1,407 matches
-
altfel. Natura este echilibrată. Natura este energie și viață și reintegrare. În timp ce oamenii nu fac altceva decât să distrugă. Ei distrug natura, distrug alți oameni. În cele din urmă se vor distruge pe ei înșiși (adică vor trece în alt regn, n.n.)... Natura va supraviețui. Plantele vor supraviețui. Dar noi nu... [Aceasta] Nu va avea loc în timpul vieții noastre. Noi vom fi într’un alt plan, într’o altă dimensiune când se va întâmpla, dar o vom vedea...” Cu alte cuvinte
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Nu va avea loc în timpul vieții noastre. Noi vom fi într’un alt plan, într’o altă dimensiune când se va întâmpla, dar o vom vedea...” Cu alte cuvinte, exploatând planul fizic, adică transformând substanța în informație, lucru pe care regnurile inferioare nu-l pot îndeplini cu aceeași eficacitate, omul va trece în alt regn, superior. Pentru natură, secătuită, el va fi ca și dispărut. În planul fizic va rămâne doar regnul vegetal, linie evolutivă închisă (în sensul secțiunii de față
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
într’o altă dimensiune când se va întâmpla, dar o vom vedea...” Cu alte cuvinte, exploatând planul fizic, adică transformând substanța în informație, lucru pe care regnurile inferioare nu-l pot îndeplini cu aceeași eficacitate, omul va trece în alt regn, superior. Pentru natură, secătuită, el va fi ca și dispărut. În planul fizic va rămâne doar regnul vegetal, linie evolutivă închisă (în sensul secțiunii de față) dar și regnurile animale similare (liniile evolutive închise) pentru a continua exploatarea rămășițelor planului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fizic, adică transformând substanța în informație, lucru pe care regnurile inferioare nu-l pot îndeplini cu aceeași eficacitate, omul va trece în alt regn, superior. Pentru natură, secătuită, el va fi ca și dispărut. În planul fizic va rămâne doar regnul vegetal, linie evolutivă închisă (în sensul secțiunii de față) dar și regnurile animale similare (liniile evolutive închise) pentru a continua exploatarea rămășițelor planului fizic, desigur tot în sensul spiritualizării dar cu un randament specific, scăzut. Ne permitem acum enunțarea câtorva
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
-l pot îndeplini cu aceeași eficacitate, omul va trece în alt regn, superior. Pentru natură, secătuită, el va fi ca și dispărut. În planul fizic va rămâne doar regnul vegetal, linie evolutivă închisă (în sensul secțiunii de față) dar și regnurile animale similare (liniile evolutive închise) pentru a continua exploatarea rămășițelor planului fizic, desigur tot în sensul spiritualizării dar cu un randament specific, scăzut. Ne permitem acum enunțarea câtorva dintre caracteristicile, ce rezultă firesc din cele expuse în secțiunea de față
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
câtorva dintre caracteristicile, ce rezultă firesc din cele expuse în secțiunea de față, pe care le posedă omul integrat perfect scopului Universului, anume evoluția spiritualizantă (recunoaștem în acest om (totuși) un ideal). Legată de reîncarnare, în cazul de față în regnul uman, este problema planning-ului familial. Lăsând deoparte orice considerente etice, religioase, morale ori medicale și discutând problema doar în contextul secțiunii de față, facem apel la §II.4.1: încarnarea corpului cauzal se face cel mai devreme în momentul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
doar în contextul secțiunii de față, facem apel la §II.4.1: încarnarea corpului cauzal se face cel mai devreme în momentul concepției și cel mai târziu în momentul apariției gastrulei. Pentru că gastrula este specifică organismelor aparținând cel mai devreme regnului animal inferior (v. cazul citat al lui Volvox), ea nu poate adăposti un corp cauzal uman (fie măcar din pricina lipsei primordiilor unui sistem nervos). Abia gastrula tridermică, apărută în cursul celei de-a treia săptămâni de la concepție , creează premisele apariției
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
capul locului, trebuie să arătăm că, dacă am lua în considerare exclusiv sensul evoluției Universului, această activitate, cu reflectare directă în corpul fizic, ar trebui, în extrem, eliminată, ea opunând o alternativă inferioară la activități de esență superioară. Dar, întrucât regnul uman e dependent în perpetuarea sa de ea, trebuie căutat un optim, iar în această privință cel mai bun lucru este să se lase lucrurile să evolueze firesc; este de la sine înțeles că un corp cauzal abia intrat în regnul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
regnul uman e dependent în perpetuarea sa de ea, trebuie căutat un optim, iar în această privință cel mai bun lucru este să se lase lucrurile să evolueze firesc; este de la sine înțeles că un corp cauzal abia intrat în regnul uman va determina o activitate sexuală intensă, care pune în valoare calitățile astrale încă preponderente, pe când un om evoluat, în care se fac simțite tendințele viitorului regn − al semizeilor −, asexuat, va acorda un minimum de atenție acestei activități. În principiu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evolueze firesc; este de la sine înțeles că un corp cauzal abia intrat în regnul uman va determina o activitate sexuală intensă, care pune în valoare calitățile astrale încă preponderente, pe când un om evoluat, în care se fac simțite tendințele viitorului regn − al semizeilor −, asexuat, va acorda un minimum de atenție acestei activități. În principiu, orice activitate umană realizează spiritualizarea materiei, prin transformarea ei în fluide subtile. Așa cum viețuirea în sine produce fluid eteric, activitatea sexuală, ce antrenează corpul astral, produce fluid
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aibă un control, întrucât este vorba de o activitate (viețuirea) automată, producerea fluidului astral poate fi controlată. Din punct de vedere universal, sunt destule ființe care produc, ca maximum posibil, acest fluid; rolul omului este de a produce ceea ce celelalte regnuri n’o pot face, adică fluid sufletesc și ceea ce se produce mai puțin, doar de către mamifere, fluidul intelectual. De aceea, e mai utilă Universului iubirea (producătoare de fluid intelectual) care, dacă e platonică, produce fluid sufletesc, decât stricta activitate sexuală
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca un carrier uman perfect, deci care iubește platonic; dacă aceasta stressează, se trece de la sine mai jos, echilibrarea − deci stabilitatea − putându-se realiza doar la treapta corespunzătoare nivelului evolutiv al individului în cauză. Dacă există vreo rezervă privind perpetuarea regnului uman, ne permitem s’o combatem arătând că tendința majoritară, a obținerii de urmași, este un nonsens, întrucât acestora li se oferă doar corpul grosier − de esență inferioară − principiile superioare, definitorii pentru om − în primul rând sufletul − fiind cu totul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
combatem arătând că tendința majoritară, a obținerii de urmași, este un nonsens, întrucât acestora li se oferă doar corpul grosier − de esență inferioară − principiile superioare, definitorii pentru om − în primul rând sufletul − fiind cu totul străine de părinți. Și cum regnul uman este alimentat permanent cu corpuri cauzale inferioare, are cine-i asigura perpetuarea − în privința corpului grosier − în locul celor care, în pragul saltului calitativ spre regnul semizeilor, n’au timp de așa ceva. Îndeobște, cei cu preocupări în sensul expunerii noastre, au
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
definitorii pentru om − în primul rând sufletul − fiind cu totul străine de părinți. Și cum regnul uman este alimentat permanent cu corpuri cauzale inferioare, are cine-i asigura perpetuarea − în privința corpului grosier − în locul celor care, în pragul saltului calitativ spre regnul semizeilor, n’au timp de așa ceva. Îndeobște, cei cu preocupări în sensul expunerii noastre, au tendința de a evita consumul cărnii, sub motivul că nu pot ucide pentru a se hrăni. Dar, respingând această motivație cu argumentul lui că și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sub motivul că nu pot ucide pentru a se hrăni. Dar, respingând această motivație cu argumentul lui că și plantele au viață, vom încerca să aprofundăm, în cele ce urmează, acest aspect. La reîncarnarea generalizată participă − cu interes nutrițional din partea regnului uman − regnurile vegetal, animal inferior, animal superior, animal inteligent. Este evident că folosirea de către om în hrana sa a indivizilor încadrați în șirul reîncarnării generalizate întârzie acest proces, cu efectul corespunzător la nivelul Universului. Bhagavad-gita (16.1-3) arată că uciderea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că nu pot ucide pentru a se hrăni. Dar, respingând această motivație cu argumentul lui că și plantele au viață, vom încerca să aprofundăm, în cele ce urmează, acest aspect. La reîncarnarea generalizată participă − cu interes nutrițional din partea regnului uman − regnurile vegetal, animal inferior, animal superior, animal inteligent. Este evident că folosirea de către om în hrana sa a indivizilor încadrați în șirul reîncarnării generalizate întârzie acest proces, cu efectul corespunzător la nivelul Universului. Bhagavad-gita (16.1-3) arată că uciderea unui animal
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
încadrați în șirul reîncarnării generalizate întârzie acest proces, cu efectul corespunzător la nivelul Universului. Bhagavad-gita (16.1-3) arată că uciderea unui animal de exemplu conduce la frânarea progresului acestuia. În loc ca în următoarea lui viață să facă saltul calitativ la regnul următor, el trebuie să-și termine misiunea întreruptă prin moartea prematură . Dacă analizăm însă derularea procesului, vedem că dintre regnurile amintite este exclus, ca linie evolutivă închisă (v. §II.4.3.2), regnul vegetal. Acestuia, chiar dacă cunoaște în interiorul său reîncarnarea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unui animal de exemplu conduce la frânarea progresului acestuia. În loc ca în următoarea lui viață să facă saltul calitativ la regnul următor, el trebuie să-și termine misiunea întreruptă prin moartea prematură . Dacă analizăm însă derularea procesului, vedem că dintre regnurile amintite este exclus, ca linie evolutivă închisă (v. §II.4.3.2), regnul vegetal. Acestuia, chiar dacă cunoaște în interiorul său reîncarnarea, îi revine doar rolul de a susține nutrițional, în cadrul biocenozei, celelalte regnuri. Pe de altă parte, în cadrul regnurilor animale care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lui viață să facă saltul calitativ la regnul următor, el trebuie să-și termine misiunea întreruptă prin moartea prematură . Dacă analizăm însă derularea procesului, vedem că dintre regnurile amintite este exclus, ca linie evolutivă închisă (v. §II.4.3.2), regnul vegetal. Acestuia, chiar dacă cunoaște în interiorul său reîncarnarea, îi revine doar rolul de a susține nutrițional, în cadrul biocenozei, celelalte regnuri. Pe de altă parte, în cadrul regnurilor animale care, în accepțiunea curentă a termenului reprezintă unul singur, există linii evolutive închise (din
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Dacă analizăm însă derularea procesului, vedem că dintre regnurile amintite este exclus, ca linie evolutivă închisă (v. §II.4.3.2), regnul vegetal. Acestuia, chiar dacă cunoaște în interiorul său reîncarnarea, îi revine doar rolul de a susține nutrițional, în cadrul biocenozei, celelalte regnuri. Pe de altă parte, în cadrul regnurilor animale care, în accepțiunea curentă a termenului reprezintă unul singur, există linii evolutive închise (din punct de vedere biologic), deci care nu pot susține saltul calitativ la un regn (în accepțiunea secțiunii de față
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că dintre regnurile amintite este exclus, ca linie evolutivă închisă (v. §II.4.3.2), regnul vegetal. Acestuia, chiar dacă cunoaște în interiorul său reîncarnarea, îi revine doar rolul de a susține nutrițional, în cadrul biocenozei, celelalte regnuri. Pe de altă parte, în cadrul regnurilor animale care, în accepțiunea curentă a termenului reprezintă unul singur, există linii evolutive închise (din punct de vedere biologic), deci care nu pot susține saltul calitativ la un regn (în accepțiunea secțiunii de față) superior (v. §II.4.3.6
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
susține nutrițional, în cadrul biocenozei, celelalte regnuri. Pe de altă parte, în cadrul regnurilor animale care, în accepțiunea curentă a termenului reprezintă unul singur, există linii evolutive închise (din punct de vedere biologic), deci care nu pot susține saltul calitativ la un regn (în accepțiunea secțiunii de față) superior (v. §II.4.3.6); o astfel de linie este aceea caracterizată prin scheletul exterior (crustacee, insecte). Aceste linii evolutive închise se comportă, din punct de vedere al reîncarnării generalizate, ca și regnul vegetal
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
un regn (în accepțiunea secțiunii de față) superior (v. §II.4.3.6); o astfel de linie este aceea caracterizată prin scheletul exterior (crustacee, insecte). Aceste linii evolutive închise se comportă, din punct de vedere al reîncarnării generalizate, ca și regnul vegetal. Ca urmare, consumul plantelor ca și al animalelor aparținând unor linii evolutive închise nu impietează evoluția Universului. În figura II.19 este indicat arborele filogenetic al regnului animal , cu sublinierea liniei evolutive a omului, care nu trebuie atinsă/agresată
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
închise se comportă, din punct de vedere al reîncarnării generalizate, ca și regnul vegetal. Ca urmare, consumul plantelor ca și al animalelor aparținând unor linii evolutive închise nu impietează evoluția Universului. În figura II.19 este indicat arborele filogenetic al regnului animal , cu sublinierea liniei evolutive a omului, care nu trebuie atinsă/agresată de cel care este perfect adaptat evoluției Universului (adică tot ceea ce se află la stânga liniei − ⋅ − ⋅ −). Această linie evolutivă cuprinde, în linii mari, mamiferele, reptilele, batracienii, peștii, nu însă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corpul cauzal e sau nu încarnat, dăunător fiind evident doar cazul încarnării. Corpul cauzal se cuplează cu un corp fizic pentru a-l utiliza pe acesta din urmă în a se manifesta el însuși. Ca urmare, este logic ca la regnurile inferioare, care din punct de vedere biologic (deci referitor la corpul fizic) se perpetuează prin ouă (ovi(vivi)paritate), cuplarea să se producă în momentul clocirii (fie de către părinți, fie de către Soare); altminteri, corpul cauzal ar fi blocat indefinit, or
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]