1,588 matches
-
domeniu autonom de cunoaștere și ca o disciplină de studiu. Bogdan Voicu, Mălina Voicu (coord.) 2007 Valori ale românilor: 1993-2006. O perspectivă sociologică, Institutul European, Iași Tratează dinamica evoluției valorilor în societatea românească, fiind alcătuită din mai multe studii despre religiozitate, încredere instituțională și valori familiale. Autorii acestora au contribuit la derularea în rândul populației din țara noastră a studiului valorilor europene, în anii 1999 și 2005, rezultatele acestora fiind valorificate în carte. În anul 1981 a fost inițiat unul dintre
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
comportament este indicat sau trebuie urmat. Normele, așa cum am arătat, exprimă reguli care ghidează comportamentul uman, valorile, însă, nu pot face în mod direct același lucru, pentru că o valoare poate sta la baza a două comportamente diferite și chiar opuse. Religiozitatea, de pildă, este o valoare care poate modifica felul în care se comportă cei care au interiorizat-o. O persoană care crede în valorile religioase poate merge la biserică, participa la slujbe și rugăciuni, acest comportament fiind suficient pentru a
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care poate modifica felul în care se comportă cei care au interiorizat-o. O persoană care crede în valorile religioase poate merge la biserică, participa la slujbe și rugăciuni, acest comportament fiind suficient pentru a produce sentimentul de credință veritabilă. Religiozitatea nu afectează faptul că în afara bisericii aceasta încearcă să beneficieze cât mai mult de ajutorul celorlalți, folosindu-i și manipulându-i în interes personal. O altă persoană ghidată de religiozitate poate avea un comportament cu totul diferit, chiar dacă acesta va
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
comportament fiind suficient pentru a produce sentimentul de credință veritabilă. Religiozitatea nu afectează faptul că în afara bisericii aceasta încearcă să beneficieze cât mai mult de ajutorul celorlalți, folosindu-i și manipulându-i în interes personal. O altă persoană ghidată de religiozitate poate avea un comportament cu totul diferit, chiar dacă acesta va avea la bază aceeași valoare. Ea poate înțelege să-și manifeste într-un alt mod atașamentul față de biserică, nu prin frecventarea bisericii, ci prin tratarea oamenilor în mod corect, fără
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care religia este foarte importantă față de cele în care aceasta joacă un rol mai puțin important în viața socială a oamenilor. Conform hărții culturale a lumii Inglehart-Wezel, România face parte din rândul țărilor caracterizate de valori tradiționale, ceea ce înseamnă că religiozitatea este una dintre cele mai importante valori ale țării noastre. Tradiționalitatea României este similară cu cea a unor țări, precum Irak, Vietnam și India, fiind, totodată, una dintre cele mai pronunțate în Europa. Scoruri mai mari ale valorilor tradiționale în
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Polonia, Cipru și Irlanda. Țările considerate de către Inglehart că împărtășesc în cea mai mare măsură valorile tradiționale sunt din Africa și America Latină, cum este cazul țărilor Gana, Egipt, El Salvador și Columbia. Apropierea de polul valorilor tradiționale nu înseamnă doar prețuirea religiozității, ci și îmbrățișarea unor credințe asociate cu "importanța legăturii dintre părinți și copii, supunerea față de autoritate, standarde absolute și valori familiale tradiționale, respingerea divorțului, avortului, eutanasiei și sinuciderii. Aceste societăți au nivele foarte ridicate ale mândriei naționale și un caracter
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
apreciată pentru faptul că are o funcție economică și educațională foarte importantă pentru membrii acesteia, preluând multe dintre atribuțiile statului sau ale sistemului social global. O altă caracteristică ce ne diferențiază la nivel european și chiar mondial este dată de religiozitate, românii fiind considerați, pornind de la importanța atribuită în propria viață lui Dumnezeu, printre cei mai religioși din Europa. Mai mult, procesul de revitalizare religioasă a atins în țara noastră unele dintre cele mai mari cote din lume, desfășurându-se într-
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ce fel de comportament este indicat sau trebuie urmat. Normele exprimă reguli care ghidează comportamentul uman, valorile, însă, nu pot face în mod direct același lucru, pentru că o valoare poate sta la baza a două comportante diferite și chiar opuse. Religiozitatea, de pildă, este o valoare care poate modifica felul în care se comportă cei care au interiorizat-o. O persoană care crede în valorile religioase poate merge la biserică, participa la slujbe și rugăciuni, acest comportament fiind suficient pentru a
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care poate modifica felul în care se comportă cei care au interiorizat-o. O persoană care crede în valorile religioase poate merge la biserică, participa la slujbe și rugăciuni, acest comportament fiind suficient pentru a produce sentimentul de credință veritabilă. Religiozitatea nu afectează faptul că în afara bisericii aceasta încearcă să beneficieze cât mai mult de ajutorul celorlalți, folosindu-i și manipulându-i în interes personal. O altă persoană ghidată de religiozitate poate avea un comportament cu totul diferit, chiar dacă acesta va
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
comportament fiind suficient pentru a produce sentimentul de credință veritabilă. Religiozitatea nu afectează faptul că în afara bisericii aceasta încearcă să beneficieze cât mai mult de ajutorul celorlalți, folosindu-i și manipulându-i în interes personal. O altă persoană ghidată de religiozitate poate avea un comportament cu totul diferit, chiar dacă acesta va avea la bază aceeași valoare. Ea poate înțelege să-și manifeste într-un alt mod atașamentul față de biserică, nu prin frecventarea bisericii, ci prin tratarea oamenilor în mod corect, fără
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
A creat instrumentul de cercetare a valorilor denumit scala valorilor Schwartz, care măsoară valorile considerate a fi universale. R. Remond 1998 Religion et société en Europe. La sécularisation aux XIXe et XXe siècles (1789-2000), Le Seuil, Paris A cercetat fenomenul religiozității prin manifestările sale generale la nivelul întregii Europe. A constatat o scădere a influenței bisericii asupra vieții sociale și faptul că valorile creștinismului contribuie semnificativ la întemeierea identității europene. Ronald Inlgehart 2003 Human Values and Social Change, International Studies in
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
autonom de cunoaștere și ca o disciplină universitară de studiu. Bogdan Voicu, Mălina Voicu (coord.) 2007 Valori ale românilor: 1993-2006. O perspectivă sociologică, Institutul European, Iași Tratează dinamica evoluției valorilor în societatea românească, fiind alcătuită din mai multe studii despre religiozitate, încredere instituțională și valori familiale. Autorii acestora au contribuit la derularea în rândul populației din țara noastră a studiului valorilor europene, în anii 1999 și 2005, rezultatea acestora fiind valorificate în carte. * * * Perspectivele teoretice de cercetare a valorilor Teoria culturală
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a explica procesele și schimbările sociale. Democrația americană, de pildă, a fost descrisă de gânditorul francez ca o inovație, bazată pe o formulă de echilibru între valorile "libertate" și "egalitate", apreciate atât la nivel individual, cât și la nivel social. Religiozitatea este o altă valoare fundamentală pentru cultura americană, Tocqueville surprinzând modul în care această este împărtășită la nivel social: "Aproape toate sectele din Statele Unite sunt cuprinse în marea unitate a creștinității, iar morala creștină este peste tot la fel. În
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
despre sărbătorile religioase. • Poate fi cerută și o comparare a vieții religioase înainte de 1989 și după 1989. 4.2.2. Cât este de importantă religia pentru olteni? Ce rol joacă biserica și credința în viața oltenilor? Obiective: • Relevarea gradului de religiozitate a oltenilor (dacă sunt sau nu credincioși) • Detalierea comportamentului religios (când se merge la biserică, cine merge la biserică) • Se ghidează oltenii în relațiile dintre ei după normele morale? 4.3. Modul de organizare a familiei 4.3.1. Cât
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cel mai mult la Sibiu? Răspunsurile pot fi diverse, să fie despre oameni, istorie, clădiri, monumente. • Aprecierile pot viza și trăsături generale, referitoare la atmosferă, cadrul natural 4.5. Cum ați descrie viața religioasă a sibienilor? • Se așteaptă aprecieri despre religiozitate • Pot fi făcute trimiteri la frecvența vizitării bisericii • Pot fi analizate tipul de credință, moralitatea 4.6. Care este atitudinea sibienilor față de familie? • Dacă sunt familiști sau nu • Cum se caracterizează relațiile de familie, între soți, între părinți și copii
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Creangă orele în „școlița” sa, și iată, cu rugăciune începe și învățătorul Vucea: „ne rugam pentru minte, învățătură și sănătate, părinți și profesori.”(21, p. 228 ). Educarea în spirit religios a elevilor ocupa astfel un rol important la Creangă, însă religiozitatea sa nu îmbrăca o față habotnică. Avem în acest sens o amintire a elevului Cohos, de la o oră de citire, când acesta citi din carte propoziția „Cui să dau un ou roș?”. Creangă a pus și el întrebarea clasei și
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
12) Metafora nunții, a ,,nunții în cer”, ,,exprimă ambiguitatea întregii situații” căreia trebuie să-i facă față eroii. Ea este anticipată de acest fragment în care asocierea celor trei adjective sugerează o posibilă traiectorie spirituală a sensurilor romanului: puritatea și religiozitatea iubirii nu pot fi regăsite în forma lor primordială decât într-o ,,logodnă” ce transcende limitele realului cotidian. Preferința scriitorului pentru tripletele de adjective, abundente în Întoarcerea din rai, este diminuată în Nuntă în cer. Apetitul descriptiv este temperat de
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
Iacob din Vitry a fost un activ predicator itinerant. Predicile sale, Sermones de tempore (ed. Anversa 1575, Veneția 1578) și Sermones vulgares («secundum diversa genera hominum et diversitatem officiorum»), scrise în ultima perioadă a vieții, sunt foarte interesante pentru istoria religiozității medievale. Două dintre acestea, rostite probabil imediat după 1228, pe când era episcop și cardinal la Frascati, sau mai exact între 1228 și 1240, anul morții sale, erau adresate fraților minori - fratres minores. În ele se găsesc noi mărturii ce vin
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
adevăr, într-un Dumnezeu, suflet al universului, care poate fi identificat cu Iuppiter Capitolinus sau cu Dumnezeul evreilor 65. De asemenea, un poet ca Vergiliu, împins de un asemenea sincretism metafizico-religios, nu ezită să insufle în protagonistul Eneidei sale o religiozitate profundă, care trebuia să fie auspiciul și garanția cea mai puternică a spiritului religios roman pe vremea lui Augustus. În fine, însuși Augustus, căruia religia iudaică nu îi era străină, din câte se pare66, a făcut tot posibilul ca să consolideze
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
să fie la dreapta, nu la stînga, nici la picioare. Să presupunem că momentul lancei trecuse. Exemplele par să ilustreze situația mai veche, „de substrat”, cum ar spune Ion Taloș. Alte exemple, de fapt marea majoritate, actualizează și întăresc aspectele religiozității: Și să mă îngroape La fagul cel mare, În mijloc de cale. Și-n loc de cruciță Puneți flueriță. Cînd vîntul băcea-re Floira zicea-re, Oile veneau Pe mormînt plîngeau; În loc de cruciță, Dalba flueriță. Cînd vîntu o bace, Fluera zicea-re, Oile
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
toate legile. Schema peregrinării, formulele de dialog, dezvăluirea cu discreție a sfîrșitului persoanei victimizate cunosc tratamente comune. Dacă surprindem nuanțe stilistice, cu atît mai bine pentru identitatea fiecărui personaj în parte, ca și a stratului de cultură, a gradului de religiozitate. Imaginea Mariei nu se contopește cu aceea a măicuței cu furca în brîu, nici a Fiului din Treime cu a păstorului, chiar dacă devine din Om-om. Cadrul sărbătoresc și de început de resacralizare a lumii are putere unitivă. Este prilejul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
unii ca și de alții, însă sigur de tradiționaliștii care îl înglobează în aceeași gloată a sofiștilor, ba chiar îl socotesc mai periculos decît aceștia, întrucît exercită o putere de fascinație asupra tineretului, prin personalitatea sa puternică, prin profunzimea și religiozitatea convingerilor sale, care nu au nimic corespunzător la sofiști. Și aci zace marea tragedie din viața lui Socrate”. Acesta ar fi cadrul general. I se asociază un alt aspect, care îl privește direct și sigur numai pe Socrate: bătălia pentru
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cultură și de civilizație. Era o muncă extrem de migăloasă și nu oricine se încumeta să-și asume răspunderea de identificare și de decriptare a semnelor venite de peste veac. Cuvintele tradiție, trecut, istorie, moștenire căpătau sensuri încărcate de respect și de religiozitate. Veneau din mitropolit, iar mitul se asocia cu literatura, mai precis, cu poezia. Privită ca document, poezia folclorică se apropia mai mult de mit decît de literatură. Lui Vasile Alecsandri îi plăcea să compare opera culegătorului cu aceea a bijutierului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
musulmanii (0,3 %); luteranii; unitarienii; baptiștii; Martorii lui Iehova; Credincioșii catolici și protestanți se află preponderent în Transilvania și sunt, în cea mai mare parte de etnie maghiară. Musulmanii se găsesc în partea de sud-est a României, în Dobrogea. b) Religiozitatea la români Biserica Ortodoxă Română se situează pe locul doi între bisericile ortodoxe, după Biserica Rusiei; este autofefală din 1855, iar din 1925 a fost ridicată la rangul de Patriarhie. Primul patriarh al României a fost Miron Cristea. Potrivit unui
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
să devină președinte. Un număr destul de mare de americani împărtășesc această nemulțumire. Studenții facultăților de istorie înțeleg perfect pericolul pe care îl reprezintă liderii politici care se consideră locțiitorii lui Dumnezeu. Controversa actuală a alimentat generalizările despre laicitatea Europei și religiozitatea Americii; realitatea este, desigur, mai complexă. America nu a devenit o teocrație, iar Europa este departe de a fi atee. Este adevărat însă că europeanul de rând este mai prudent decât americanul atunci când vine vorba de îmbinarea religiei cu politica
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]