2,530 matches
-
-l deci cu o foarte veche familie palestiniană; el însuși s-a născut probabil la Ierusalim iar familia a trăit mult timp în teritoriile din Gaza. Într-o primă etapă, din 1965 în 1967, Yasser Arafat a beneficiat de sprijinul sirienilor, cu arme și cu baze de antrenament în apropierea frontierei cu Israelul. Așa cum am văzut, aceasta este perioada raidurilor împotriva satelor din Galileea. Războiul de Șase zile îi sporește prestigiul în ochii președintelui Nasser. Îl înlocuiește pe Șukeiri din fruntea
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
februarie 1984, și cu atentatul ratat, din 25 mai, împotriva Emirului Kuweitului: atentat revendicat de la Paris (cf. Jacques Derogy și Jean-Marie Pontant, "Terorism: Ciuma șiită", L'Express, 7-13 februarie 1986, pag. 50-51). În aprilie 1986, un iordanian avînd un pașaport sirian pe numele Nazar Hindawi îi dă însoțitoarei sale care așteaptă un copil de la el o valiză capcană de care nu știe. Ea trebuia să ia avionul companiei israeliene El-Al. Valiza este examinată și dezamorsată; trebuia să explodeze în avionul
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Anglia la 45 de ani de închisoare, joi 23 octombrie 1986. Centrele de interceptare a convorbirilor ale guvernului britanic GCHQ de la Cheltenham și ale NASA de la Fort Meade confirmă implicarea lui Hindawi în această tentativă de atentat și complicitatea guvernului sirian. Primul ministru britanic, doamna Thatcher, hotărăște întreruperea relațiilor diplomatice ale Angliei cu Damascul; Londra cere sprijinul partenerilor săi împotriva Siriei. Comitetul de solidaritate cu prizonierii amenință... ASALA compusă din armeni, cetățeni francezi sau libanezi, cere Jihadului islamic asasinarea unuia dintre
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
luni 27 octombrie 1986 cu asasinarea ostatecilor francezi, dacă Parisul nu intervine pe lîngă Kuweit pentru a-l face să dispună eliberarea a 17 teroriști. OEP-ul afirmă o dată în plus că CSPPA și ASALA se află în solda guvernului sirian. Franța este amenințată în Liban, înainte de a fi amenințată pe teritoriul său. 123 de militari francezi au fost uciși în Liban începînd din martie 1978: 26 de "căști albastre" ale contingentului francez și 88 de membri ai Forței multinaționale de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
să facă lucruri bune." Iar eu i-am spus: "Mary, ce simți față de cel care a apăsat pe trăgaci? Uitându-mă la tine, văd o femeie de origine arabă într-o țară aflată sub o dublă ocupație israelienii în sud, sirienii în restul țării țintuită într-un scaun cu rotile, captivă în propriul corp, o persoană aflată în grija statului pentru tot restul vieții sale. Ce simți față de cel care a apăsat pe trăgaci?" Ea mi-a spus: "L-am iertat
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
oglindește cele mai arzătoare dorințe ale unui popor care și-a petrecut aproape 2 000 de ani în suferință și exil, unit prin tradiții, credință și visul de a se întoarce în patria sa istorică. La fel ca babilonienii, grecii, sirienii, romanii, musulmanii și creștinii care au cucerit înaintea lui Ierusalimul, Begin a vorbit despre victorie. Dar, pentru ca una din tabere să câștige, cealaltă trebuia să fie învinsă. Războiul din 1967 a extins autoritatea evreiască asupra unor teritorii ocupate multă vreme
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
azi un lăcaș divizat în adevăratul sens al cuvântului. Încă de la inaugurarea sa, acest spațiu a fost un motiv de ceartă între diverse grupări creștine; în prezent, clădirea este împărțită în zone controlate de greci, franciscani, armeni, copți, etiopieni și sirieni. Cheia principală este păstrată de musulmani, sectele creștine având mai multă încredere în aceștia decât unele în altele 110. Nu departe de biserică se află locul în care Solomon și-a construit templul, iar Begin s-a rugat lui Dumnezeu
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de mare de irakieni, în ciuda divergențelor din trecut și a crimelor din prezent. La toate acestea se adaugă situația cu care se confruntă minoritatea creștină din Irak, care numără aproape un milion de membri, inclusiv asirieni, catolici caldeeni, armeni și sirieni. Întrucât militanții musulmani îi asociază pe creștini cu Statele Unite, multe dintre bisericile acestora au fost aruncate în aer. Majoritatea creștinilor irakieni sunt deciși să nu se lase intimidați, dar câteva mii dintre ei au părăsit deja țara. Problema cu care
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
îmbrăcați cu hainele lor împărătești; ședeau în locul de la intrarea porții Samariei. Și toți proorocii prooroceau înaintea lor. 10. Zedechia, fiul lui Chenaana, își făcuse niște coarne de fier, și a zis: "Așa vorbește Domnul: "Cu aceste coarne vei bate pe Sirieni pînă îi vei nimici." 11. Și toți proorocii au proorocit la fel, zicînd: "Suie-te la Ramot în Galaad, căci vei avea izbîndă și Domnul o va da în mîinile împăratului." 12. Solul care se dusese să cheme pe Mica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
lui Israel între încheieturile armăturii. Împăratul a zis celui ce-i mîna carul: Întoarce, și scoate-mă din cîmpul de bătaie, căci sunt rănit." 34. Lupta a fost înverșunată în ziua aceea. Împăratul lui Israel a stat în car, în fața Sirienilor, pînă seara, și a murit pe la apusul soarelui. $19 1. Iosafat, împăratul lui Iuda, s-a întors în pace acasă la Ierusalim. 2. Iehu, fiul proorocului Hanani, i-a ieșit înainte, și a zis împăratului Iosafat: "Cum de ai ajutat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Ahab, căci după moartea tatălui său ei îi erau sfetnici, spre pierzarea lui. 5. Tîrît de sfatul lor, s-a dus cu Ioram, fiul lui Ahab, împăratul lui Israel, la război împotriva lui Hazael, împăratul Siriei, la Ramot în Galaad. Sirienii au rănit pe Ioram. 6. Ioram s-a întors să se vindece la Izreel de rănile, pe care i le făcuseră Sirienii la Rama, cînd se bătea împotriva lui Hazael, împăratul Siriei. Azaria, fiul lui Ioram, împăratul lui Iuda s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Ioram, fiul lui Ahab, împăratul lui Israel, la război împotriva lui Hazael, împăratul Siriei, la Ramot în Galaad. Sirienii au rănit pe Ioram. 6. Ioram s-a întors să se vindece la Izreel de rănile, pe care i le făcuseră Sirienii la Rama, cînd se bătea împotriva lui Hazael, împăratul Siriei. Azaria, fiul lui Ioram, împăratul lui Iuda s-a coborît să vadă pe Ioram, fiul lui Ahab, la Izreel, pentru că era bolnav. 7. Prin voia lui Dumnezeu, și spre pierzarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
nu și-a adus aminte de bunăvoința pe care o avusese față de el Iehoiada, tatăl lui Zaharia, și a omorît pe fiul lui. Zaharia a zis cînd a murit: "Domnul să vadă, și să judece!" 23. După trecerea anului, oastea Sirienilor s-a suit împotriva lui Ioas, și a venit în Iuda și la Ierusalim. Au omorît din popor pe toate căpeteniile poporului, și au trimis împăratului toată prada la Damasc. 24. Oastea Sirienilor a venit cu un mic număr de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
să judece!" 23. După trecerea anului, oastea Sirienilor s-a suit împotriva lui Ioas, și a venit în Iuda și la Ierusalim. Au omorît din popor pe toate căpeteniile poporului, și au trimis împăratului toată prada la Damasc. 24. Oastea Sirienilor a venit cu un mic număr de oameni. Totuși, Domnul a dat în mîinile lor o oaste foarte însemnată, pentru că părăsiseră pe Domnul, Dumnezeul părinților lor. Astfel au pedepsit Sirienii pe Ioas. 25. Cînd au plecat de la el, după ce-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
și au trimis împăratului toată prada la Damasc. 24. Oastea Sirienilor a venit cu un mic număr de oameni. Totuși, Domnul a dat în mîinile lor o oaste foarte însemnată, pentru că părăsiseră pe Domnul, Dumnezeul părinților lor. Astfel au pedepsit Sirienii pe Ioas. 25. Cînd au plecat de la el, după ce-l lăsaseră în mari suferințe, slujitorii lui au uneltit împotriva lui din pricina sîngelui fiului preotului Iehoiada. L-au omorît în patul lui, și a murit. L-au îngropat în cetatea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
săi prin foc după urîciunile neamurilor pe care le izgonise Domnul dinaintea copiilor lui Israel. 4. Aducea jertfe și tămîie pe înălțimi, pe dealuri și sub orice copac verde. 5. Domnul, Dumnezeul său, l-a dat în mîinile împăratului Siriei. Sirienii l-au bătut și i-au luat un mare număr de prinși de război, pe care i-a dus la Damasc. A fost dat și în mîinile împăratului lui Israel, care i-a pricinuit o mare înfrîngere. 6. Pecah, fiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
stătea, de fapt, pe Perișani, în Drumul Taberei, și că bătusem timp de trei săptămâni de vacanță, zilnic, acest drum de pomană; am revăzut-o de curând și n-am mai recunoscut-o sub feregea: e acum măritată cu un sirian), îmi clăteam gâtul cu un Cico de la un centru de umplut sifoane. Am văzut acolo, odată, cum marea roată albastră a compresorului scapă din osie, izbește un sifon din acelea cu țeava de cositor ieșind dintr-un cioc de vultur
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
fi trebuit să fie denumite cifre indiene nu arabe (Figura 14). Nimeni nu știe cu exactitate când au trecut indienii la un sistem de numerație babilonian, de tip loc-valoare. Cea mai timpurie referire la cifrele hinduse provine de la un episcop sirian, care, în anul 662, descria cum își făceau indienii calculele „utilizând nouă semne“. Nouă, nu zece. Zero, evident, nu se afla printre ele. Dar este greu să afirmăm acest lucru cu certitudine. Este foarte clar că cifrele hinduse existau dinainte
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de monumente nemuritoare și afirmatorii unei reale experiențe medicale. Unelte de os, silex și metal au coexistat în realizarea mumifierii și a monumentelor. Din perioada memfistă (4400 - 3200 î.Chr.) au rămas relevante probe. Aveau numeroase centre urbane populate de sirieni, israeliți, libieni, kurzi, pe lângă sclavii luați prizonieri în războaie sau grecii tebani ori etiopienii dornici de-o altă viață. Dinastii și regi vestiți ca Thutmosis II, Ramses II și III, Athotis I au adoptat comportamentul Nilului fertilizator. științele și artele
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ei, a venit în Bizanț. Discipolii i-au urmat pe profesori. Toți au păstrat în memoria lor nume ca: Zenon din Cipru, dascăl al lui Oribas; Palladios, interpret al lui Hippocrat, Theon, Asclepiodot, ștefan din Atena, Severos, Ioan Alexandrinul, Ahron Sirianul, medic, preot și poet cel ce a descris ulcerul varicos. Acestea sunt doar câteva din marile personalități medicale din fosta Alexandrie. În acest timp medicina bizantină înflorea pragmatic, beneficiind de valorificarea operelor medicale de până atunci și de tradiția medicală
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Numărul medicilor arabi din sec. IX - XIV — este foarte mare. Contribuția arabilor la Istoria Medicinii trebuie considerată ca o operă de compilare a operelor medicale care i-au precedat, contactul cu curentele medicale făcându-se prin Nestorieni, evrei, persani și sirieni, adăugând științei medicale grecești și alte cunoștințe medicale de la perși, caldeeni și indieni, pe care le-au asimilat. Această operă medicală au răspândit-o în tot bazinul mediteranian, prin școlile și academiile înființate. Arabii au meritul propriu de a adăuga
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
trupul, alimentează egoismul, discordia, pofta de îmbogățire. în adevăr, unii evrei ajung bogați, uită pe semenii săraci, alergă după relații mari în cetățile grecești ca Alexandria Egiptului, care pretindea drept de stăpânire a Iudeei petrecărețe. Aceasta cade însă în mâna sirienilor. Intrându-le în obișnuință dispersia, diferitele grupuri de evrei se extind în orașe pline de cultură și civilizație precum Pergam, Efes, și în alte orașe de unde trimiteau daruri Templului din Ierusalim. în acest timp elenismul se extinde, grecizarea se accentuează
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și în alte orașe de unde trimiteau daruri Templului din Ierusalim. în acest timp elenismul se extinde, grecizarea se accentuează, evreii bogați își modifică numele, deznaționalizarea este o realitate și conflictele între fiii biblicului Tobia. Bogații se lasă asimilați cuceritorilor greci, sirieni, mai apoi romani. Ierusalimul plin de discordii este pus la dări și apoi repetat jefuit de Antioh Epifanes care, sfătuit de evrei bogați, dă decret de desființare a iudaismului (anul 168 î.Chr.), ordinul venit din Antiohia preconizează interzicerea legilor
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
sfinte. Evreii abandonează orașe, sate, se ascund în peșterile din munți. Discordia nu opune rezistență. Dar revoltatul Iuda Macabi și apariția cărților Daniel și Ester îi animă și-i adună pe evrei, reușind să-i elibereze prin victoria macabienilor asupra sirienilor lui Antioh Epifanes. Hanuka (anul 163 î.Chr.) este sărbătoarea evenimentului. Evreii revin la legea lor și frecventarea Templului. Helenismul este în continuare activ și acțiunile grecilor dezagregante. Libertatea cerea tribut. Evreii din Alexandria și alte orașe egiptene se îmbogățeau
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
bufon al lui Dyonisos, de care se leagă indestructibil sensul cuvântului grecesc satyres. Aceste componente de bază ale artei poetice satirice pot fi descoperite într-un dialog al lui Lucian din Samosa, Îndoita învinuire sau tribunale, în acuzațiile aduse Retorului Sirian de către personajul simbolic Dialogul tradițional: "Înainte vreme eram serios, interesându-mă de zei, de tainele naturii și de mișcarea universului [..] Cel pe care-l învinuiesc mi-a smuls masca tragică și vrednică de cinste și, în schimb, mi-a pus
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]