței sale religioase prin cel social istoric. Omul reprezentat de filosofia marxistă este un ateu, căruia i s-a permis să devină Dumnezeu, cel din Cer
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fără a i se impune alte criterii de acces în Rai. Paradigma clădită pe baza acestei concepții are unele particularități aparte. Ea nu neagă rolul psihologiei ci, dimpotrivă, îl susține, cu condiția de a o subordona acestei concepții, acestei ideologii. Raționalismul materialist își caută sprijin pe o anumită ordine statală. Raționalistul de acest fel se revendică a fi un cetățean de vază al cetății, al cărui statut a fost formulat deja în lucrarea Cetatea Soarelui, a lui Thommaso Campanella (1588-1639). Cetatea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
bazele unei noi erezii, moderne, realizată prin dizolvarea credinței în absolutul ordinii statale girate de puterea divină și substituirea acesteia prin proclamarea atotputerniciei voinței puterii populare, una fără credință în Dumnezeu, coborâtă la nivelul apartenenței etnice a oamenilor. Promovarea unui raționalism fără credință a echivalat cu negarea sau anularea trecutului îndelungat de acumulări de valori spirituale, pe baza căruia acesta s-a clădit anterior. Soluția propusă n-a fost un apanaj exclusiv al filosofiei marxiste. Chiar tărâmul german (italian sau francez
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
devenit suport pentru ideologiile de tip marxist și nazist. Evenimentele conflagrației celor două războaie mondiale și ale altor conflicte care s-au declanșat au la baza lor mobiluri și mecanisme psihologice, care nu sunt străine de completarea pe care paradigma raționalismului secolului al XIX-lea a adus-o cunoașterii psihologice. Este necesară, însă, precizarea că, din această cunoaștere, a fost sustras fundamentul moral-religios al omului. Ideologiile care coboară idealurile oamenilor la nivelul viscerelor, al sângelui etnic își au suportul în raționalismul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
raționalismului secolului al XIX-lea a adus-o cunoașterii psihologice. Este necesară, însă, precizarea că, din această cunoaștere, a fost sustras fundamentul moral-religios al omului. Ideologiile care coboară idealurile oamenilor la nivelul viscerelor, al sângelui etnic își au suportul în raționalismul acestei paradigme, care inițial a asigurat progresul tehnico-științific, dar care, în faza următoare, ruptă de esența religioasă a naturii umane, este în stare să genereze drame pentru existența umană și pentru psihologie. De altfel, se știe că în respectivele state
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
-o "din interior". "Prezicerile" lui René Descartes s-au referit la o perspectivă reflexologică diferită asupra vieții sufletești, la modul de a voi și de a gândi al oamenilor, la pasiunile acestora, care până atunci erau puse doar pe seama divinității. Raționalismul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea a adus cu sine o perspectivă de integrare mai largă, de înțelegere superioară a fenomenelor naturale și sociale, inclusiv a celor sufletești, aducând o emancipare în plus în conceperea și valorificare progreselor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și europene. Până când aceste rezultate să devină fapte de conștiință, de credință, asemenea celor religioase, drumul a fost mult mai lung. Cu nimic diferit de celelalte progrese, realizate în alte domenii de cunoaștere, naturale sau sociale, sub influența paradigmei aceluiași raționalism, și-au făcut apariția o serie de tendințe sociologice, naționalist-socialiste în Germania, comuniste în Rusia. Ele au fost trăite la nivelul conștiinței oamenilor tot ca fenomene de credință inițial entuziaste și având o putere de agregare a oamenilor în jurul respectivelor
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prezintă diferit. Poate fi invocat cazul lui Ivan Petrovich Pavlov, cel care a fost onorat cu premiul Nobel pentru medicină, pentru descoperirea metodei reflexelor condiționate, de a realiza "preziceri" la nivelul vieții psihice. Descoperirea a fost făcută în spiritul noului raționalism, prin care s-a realizat o completare ingenioasă a paradigmei de fundamentare a științei psihologiei. Descoperirea lui Pavlov a însemnat o poartă importantă deschisă spre lumea vieții sufletești, spre domeniul cunoașterii științifice a psihicului. Viața psihică a fost identificată la
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
realități fiziologice, a biologicului, în care vroia să se păstreze și să se "închidă". Accesul euristic spre domeniul substanței subiective a secrețiilor gastrice, cu descrierea legilor și regulilor după care se produce fenomenul condiționării, a fost posibil din perspectiva noului raționalism. Însă când, în cazul lui Pavlov, s-a pus problema aplicării teoriei lui la nivelul conștiinței oamenilor, acest lucru a trebuit făcut conform cu ideologia statului dominant, în spiritul credinței în respectiva ideologie, care nu mai era în acord cu raționalismul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
raționalism. Însă când, în cazul lui Pavlov, s-a pus problema aplicării teoriei lui la nivelul conștiinței oamenilor, acest lucru a trebuit făcut conform cu ideologia statului dominant, în spiritul credinței în respectiva ideologie, care nu mai era în acord cu raționalismul de origine al respectivei teorii. Condiționarea pavloviană avea limite aplicative într-un sistem social unde eul individual era subordonat unor imperative morale potrivnice credinței creștine, clădit pe o prăpastie dintre evoluția natural istorică a comportamentului și determinarea social-istorică a acestuia
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
al domesticirii și nu unul al evoluției natural-istorice. S-a afundat singur în această eroare, cu inițiativa sa de a da naștere la o nouă psihologie bazată pe fundamente fiziologice. Contribuțiile sale pe această din urmă linie de gândire, opuse raționalismului inițial, ca parte a ideologiei ordinii sociale comuniste -formă în care a fost importată și răspândită și la noi în țară riscă în ultimii ani, contrar actualității sale, să fie date uitării. După 2500 de ani se păstrează riscul (cazul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]