1,406 matches
-
ceaușismului încă lipsesc. Unii spun că ar fi fost vizita în Coreea de Nord care i-ar fi implantat în minte ideea de "drept divin al regilor". Văzând România prin ochelarii deformați ai lumii de bunuri de lux ale lui Kim Ir Sen, cuplul român dictatorial a devenit din ce în ce mai detașat de poporul român. Ei au început să vadă România ca pe un El Dorado prosper colorat de statistici imaginare pe care doar ei înșiși le credeau. Baza lui de putere devenise o familie
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
dʐuan towo Și paradigmă pronumelui personal pare să confirme existența mării familii uralo-altaice: Limbi uralice Limbi altaice balto-finice ugrice turcice mongolice finice estoniana maghiară turcă turkmena tătara mongola eu minä mîna én ben men min bi tu sinä șină te sen sen sîn chi el hän tema ő o ol ul ter ea (nu există, pentru ca aceste limbi nu au categoria gramaticala a genului) noi me meie mi bîz bîz bez bid voi te teie ți siz siz șez ta ei
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
towo Și paradigmă pronumelui personal pare să confirme existența mării familii uralo-altaice: Limbi uralice Limbi altaice balto-finice ugrice turcice mongolice finice estoniana maghiară turcă turkmena tătara mongola eu minä mîna én ben men min bi tu sinä șină te sen sen sîn chi el hän tema ő o ol ul ter ea (nu există, pentru ca aceste limbi nu au categoria gramaticala a genului) noi me meie mi bîz bîz bez bid voi te teie ți siz siz șez ta ei he
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
vocală. Marele pariu a fost personajul. Am luptat mult cu regizorii și chiar cu o parte a publicului, care se obișnuiseră să aștepte o Carmen destul de dezbrăcată, vulgară, săl ba tică și neam-prost. Or, muzica lui Bizet este atât de sen zuală, atât de frumos erotică, încât nu poți să vii ca nuca în pe rete cu un personaj care stă numai cu mâinile în șold și poalele în cap. Cântam la Roma în montarea lui Renato Guttuso, în 1973. Cu
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
mă readaptez în viitor. De multe ori cred că locul meu nu mai e în țară. Dar nici aici nu e. E ca și cum ai trăi în purgatoriu. La un moment dat, acum câteva luni, am depășit o mare cumpănă. Aveam sen zația că-mi pierd mințile, nu mai voiam ca trupul meu să fie aici, dar n-aveam încotro. Atunci am început să-i scriu lui Iisus. Nu reușeam să mă concentrez altfel. Imediat, din prima zi, când îmi veneau gândurile
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
că nu a mai mers niciodată. Și că toți m-au vorbit de bine! Contează mult să te vorbească un sătuc italian de bine. N-am făcut umbră degeaba în timpul ăsta! În zori am plecat cu sentimentul unei fărădelegi, cu sen zația că evadez, cu frică pentru ziua de mâine. M am trezit în autocarul spre Roma cu același sentiment că sunt puternică. Trecusem un alt prag. Apoi mă simțeam iar slabă: de ce-s atât de multe praguri? Scrisoarea 57 Ascult
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
nu este de găsit nici capacitatea de a admira, de a considera ființele în ele însele, în realitatea lor originară și unică, în afara accidentelor vre mel nice; euforică, stimulantă, admirația, îngenuncherea inte lectuală care nu implică nici umilire, nici vreun sen timent de neputință, este prerogativa, certitudinea și mân tuirea sufletelor pure, adică tocmai a acelor suflete care nu bântuie saloanele. Despotismul literaturii Numai popoarele zavistnice, indiscrete, pizmașe, cârti toare au o istorie interesantă: cea a Franței este în cel mai
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
să străbată până la el. Puteai totuși să-i displaci, să-l rănești cu un cuvânt, dar în nici un caz să-l convingi, nici să-l constrângi să reflecteze la ce-ai spus, cel puțin atunci, pe loc. Acționai imediat asupra sen zațiilor lui, nu asupra ideilor; manierele îl frapau mai mult decât ce i se spunea. Îi trebuia timp pentru ca, revenind asupra celor auzite, și fără măcar să recunoască faptul că le-a auzit, să le regăsească, să zic așa, și să
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
cred însă că ar fi resimțit o durere vie și profundă: poate ideea aceasta va produce mirare. Lipsită de copiii ei, în singurată pe pământ, având în același timp un suflet energic, de bună seamă inaccesibil fricii, și un suflet sen sibil pe care atâtea pierderi nu aveau cum să nu-l fi sfâșiat, putea ea să regrete viața? Nu mă îndoiesc că, dacă forțele ei fizice ar fi rezistat mai bine durerii sale morale, s-ar fi gândit cu oroare
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
într-o zi că ar putea declara ca Cidul: „Cinci sute dintre ai mei prieteni“. Era cu adevărat o magiciană în arta de a con verti pe nesimțite dragostea în prietenie, lăsându-i acesteia întreaga floare, întregul parfum al primului sen timent. Ea ar fi vrut ca toate să rămână veșnic în aprilie. Inima ei rămăsese acolo, în acea primăvară foarte tim purie când livada e acoperită de flori albe și încă n-are frunze. Aș putea povesti aici, din amintire
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
care le inițiază. În acest fel, orice acțiune de CSR, care are un obiectiv clar de business, poate fi optimizată și dezvoltată, astfel încât să se maximizeze beneficiul adus comunității sau cauzei urmărite. Bibliografie Bhattacharya, C. B., Daniel Korschun și Sankar Sen, What Really Drives Value in Corporate Responsibility?, McKinsey Quaterly, Decembrie 2011. Bourdieu, Pierre, "Le capital social", în Actes de la Recherche en Sciences Sociales, vol. 31, 1980, pp. 2-3. Coleman, James S., "Social Capital in the Creation of Human Capital", în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Waldman, Ron S. Kenett și T. Zilberg, "Corporate Social Responsibility: What it Really Is, Why It's So Important, and How it Should be Managed", în Status, vol. 193, 2007, pp. 10-14. 35 C. B. Bhattacharya, Daniel Korschun și Sankar Sen, What Really Drives Value in Corporate Responsibility?, decembrie 2011, McKinsey Quaterly, Decembrie 2011. 1 Richard Rorty și Gianni Vattimo, Viitorul religiei. Solidaritate, caritate, ironie, Editura Paralela 45, Pitești 2008, p. 44. 2 René Girard și Gianni Vattimo, Adevăr sau credință
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
care și cea de negustor de vite. După ce a trecut și prin China, s-a întors în Italia, unde a contribuit la unificarea deplină a țării sale. - Dictatura comunistă din Coreea de Nord a adus la extreme cultul personalității lui Kim Ir Sen(1912-1994). Trupul său a fost îmbălsămat, autoritățile comuniste nord-coreene obligând și astăzi cetățenii să meargă în pelerinaje și săl privească. Corpul este expus într-un mausoleu, în spatele unui perete de sticlă. Kim Ir Sen este îmbălsămat, ca și Vladimir Ilici
Caleidoscop by Liliana Novac () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93248]
-
extreme cultul personalității lui Kim Ir Sen(1912-1994). Trupul său a fost îmbălsămat, autoritățile comuniste nord-coreene obligând și astăzi cetățenii să meargă în pelerinaje și săl privească. Corpul este expus într-un mausoleu, în spatele unui perete de sticlă. Kim Ir Sen este îmbălsămat, ca și Vladimir Ilici Lenin.
Caleidoscop by Liliana Novac () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93248]
-
1988. Sarkar, Saral, Eco-socialism or eco-capitalism? A critical analyses of humanity's fundamental choices, Zed Books, Londra, 1999. Sarkar, Sahotra, Biodiversity and Environmental Philosophy. An Introduction, Cambridge University Press, Cambridge, New York, 2005. Scanlon, T. M., "Contractualism and Utilitarianism", în Amartya Sen, Bernard Williams (eds.), Utilitarianism and Beyond, Cambridge University Press, Cambridge, 1977, pp. 103-128. Scherer, D. (ed.), Upstream Downstream - Issues in Environmental Ethics, Temple University Press, Philadelphia, PA, 1990. Schulman, Joseph Neil, "The Illogic of Animal Rights", 1995, http://www.pulpess
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în care acceptăm noul și revizuirea unei tradiții, a unui mod de viață. Tema are relevanță pentru etica mediului în măsura în care însemnătatea morală a strămoșilor obligă la continuarea unui mod de viață. 41 T. M. Scanlon, "Contractualism and Utilitarianism", în Amartya Sen, Bernard Williams (eds.), Utilitarianism and Beyond, Cambridge University Press, Cambridge, 1977, pp. 103-128. 42 Robin Attfield, A Theory of Value and Obligation, Croom Helm, Londra, New York, Sydney, 1987, p. 15. 43 Pentru susținerea filosofică a acestei teze vezi Georg H.
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
puncte cardinale", spun studiile Dedalos (vezi figura 2). Figura 2. Cum s-a schimbat în timp conceptul de dezvoltare durabilă 52 Un orizont de vedere comprehensiv și integrat pentru capitolul dezvoltării durabile a omenirii este cel deschis de profesorul Amartya Sen, laureat al premiului Nobel. Sen consideră că proiectarea dezvoltării durabil-echilibrată a lumii trebuie să înceapă de la definirea și respectarea libertăților umane. În accepțiunea sa, dezvoltarea este libertatea care permite și facilitează valorizarea individului, iar prin "mai mare libertate" el înțelege
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
vezi figura 2). Figura 2. Cum s-a schimbat în timp conceptul de dezvoltare durabilă 52 Un orizont de vedere comprehensiv și integrat pentru capitolul dezvoltării durabile a omenirii este cel deschis de profesorul Amartya Sen, laureat al premiului Nobel. Sen consideră că proiectarea dezvoltării durabil-echilibrată a lumii trebuie să înceapă de la definirea și respectarea libertăților umane. În accepțiunea sa, dezvoltarea este libertatea care permite și facilitează valorizarea individului, iar prin "mai mare libertate" el înțelege intensificarea abilității oamenilor de a
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
obținerea libertății de a fi educat, de a fi sănătos, de a te exprima, de a cumpăra și vinde ceea ce dorești, în condiții corecte, sunt forme de dezvoltare. Iată o listare succintă a inventarului libertăților de bază enunțate de Amartya Sen. Tabel 2. Libertăți umane LIBERTĂȚI UMANE Educație Educație primară de bună calitate; formare în domeniul democrației, a drepturilor și obligațiilor; formare în domeniul nutriției și al păstrării formei fizice bune. Sănătate Îngrijire de bună calitate; hrană adecvată și apă potabilă
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
comunicare, energetică și pentru apă. Capital social Stabilitatea relațiilor familiale, structuri social suportive; încredere; toleranță la diversitate. Capital ecologic Climat stabil; stoc adecvat de resurse naturale; valorificare adecvată a surselor de apă. Pentru a deveni factuale, "libertățile" inventariate de Amartya Sen trebuie susținute și întărite de o infrastructură specifică: sisteme proprii de guvernare, transpuse în instituții specializate, în politici și instrumentar legislativ de monitorizare și control al serviciilor, precum și de o administrație capabilă și flexibilă. Altfel spus, dezvoltarea infrastructurii sociale trebuie
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
of Environmental Studies, vol. 41, 1992. Schumacher, E. F., Small Is Beautiful: Economics As If People Mattered, Hartley & Marks Publishers, 1999. Schumpeter, J., Capitalisme, Socialisme et Democratie, Payot, Paris, 1942. Schutz, A., Le Chercheur et le quotidien, Meridiens Klincksieck, 1987. Sen, A., Development as Freedom, Oxford University Press, 1999. Skinner, G., Bigger society, smaller states: worried citizens?, Macmillan Publishing Co., New York , 1985. Smith, A., Avuția națiunilor. Cercetare asupra naturii și cauzelor ei, traducere de Al. Hallunga, Editura Academiei, București, 1962. Soros
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
phpJyccPM.pdf. 51 Sustainable Development in a Diverse World, http://www.susdiv.org/ 52 Martin K. Erwachsenenbildne, umwelt & bildung 3/2004, www.dadalos.org/ nachhaltigkeit rom/index.htm, Martin K., Erwachsenenbildner; în umwelt & bildung 3/2004, p. 5. 53 Amartya Sen, Development as Freedom, Oxford University Press, Oxford, 1999, pp. 28-45. 54 Leo Straus, Cetatea și omul, traducere de Radu Pavel Gheo, Editura Polirom, Iași, 2000, p. 73. 55 Martin K., Erwachsenenbildne, umwelt & bildung 3/2004, www.dadalos.org/ nachhaltigkeit rom
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
alte țări, chiar în cele vecine lor. Din exterior, însă, așa se văd lucrurile: Coreea de Nord ca un imens mușuroi sau ca un stup de albine în care contează doar stupul și matca. Iar matca, acolo, este familia Kim. Kim Ir Sen (Kim Il Sung) a fondat RPDC, a dat regimului trăsăturile sale fundamentale, care s-au "perfecționt" continuu și l-a lăsat moștenitor pe fiul său, Kim Jong Il care, de vreo câțiva ani, se tot gândește care dintre fiii săi
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
de milioane de locuitori ai țării nu-i neagă dreptul sau nu îndrăznește să o facă de a desemna viitorul șef suprem dintre fiii săi. Este prima dinastie comunistă din istorie; Cuba ar putea fi considerată a doua. Kim Ir Sen a creat un cult al personalității comparabil cu cel al lui Mao și, între anumite limite, cu cel al lui Stalin; de acest cult beneficiază, în prezent, și fiul său, mai slab și mai lipsit de personalitate decât tatăl. Formele
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
și, între anumite limite, cu cel al lui Stalin; de acest cult beneficiază, în prezent, și fiul său, mai slab și mai lipsit de personalitate decât tatăl. Formele de manifestare ale acestui cult depășesc imaginația noastră, a europenilor. Kim Ir Sen nu mai era om, era zeu. Nu mai era o persoană reală, alcătuită ca noi toți, din carne, oase și sânge, ci un fel de Mesia prea puțin omenesc sau, mai bine zis, o reîncarnare a lui Buddha, zeul suprem
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]