2,413 matches
-
latină într-o mare de slavi - a stat ca un tampon între lumea comunistă și cea capitalistă în secolul 20, așa cum pe vremuri am fost aceeași santinelă pe Dunăre, apărând creștinătatea de Semilună - Europa apuseană rămâne iar datoare românilor. Răzbunarea stalinistă asupra românilor basarabeni a atins cotele cele mai înalte cu scopul mărturisit de a distruge sentimentul național al românilor. Cu toate acestea, surghiuniții au supraviețuit în mod miraculos, păstrându-și limba și identitatea națională. Ședința de lansare a decurs în
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
neam de oameni obidiți din tată-n fiu. Un popor trecut prin sabie și foc, rupt de la vatră și împrăștiat prin lume ca puzderia. Sunt drumurile pătimirilor, a mii și mii de oameni nevinovați ai Basarabiei, crucificați de teroarea roșie stalinistă, mai sălbatică decât fascismul” (pag.202). concluzionând, la sfârșitul primei părți a volumului se afirmă: „Nici chiar fasciștii totuși nu și-au nimicit în asemenea măsură poporul. Ciuma, fie ea brună sau roșie, tot ciumă rămâne!” „Teroarea comunistă leninistă, stalinistă
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
stalinistă, mai sălbatică decât fascismul” (pag.202). concluzionând, la sfârșitul primei părți a volumului se afirmă: „Nici chiar fasciștii totuși nu și-au nimicit în asemenea măsură poporul. Ciuma, fie ea brună sau roșie, tot ciumă rămâne!” „Teroarea comunistă leninistă, stalinistă, începând cu 1917 a nimicit milioane de vieți omenești și nu vrea ca noile generații să cunoască adevărul amar despre acele evenimente tragice” (pag.203). în partea a II-a, Elena Șoimu Postolachi, copila de 10 ani plecată în surghiun
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
În jurul ei. Un panou, acoperit cu un text constructivist de culoare neagră este proțăpit alături, spunînd cam așa: Cortina de Fier era făcută din sîrmă ghimpată, sîrma ghimpată a frontierelor, a lagărelor, a fabricilor. Fierul, produsul eroicilor muncitori, era mana stalinistă. Ni se spunea la școală că În Raiul Socialist ce avea să vie, tot ce aveai de făcut era să deschizi gura și din ea ar fi țîșnit șuruburi și piulițe. SÎrma ghimpată era coroana noastră de spini. SÎnt și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
dar interesant, al Contimporanului a fost ortodoxistul de stînga Sandu Tudor: disident al Gîndirii, ulterior director al revistelor Credința și Floarea de foc, călugărit după război sub numele Daniil, membru al grupului isihast clandestin de la Mînăstirea Antim, victimă a închisorilor staliniste... Considerat de critică - pe bună dreptate - mai curînd un poet „ritualist”, „bisericos” decît religios, acesta publică în paginile revistei poeme apocaliptice, cu figurație istorică și tentă expresionist-futuristă („Stih hun“, „Stihuri pentru rîsul roșu“, „Apocalips de uzină“ ș.a.), sau „proză” despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
un cifru”. Trăsăturile pe care le stabilește într-un tabel sintetic ca fiind specifice fantasticului absurd: „fantastic á rébours”, fără transcendent, „primatul grotescului asupra goticului”, „metamorfoza mecanomorfă”, „substituirea (de tip absurd) om-animal”, sînt — toate — proprii creației lui Urmuz. După paranteza stalinistă a anilor ’50, o parte a criticii care-l va „recupera” pe autorul Paginilor bizare va pedala - pe culoarul unui marxism estetizat - asupra caracterului „antiburghez” al scrierilor sale. Matei Călinescu vede în „problema incomunicabilității” urmuziene „o formă a crizei spirituale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
odată cu progresiva „închidere” față de Occident a regimului ceaușist, recuperarea va căpăta conotații naționaliste tot mai apăsate: apariția, spre sfîrșitul anilor ’70, a teoriei protocronismului, elaborată de către comparatistul Edgar Papu, confiscarea și transformarea ei în ideologie culturală cvasioficială (după un model stalinist) va exalta argumentul priorității cronologice a avangardei românești în raport cu avangardele europene, flatînd conștiința identitară și complexele unei culturi „periferice” a Estului în raport cu Occidentul „imperialist”. Pe acest fundal, o redimensionare a avangardei istorice se va produce ca urmare a apariției pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
dreptul să facă parte din acea săptămână și din viețile lor - nu, nu putea să se gândească. Toaleta. Mostre gratuite de parfum și iconițe cu Padre Pio prinse În rama oglinzii. Și fotografia lui Tito Tempesta, măturător de stradă și stalinist convins - surâzător, căci În sfârșit defunctul a scăpat de nevasta lui, veșnic furioasă și lătrătoare. Apoi patul acela din alamă, cu Madona și Pruncul Isus Într-un norișor roșu, deasupra pernelor. Emma, care de când a plecat doarme cu mama ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
economia este nevoie de consum - răsuflă adânc -, altfel producția stagnează și devenim mai săraci. Iar oferta trebuie să vină În Întâmpinarea clientului, nu invers. Pe scurt, noi avem În obiectiv demolarea blocurilor-turn și a cartierelor de ciment, moștenire a arhitecturii staliniste, proiectate de partidele de stânga În anii șaptezeci. În locul lor vom construi mici orașe model, Înconjurate de grădini și jocuri acvatice, mari parcuri de divertisment și centre comerciale cu bistrouri, restaurante și, mai ales, multiplexuri cinematografice, cu săli dotate cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
episodul despre Vencica, o femeie care, sub impulsul lui Zogru, ajunge să facă mărturisiri neașteptate într-o „ședință de lucru“, ceea ce declanșează pe neașteptate o adevărată campanie de spovedanii, convertite în „autodemascări“. Dar demersul narativ nu se-ndreaptă spre istorii staliniste, ci se derulează în alte direcții, alunecând spre povestea lui Achile, un bărbat cu coarne și creastă, spre aventura lui Zogru însuși, obligat să trăiască vieți străine, prilej de acumulări epice, legate unele de altele și în același timp de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
Chiar și paginile despre America (pornind de la Chicago) din Iarna decanului, pentru care cele despre România (pornind de la București) sînt un fel de contrapunct, cîștigă din intersecția fortuită a celor două universuri, prilejuită de o vizită la căpătîiul unei bătrîne staliniste muribunde, mama soției naratorului și fostă subalternă a Anei Pauker, dezamăgită de transformarea În coșmar a utopiei comuniste În care crezuse la tinerețe. Bătrîna era inspirată de Florica Bagdasar, de care voi vorbi din nou la nota 13. 6 „Abe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
să Înțelegem nu doar persoana șefului celui mare, ci toată clasa privilegiată sau după o curentă expresie plastică ce se impune tot mai mult, casta nomenclaturii de partid și de stat). Adevărul e că acest cezar (În accepția de regim stalinist) n-a meritat nicicând, nici În vremea așazisei liberarizări (denominație perfidă, vicleană și falsă) asentimentul nostru, darmite acum după o atât de mare și sterilă longevitate politică. Ziceam nu să-l Înlocuim dintr-o dată, ci să-l mai umanizăm, liberalizându
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
să ajungă la el și dorește să-i dea amănunte asupra masacrului de la Râbnița, acesta nu se arată interesat, declarând că „nu era momentul pentru treaba asta”2. Era În acea indiferență ceva din Începutul negării Holocaustului. De altfel, dupăsistemul stalinist, supraviețuitorii erau considerați suspecți prin Însuși faptul supraviețuirii lor. Astfel, naratorul este În mod repetat chestionat la serviciul de cadre de către o foarte reprezentativă „tovarășă Ada”, o stalinistă fanatică, și ea provenind din mica burghezie evreiască - „Cum de-ai scăpat
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
naratorul este În mod repetat chestionat la serviciul de cadre de către o foarte reprezentativă „tovarășă Ada”, o stalinistă fanatică, și ea provenind din mica burghezie evreiască - „Cum de-ai scăpat?” era Întrebarea repetată la infinit, În cel mai autentic spirit stalinist 3. Un destin Într-un fel asemănător este reflectat de memoriile lui Egon xe "Balas"Balaș 4 - și el evreu din xe "Transilvania"Transilvania, a cărui Întreagă familie a pierit În Holocaust, intrat În Partidul Comunist Încă de când acesta era
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
sovietic asupra „partidelor-frățești”, și În interior de o radicalizare a politicii de reprimare. Este momentul când chemările la „unitate” și „colaborare” ale diverselor forțe interne sunt Înlocuite cu cele ce vorbeau de „reprimarea forțelor reacționare” și „demascarea dușmanului”, În conformitate cu teza stalinistă a ascuțirii luptei de clasă. Lupta de clasă se aplică nu numai Împotriva „dreptei”, ci și În cadrul stângii; astfel, comuniștii români vor „anexa” Partidul Social-Democrat, În cadrul unui congres de „unificare forțată”. Singura concesie comuniștii o fac În privința numelui: după februarie
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
și bine asimilate de tânărul xe "Stalin"Stalin În seminarul din xe "Tiflis"Tiflis (Gruzia), cunoscut pentru atmosfera sa de obscurantism 1, la care se adaugă elemente ale unui marxism-leninism vulgarizat despre „ascuțirea luptei de clasă”, vor domina crepusculul perioadei staliniste. În condițiile ajungerii la paroxism a cultului personalității, ale conducerii dictatoriale, fixația antisemită avea să se transforme În politica oficială a Întregului bloc sovietic. Această politică va cunoaște punctul maxim În 1952 și la Începutul lui 1953, focalizându-se pe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
avea să se transforme În politica oficială a Întregului bloc sovietic. Această politică va cunoaște punctul maxim În 1952 și la Începutul lui 1953, focalizându-se pe două evenimente centrale păstrate În memoria colectivă ca simboluri ale antisemitismului de factură stalinistă. Este vorba de procesul xe "Slansky"Slansky, la Praga, și de arestarea grupului de medici evrei, la xe "Moscova"Moscova, În ianuarie 1953. Cele două evenimente au avut un impact deosebit de puternic. Din nou, la numai șapte ani după prăbușirea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
au oprit zelul dictatorului budapestan. La xe "Berlin"Berlin, era arestat evreul Paul xe "Merker"Merker, membru În Biroul Politic est-german, și o largă acțiune de epurare a evreilor era pregătită la xe "Varșovia"Varșovia 3. Strategia generală a perioadei staliniste spre finalul său (1952-1953) este preluată aproape identic, iar direcția antisemită e cea mai semnificativă. Vânătoarea de evrei și implicarea lor În megaprocese, epurarea lor din sectoarele-cheie și În special din aparatul de partid și din organele de ordine internă
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
o anume distanțare de xe "Moscova"Moscova. Tendința se va accentua după Congresul al XX-lea al Partidului Comunist sovietic, din februarie 1956, când, o dată cu demascarea lui xe "Stalin"Stalin, părea evident că xe "Hrusciov"Hrușciov urmărește schimbarea liderilor est-europeni staliniști. În acest context, ca un reflex de apărare, se Încearcă reluarea relațiilor cu Occidentul. Întreaga atmosferă internațională pare a facilita un asemenea proiect. România este acceptată, În decembrie 1955, ca membră a Organizației Națiunilor Unite. În paralel, guvernul român se
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cu organizația Anglo-Jewish Association și cu Agudas xe "Israel"Israel. Se subliniau În mesajul acestora „noile condiții internaționale ale coexistenței pașnice”2. Firește, capitolul cel mai semnificativ l-au reprezentat legăturile cu organizația Joint. Dată fiind intoxicarea propagandistică din perioada stalinistă, România era mai reticentă la reluarea relațiilor cu această organizație. Încă din 1955, după „episodul xe "Helsinki"Helsinki”, se Încearcă stabilirea de relații cu organizația de Întrajutorare Société de Secours et d’Entre’aide, ce făcea parte din familia Joint-ului
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
tragedia Holocaustului, era expresia propagandei sioniste. Încă un moment important În procesul comunist de minimalizare și negare a Holocaustului. Este limpede că e greu de vorbit despre relaxare sau destindere În dinamica regimului comunist din România, care rămânea În esență stalinist - chiar atunci când statuile lui xe "Stalin"Stalin dispăreau din peisajul urbanistic românesc, este drept, cel mai târziu din Europa de Est -, un regim a cărui principală armă era teroarea Împotriva propriilor cetățeni. Asistăm la unele schimbări minore de nuanțe sau priorități tactice
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Comitetului Democratic Evreiesc. Se decide păstrarea C.D.E., dar, după cum a cerut Ana xe "Pauker"Pauker, „curățat de elemente sioniste”7. Desființarea Comitetului Democratic Evreiesc a avut loc În martie 1953, Într-un context special, și anume pe fondul ascuțirii terorii staliniste În ultimele luni de viață ale dictatorului, teroare ce a avut o importantă componentă antisemită. Aceasta s-a Întâmplat concomitent cu desființarea tuturor organizațiilor minorităților naționale. Decizia s-a luat la ședința Biroului Politic din 14 ianuarie 1953. Explicația acestui
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
discuție În care se prelucra un raport al C.D.E. ce vorbea de „poporul evreu”, xe "Vasile Luca"Vasile Luca reacționează violent: „Ați mers cam departe În privința «poporului evreu». Pentru a fi popor, nu Îndeplinește condițiunile. Este În contrazicere cu teoria stalinistă a națiunii”3. O formulare contradictorie a „Încadrării teoretice” a populației evreiești este dată de xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej În 1948: „Punctul de vedere al partidului marxist ne Învață că ei trebuie considerați o minoritate națională, dar aceasta nu poate să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Israel"Israel - politica inaugurată de celebrul articol al lui Ilya xe "Ehrenburg"Ehrenburg din Pravda În septembrie 1948 -, și În primele zile ale lui ianuarie 1953, când s-a simțit nevoia alinierii comuniștilor români la linia violent antisemită a crepusculului stalinist, moment când Dej și cei din jurul lui deciseseră să realizeze o variantă românească a cazului Slansky. Această teoretizare are loc deci În condiții de criză și este legată de Înăsprirea poziției Partidului față de evrei. Chiar dacă În aceste momente se Încearcă
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
așa cum a făcut-o xe "Ehrenburg"Ehrenburg...” 1. În două ședințe consecutive, la 26 octombrie și la 15 noiembrie, s-a dezbătut de către plenul Biroului Politic „problema evreiască”. Aceste discuții sunt foarte importante, căci au Însemnat, În fond, implementarea politicii staliniste cu privire la evrei În toate laturile acestei problematici extrem de complexe, ce cuprindea: viața comunitară, activitatea organizațiilor sioniste, activitatea organizațiilor evreiești internaționale - Joint, O.R.T., O.S.E. - și problema emigrării, aceasta din urmă devenind treptat tema centrală a problematicii evreiești. În cadrul discuțiilor
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]