5,426 matches
-
50.211 49.937 48.686 47.781 47.447 sector de stat 7.468 7.361 6.080 5.179 4.197 3.888 3.717 3.266 2.644 2.216 1.468 1.071 Greutate medie de sacrificare kg/cap 284 318 332 346 325 294 314 283 304 304 300 sector privat 233 281 279 340 322 287 313 278 303 304 305 sector de stat 347 364 351 352 334 335 322 329 314 314 298
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
976 994 882 910 890 823 794 670 sector privat 585 511 559 607 580 580 521 591 586 621 675 628 sector de stat 438 499 510 404 396 415 361 319 304 202 119 42 Greutate medie de sacrificare kg/cap 79 107 106 99 108 110 104 109 106 108 117 125 sector privat 77 108 107 114 115 122 106 118 114 114 124 126 sector de stat 82 106 105 96 99 97 102 95 92
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
4.030 3.837 4.045 4.043 4.196 4.938 4.990 sector de stat 2.124 2.944 2.647 1.928 1.627 1.377 1.426 1.414 910 760 385 267 Greutate medie de sacrificare kg/cap 0,936 1,151 1,128 1,178 1,456 1,588 1,536 1,574 1,456 1,515 1,750 sector privat 1,097 1,274 1,200 1,095 1,680 1,757 1,599
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
Hollinger. CÎnd soțul ei Îi descoperise aventura, se prea poate să fi avut loc o izbucnire de mînie capabilă să mistuie Întregul conac. PÎnă atunci nu-mi trecuse prin minte ideea că Hollinger ar fi putut să se sinucidă - o sacrificare de proporții wagneriene care putea fi pe placul unui producător de film: el și necredincioasa lui soție pierind laolaltă cu amanții lor În vipia monstruoasă. I-am spus lui Hennessy, cînd s-a Întors ducînd o tavă cu pahare: Zici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
uimiți de măiestria cu care tăiase baierile groase ale inimii vierului. Băură cu toții, ridicând paharele în onoarea îndemânării maistrului măcelar. Magnatul se grozăvi, răcnind din nou în aerul rece al iernii, cu o indescriptibilă înflăcărare: Vreți să vă fac demonstrația sacrificării unui animal, fără să curgă strop de sânge? Ia, să se mai aducă încă un bandit din ăștia, ca să vă demonstrez cum îl fac la beregată! Însă, nu mai apucă să treacă la executarea numărului de iscusință în căsăpirea demonstrativă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
fermier și știe cum sunt Îngrășate păsările la ferma lui. Știe cât de aberant sunt hrănite și ea nu poate pune În gură asemenea mizerii. Niște animale crescute În cuști cu doar câțiva centimetri mai mari decât dimensiunea optimă de sacrificare. Știe că pare o sclifosită, dar ei chiar Îi pasă. Și știe și din ce sunt făcute mezelurile, din tendoane și copite măcinate la micron, până la pastă, În care se pun potențatori de gust și culoare, așa le zice, niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
de autenticitate, ofeream traduceri ale unor texte sacre recent descoperite, emiteam etimologii al căror șir se sfârșea de obicei cu un cuvânt românesc, de cele mai multe ori cu un nume propriu, recomandam zile de post Între paginile 34 și 89 și sacrificarea rituală a unui cărăbuș la pagina 127. Cartea de vise era și mai riscată, o concepuserăm clasic, ca pe un dicționar, copiaserăm mult din cele existente pe piață dar, din când În când, introduceam cuvinte denumind lucruri pe care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
unice în cadrul U.E. este un proces care nu s-a redus la urmărirea cu orice preț a avantajelor economice. O atenție specială a fost acordată aspectelor sociale și celor legate de protecția mediului. Rolul important atribuit acestor componente nu presupune sacrificarea performanțelor economice, ci doar adecvarea lor la obiectivul pe care trebuie să-1 susțină: îmbunătățirea calității vieții. Deși acordurile de asociere nu conțin prevederi speciale referitoare la aceste două aspecte, țările asociate vor trebui să le trateze cu importanța cuvenită în
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
vă aduce vouă, românilor, nici un folos! V-ați apucat iar de Evenimentul literar! Nu înțelegi că nu putem să-l facem mai bun și, pentru a-l face mai suportabil sau prezentabil, cum a fost Ťdefunctulť, trebuie aceeași încordare și sacrificarea timpului întreg, ca și atunci...", Scrisori către Ibrăileanu, vol. IV, 1982, p. 113. 26 Eugen Herovanu, op. cit., p. 264.
Pseudonimele lui G. Ibrăileanu Colaborator la "Noutatea" (Iași, 1897) by Victor Durnea () [Corola-journal/Journalistic/8660_a_9985]
-
un tip oarecare de economie de piață, există dezacorduri în privința felului cum ar trebui să se realizeze acest lucru. Ar trebui oare ca transformarea să aibă loc în mod gradat, în speranța că se va reduce durerea politică, cu prețul sacrificării unor beneficii? Sau este mai bună "terapia de șoc", pe motiv că este imposibil să mergi doar pînă la jumătatea distanței dintre economia de comandă și cea de piață? Există de asemenea discuții în privința rolului guvernului. Cum regimurile comuniste controlau
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
cutează să le pronunțe. Schopenhauer e unul din cei mai aprigi apărători ai proprietății; castitatea o arată ca o virtute principală și ca temeiul familiei; sentimentul de patrie e-n ochii lui atât de mare încît în scara virtuțiilor omenești sacrificarea pentru patrie e aproape de sfințenia deplină, de asceză; el cere aspre legiuiri pentru păstrarea onorii cetățenești, combate însă le point d'honneur al evului mediu, care-ți comandă să nu-ți plătești datoriele contractate legitim, ci numai pe cele de la
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
întrucît s-adaptează în mod natural cu progresele reale făcute de noi până acuma. Numai pe terenul acesta găsim că o discuție e cu putință. Cine susține însă ca absolute și neînlăturabile principii a căror aplicare ar fi echivalentă cu sacrificarea unui interes național, acela nu poate fi omul nostru. Așteptăm dar ca, pe multe terenuri ale vieții publice, spiritele oneste, de orice opinii s-ar fi ținut pîn-acuma, să simtă nevoia unei reacțiuni sănătoase și conforme cu trebuințele actuale ale
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ambivalentă față de ceea ce numește a fi "virtutea civilă a celor vechi", adică "patriotismul de a iubi pe concetățenii săi și de a le face tot binele" (p. 39). Pe de o parte, acest devotament pentru patrie și binele public prin sacrificarea binelui individual, este admirabil; pe de altă parte, însă, Aaron dezavuează deficitul de moralitate creștină al patriotismului de acest tip. În schimb, nici "virtutea omenească" a creștinismului, care dictează imperativul moral de a-i iubi pe toți oamenii, indiferent de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
impresionabilă a copiilor către care oratorul își împrăștia emisiunea discursivă. Intenția emitentului era, fără îndoială, aceea de a transfigura, de a produce o epifanie colectivă, care să le reveleze intern celor care s-au cuminecat din cuvintele profetului orator necesitatea sacrificării întru împlinirea "tainei misiunii noastre istorice pe pământ" (p. 23), anume formarea unei singure ființe românești, una și nedespărțită. Tulburătoare sunt elogiile închinate morții, care prefigurează tragicul cult al morții fanatizat în crezul legionar, în care moartea este slăvită și
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
imaginarul politic apusean, naționalismul est-european a accentuat idealul colectivist al poporului ca realitate organică trans-personală de care individul aparține inextricabil. Postulând interesul suprem al colectivității ca tronând suveran deasupra intereselor egoiste ale indivizilor, ethosul colectivist reclama din partea individului, dacă nu sacrificarea abnegantă a propriilor interese, atunci cel puțin punerea intereselor personale în consonanță armonică cu cele ale națiunii. Din această mistică organicistă a putut să ia ființă idei precum cea a "spiritului poporului" (Volkgeist) născută de mintea lui Herder, sau noțiunea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de stat, precum se numea însuși în articolele scrise manu propria în "Presa". E ușor a defini natura acestui bărbat politic. O inteligență foarte elastică, dar căreia asupra formelor i-a scăpat totdeauna fondul. Toată cariera sa politică consistă în sacrificarea fondului intrinsec al lucrurilor pentru câștigarea unor forme mai mult ori mai puțin lustruite ale existenței statului român. Reaua traducere {EminescuOpXII 188} a Codului Napoleon și introducerea lui peste noapte, deși codificațiunile noastre vechi ar fi avut nevoie de modificațiuni
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cătră evrei și nemți, dacă România va mai exista ca expresie etnologică, nu ca expresie geografică. Și cine știe dacă mănținerea espresiei geografice cu sacrificiul celei etnologice nu e de un folos problematic? Oare nu vedem că în procesul de sacrificare a naționalității române care se consumă sub Carol îngăduitorul ajungem să ne fie scârbă de noi înșine? Dacă în adevăr, prin vicisitudini neterminabile, ne-am chinuit ca neam în războaie, în mizerii, neavând nici timp de a ne cultiva, nici
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
carne și mai mult pentru tracțiune și munci agricole și doar În subsidiar pentru produsele lor, multe dintre aceste produse fiind destinate vânzării și mai puțin consumului În familie. Carnea era consumată ocazional de sărbători, nunți, botezuri, consacrate istoric fiind sacrificarea mielului de Paște și a porcului de Crăciun. Pescuitul și vânatul rareori constituiau resurse alimentare permanente ci doar ocazional. Aceste realități au făcut ca structura alimentației să fie particulară ca valoare calorică și ca repartiție a principiilor nutritive, ceea ce a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ieșirile din stocuri în cursul perioadei considerate. Stocurile cuprind toate bunurile care nu fac parte din capitalul fix și care se găsesc la un moment dat în posesia unităților productive rezidente. Stocurile de bunuri cuprind produsele vegetale recoltate, animale pentru sacrificare, produse energetice etc. Evaluarea stocurilor se face la prețurile de producție pentru cele care se găsesc la producători și la prețurile de achiziție pentru cele de la utilizatori. Formarea brută a capitalului se măsoară pe baza cheltuielilor utilizatorilor finali pentru bunuri
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_491]
-
și o secțiune complementară: • Cap. I - Venituri și alte intrări în bani ale membrilor gospodăriei; • Cap. II - Cheltuieli și alte plăți ale membrilor gospodăriei; • Cap. III - Intrări și ieșiri de produse agroalimentare în/din gospodărie; • Cap. IV - Produse obținute din sacrificare și furajarea animalelor; • Cap. V - Alte însemnări ale gospodăriei; • Secțiune complementară - Intrări și ieșiri de sume în valută, în luna de referință. − Chestionarul gospodăriei (CG), formularul de bază al anchetei, care urmează a fi centralizat; în acesta sunt cuprinse toate
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_491]
-
această transparență a corporalității omului (acum opacă) nu înseamnă mântuirea biblică, chiar în preconizata soluție a lui Lyotard. Echivocul ne îndeamnă a reveni la antropologia creștină a Părintelui Stăniloae, care vorbește de redobândirea transparenței incoruptibile a trupului uman, dar fără sacrificarea acestuia. Antropologia laică a lui Lyotard se vede nevoită la sacrificarea corpului uman, ca persoană, și la transbordarea (teleportarea?) inteligenței omului pe alt suport, unul nonmaterial. Lyotard uită un lucru: că Dumnezeu însuși e Persoană, iar nu o monadă abstractă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
chiar în preconizata soluție a lui Lyotard. Echivocul ne îndeamnă a reveni la antropologia creștină a Părintelui Stăniloae, care vorbește de redobândirea transparenței incoruptibile a trupului uman, dar fără sacrificarea acestuia. Antropologia laică a lui Lyotard se vede nevoită la sacrificarea corpului uman, ca persoană, și la transbordarea (teleportarea?) inteligenței omului pe alt suport, unul nonmaterial. Lyotard uită un lucru: că Dumnezeu însuși e Persoană, iar nu o monadă abstractă, cum poate apărea, într-un fel, cea leibniziană. Echivocul monadologic lyotardian
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Zeitblom, căci el reprezintă principalul, omogenul, mișcarea entropică, comunitatea germanică interbelică. Din contră, Adrian Leverkühn e secundarul, marginalul, neobișnuitul, alienarea, reacțiunea 140. Principalul, adică poporul german, devine demonul nazist: "Ceea ce a dus la ororile istorice a fost marginalizarea, înfrângerea și sacrificarea lui Adrian, nu afirmarea, munca sau ideile sale"141. Leverkühn simbolizează disonanța care se ridică împotriva consonanței, aceasta din urmă fiind infernul. Thomas Mann a intenționat să prezinte invers lucrurile, dar instinctul "reacționar" al artistului a schimbat voința auctorială. Interpretarea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Și ca în fața oricărei noutăți, a intervenit reacția de respingere, cu atât mai mult cu cât intelighenția bucureșteană (cea cu influență "la zi" în mediul cultural) nu mă prea avea la inimă, ca să mă exprim eufemistic, din pricina cărții mele Dubla sacrificare a lui Eminescu. Iar C. Stănescu nu putea rămâne impasibil la sensibilitățile elitelor. După mai multe luni de așteptare, am trimis eseul altei reviste săptămânale de tiraj Literatura și arta, din Chișinău. Nicolae Dabija l-a publicat, la scurt timp
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
București, 1984, col. "Eseuri"; *Modelul ontologic eminescian, Editura Porto-Franco, Galați, 1992, col. "Studii eminesciene"; *Istoria Hușilor, Editura Porto-Franco, Galați, 1995, coordonator; *Plecat-am nouă din Vaslui, epigrame, Vaslui, 1996, în colaborare; *Provocarea valorilor, eseuri critice, Editura Porto-Franco, Galați, 1997; Dubla sacrificare a lui Eminescu, Editura Macarie, Târgoviște, 1997; ediția a doua, revăzutăși adăugită, Editura Serafimus, Brașov, 1999, prefață de Zoe Dumitrescu-Bușulenga; ediția a treia, revăzută și adăugită, Editura Civitas, Chișinău, 1999, cu o scrsoare-posfață de George Munteanu; *Varvarienii, roman, Editura Porto-Franco
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]