1,939 matches
-
si care nu trebuie confundată cu universul creat, acesta fiind doar o "sărmana copie" după modelul naturii divine (concept platonician evident). Urizen este lumina care se stinge. În termenii misticii creștine, Urizen este cea de-a doua lumină, creată: lumină stelara (de aceea fiii săi sînt stelele). Enion se aseamănă cu Prakriti, despre care vorbește Lovinescu, prin aceea că Prakriti este și ea "oarbă", adică e lipsită de inteligență. Ea are mai degrabă sensibilitate față de copiii pe care ii naște (manifestarea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ca în învățătură egipteană). Omul, în concepția lui Böhme, este un înger al lui Dumnezeu, omenirea este noua oaste cerească, el fiind făcut din cel mai bun miez al naturii. În sistemul lui Blake, crearea omului este astfel căderea entităților stelare din veșnicie în timp. Creația exterioară este oglindă lăuntrului omenesc. Los creează Lumea Generării din Lumea Morții, divizînd Masculinul și Femininul din "Condensatele Androginice"264 (influență alchimica). Aceeași idee a divizării sexelor dintr-un androgin primordial o întîlnim la Lovinescu
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mîini îl dau Pe al Iubirii prinț, cel ucigaș; sufletul său în mîinile-ți se áflă. Nu te-ndura de Vala, căci ea nu s-a-ndurat de Omul Veșnic, Și nici de strigătele lui Luváh să nu te-nduri. Iată, aceste oști stelare 320 Sînt slujitorii tăi dacă vei asculta de-ngrozitoarea-mi Lege". Astfel vorbi Prințul Luminii și se-așeză lîngă scaunul de domnie al lui Los. Pe nisiposul țărmur odihnea carul sau de foc. Los îi răspunse cu mînie: "Ești unul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-n orice sîn de om există hotarele acestea. Și-apoi găsi Hotarul Contractării, și îl numi Adam, Cînd încă ființele acelea născute nu erau, nici nu știau ce-i bine sau ce-i Rău. 275 Apoi în minunat chip Rotile Stelare dumnezeiasca mîna o simțiră. Hotar Fu pus Veșnicei Morți. Los simți Hotarul, văzu Cum degetul lui Dumnezeu atinge-al Șaptelea cuptor cu groază. Și Los privi mîna lui Dumnezeu peste cuptoarele-i Pe sub Adîncuri în groaznice Tenebre sub noian. 280
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
o lumineze; căci o luminează slavă lui Dumnezeu, si făclia ei este Mielul" (Apoc. 21, 23). 308 (IX, 9) Și-i doborî: Los doboară cu mîinile Soarele și Luna. 309 (IX, 40) stelele zilei cei astrale (sau "aștrii zilei cei stelare"): Blake vorbește de un cer diurn pe care sînt vizibile stelele cerului nocturn. 310 (IX, 70) Șarpele Orc răcni cu strășnicie prin ale sale DOUĂZECI ȘI ȘAPTE DE ÎNCOLĂCIRI: Idee menționată și în Milton, 14, 39: aici umbră lui Milton
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
socio-cosmic bazat pe cifră 27: 27 de Biserici, 27 de Ceruri, 27 de iaduri corespunzătoare, 27 de grade de opacitate ale interiorului pămîntului, 27 de regiuni ale lui Og, 27 de inele-cercuri ale demonului (Satan-Urizen că demiurg, stăpîn al universului stelar), etc. Aristotel a prelucrat modelele lui Eudoxos (cu 27 de sfere) și Calippos (cu 34 de sfere), încercînd să creeze nu doar un model geometric, ci un sistem valabil care să explice mașinăria reală a cerurilor. De aceea, cele 34
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
postulat de cosmologia modernă că una dintre explicațiile posibile privind apariția Universului. 315 (IX, 233) Fiece fir de praf se cuibărește învîrtindu-se mereu în jurul centrului Pămîntului În chinurile unei Nașteri Veșnice: Blake pare să descrie formarea sistemelor cosmice din "praf stelar" prin gravitarea și, în cele din urmă, "cuibărirea" în jurul centrelor. Evident că aceasta concepție are mari afinități cu teoria lansată de Pierre-Simon Laplace în 1796 în lucrarea să Exposition du système du monde (Explicarea sistemului lumii), în care "ipoteza nebulara
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
înțelepciunii") amintește de ceea ce chinezii numeau "Floarea de aur", de ceea ce hindușii numeau "Embrionul de aur" (hiranyagarbha), si de ceea ce Leonardo da Vinci numea "Secțiunea de aur" (secțio aurea). Aceasta este și cea mai misterioasă și are în dreptul ei simbolul stelar: sugerează atingerea cunoașterii cosmice integrale ca urmare a parcurgerii fazelor alchimice esențiale (albedo-rubedo). Altfel spus, "floarea albastră", asociată cu "floarea roșie" și noțiunea de "ev de aur", semnifică reîntoarcerea omului la rangul de Om Cosmic. 326 (IX, 564) cu glas
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de realizare a educației sunt pe cale de a fi rediscutate și parțial schimbate. Societatea cunoașterii În care am intrat presupune noi și inedite forme de schimb și reproducere a informației, diada clasică de relaționare didactică fiind Înlocuită de o rețea „stelară”, mult mai complicată, În care fiecare, pe rând, primește și dă ceva, la rândul său. Ubicuitatea și circularitatea informației fac ca dispozitivele educative să se prefigureze În consens cu noi principii de transfer și de Îmbogățire cognitiv-spirituală. Ceea ce este interesant
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
trepte ale devenirii sale. Același limbaj și aceeași modalitate metaforică, conferind în simplitatea lor o oarecare onestitate poeziei lui A., sunt transferate în volumul de poezii patriotice Metafora umană (1982), ce conține o serie de encomioane dedicate „gândirii ceaușine”, „strategului stelar” descins din „clocotul sângelui dac”. Antologia Stelăria (1997) îi cuprinde majoritatea versurilor, la care poetul adaugă producții de după 1989. SCRIERI: Ochi neînnoptat, București, 1971; Texte de ființă, București, 1974; Poeme, București, 1978; Stelăria, I-II, București, 1981-1986; Metafora umană, București
ANDRONACHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285360_a_286689]
-
și flăcări pure (definitorii sunt sintagmele titulare Orele albe, Poem în alb, Despre soare și pietre, Steaua de cuarț, Peste lumina lucrurilor, Vară pură). Realitatea e la fel de specifică interiorității poetului: „Cu astre ninge seara ochiul meu”, „Fântână sunt cu murmure stelare/ Eu niciodată graniți n-am să-ți pun/ Fântână, stea și rug. Și soare.” Căci, pe o altă latură, poetul comunică organic, natural, cu acel spațiu al irizărilor și al efluviilor, a cărui parte constitutivă el se și declară: „Ce
ANDRONIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285362_a_286691]
-
o amintire, un peisaj, un tablou de gen, mitologic. SCRIERI: Nemuririle ierbii, Timișoara, 1984; Atlantida, îngr. Carmen Blaga, tr. Carmen Blaga și Lucian Alexiu, Timișoara, 1992; Zahodenje. Izbrane i nove pesme, Timișoara, 2001. Repere bibliografice: Cedomir Milenovici, Vlada Barzin. Fluxuri stelare, „Banatske novine”, 1979, 3565; Lucian Alexiu, Vlada Barzin, O, 1980, 19; Dușan Petrovici, Spirala de aur. Poeți sârbi din România, București, 1980, 133-139; Eugen Dorcescu, Între imagine și prozodie, O, 1984, 36; Slavko Tomici, Ceremonii lirice, O, 1984, 45. C.Bl.
BARZIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285661_a_286990]
-
T. R. Solescu); Vilis Latis, Patria pierdută, București, 1957 (în colaborare cu Ticu Archip); Boris Polevoi, Impresii din America, București, 1958 (în colaborare cu Em. Cerbu); G. S. Gor, V. Petrov, V. I. Surikov, București, 1959; G. Altov, Legendele căpitanilor stelari, București, 1962; Tamara Jejelenko, În zori, București, 1962; Arkadi Strugațki, Boris Strugațki, Întoarcerea. Amiaza veacului al XXII-lea, București, 1964; Ivan Melej, Oameni și mlaștini, București, 1966 (în colaborare cu Pericle Martinescu), București, 1966; Arkadi Avercenko, Icre negre, București, 1967
BLOCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285765_a_287094]
-
mai caracteristice și importante ale qi gong ca metodă de îngrijire a sănătății și prelungire a vieții. Astfel, Armonia Cerului și Umanității este obținută prin acordarea microcosmosului sistemului energetic uman cu câmpurile energetice macrocosmice ale ecosistemelor, sistemului solar, ale celor stelare, galactice și așa mai departe, menținând, astfel, o stare de polaritate dinamică ce păstrează toate funcțiile din corp într-un echilibru perfect. Dacă o astfel de stare este menținută prin practică zilinică, dezechilibrele care produc boli fizice în corp nu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fizice în corp nu pot apărea, rezultatele fiind sănătatea și longevitatea. Acesta este motivul pentru care înțelepții și misticii din China antică au dedicat atât de mult timp și atenție studiului forțelor cosmice, schimbărilor ciclice din natură, influențelor planetare și stelare, câmpurilor de forțe geomantice ale pământului și altor factori ce influențează sistemul energetic uman. Ei au elaborat, de asemenea, practici specifice pentru a stăpâni aceste forțe și a le armoniza cu energiile umane și, dintre toate, qi gong a devenit
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
o întrerupse brutal Rim. Că ne duc acolo și ne lasă pe mâna neguțătorilor... Tu ce mai știi? Femeia își linse buzele cu surescitare. ― Am auzit că acolo vi se aplică o tehnică inventată cu multe secole înainte de primul Exod Stelar, pentru băieții din magazinele de dulciuri. Se zice că vi se dau atâtea amintiri câte puteți absorbi deodată. Și dintre cele mai grozave, din acelea stocate în simbionti care stau ascunși în cele mai adânci tainițe ale pădurilor de pe Riuss
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lui Mos și-ar fi îndeplinit misiunea. ― Toată lumea știe că numai dinastia Boszt are austral. ― Ți-am spus că l-am furat... ― Da? Și ce-ai făcut apoi? În loc s-o ștergi cu propulsia standard până în cel mai apropiat sistem stelar și să vinzi acolo australul, ai rămas aici. E clar că ești de-al lor. De altfel și în oraș am auzit zvonul ăsta. Kasser își privi camarazii în ochi. Omul acela era foarte periculos, dar deocamdată se putea dovedi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de benzi late în care zeții cultivau o bacterie luminiscentă și care fuseseră puse pe pereții clădirilor, în timp ce la intersecții ardeau lămpi cu ulei extras din plante. Lumina ușor albăstruie pe care o emanau bacteriile dădeau întregii așezări un aspect stelar, straniu dar superb. Bella dădu să întrebe cât durase construirea unui asemenea oraș, dar renunță în ultima clipă. Zuul avea întotdeauna probleme cu exprimarea timpului care, pentru el, nu avea același sens ca și pentru oameni. Mai practic, N'Gai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Ineditul și unicitatea culturii populare a Tălmăcelului se manifestă cu precădere în cadrul sărbătorilor de iarnă. Ele debutează la Sfântul Nicolae, cu constituirea celor două cete de feciori (cei ce au făcut și cei ce n-au făcut armata) și a stelarilor (copiii din clasa a șaptea). Obicei extins în toată Țara Oltului și nu numai (Herseni, 1997), cetele de feciori au o organizare puțin diferită în satele Mărginimii. Mai mult, cetele din Transilvania prezintă o asemănare etno-culturală puternică cu cele din
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
unul din ultimele obiceiuri, care presupun manifestarea întregii comunități, sau a unei părți a acesteia, păstrate. În Tălmăcel, până în ajunul Crăciunului, cetele își definitivează organizarea și își stabilesc rolurile și repetă repertoriul de colinde. În Ajunul Crăciunului, merg la colindat. Stelarii încep colindatul în dimineața zilei de Crăciun. Cea mai cunoscută însă prin unicitatea și originalitatea ei, este Sărbătoarea Ionilor (Udatul Ionilor), al cărei renume a depășit de mult timp granițele Mărginimii. Ea constituie și un prilej de reîntâlnire a fiilor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Holban, „Sigiliul toamnei”, CRC, 1987, 31; Horia Zilieru, Emilian Marcu, CRC, 1993, 18; Liviu Leonte, Cititorul de semne, CRC, 1996, 7-9; Constantin Hușanu, Imagini mitice, CL, 1999, 2; Tudor Ghideanu, Resurecția sonetului, CL, 2001, 33; Adrian Dinu Rachieru, Un călător stelar, CNT, 2002, 7. Ș.A.
MARCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288006_a_289335]
-
rilkeană a existenței și cântării. Într-un poem consacrat lui Mihai Eminescu, o Cătălină astrală trăiește într-o lume uranică și vorbește „în imagini”, ca o poetă ce răspunde la singurătatea cosmică a unui poet hyperionic și așteaptă o atingere „stelară” (Sybila). Chiar dacă o asemenea viziune eminesciană răsturnată are o nuanță de naivitate, ea reușește să susțină un dialog între „formele vremelnice” și cele eterne, între contingent și transcendent, între fenomene efemere și lucrarea veșnică a artei. De la stările proiectate fantasmagoric
LARI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287747_a_289076]
-
Unele par mici colecții de recuzită, mizând mai mult pe forța de iradiere a unor cuvinte și sugestii. Mirificul „departe” invocat de simboliști este localizat prin Saturn, în atmosfera căruia ar pluti câte un „Trup mlădios de Saturnină, ființă stranie stelară,/ Cu siluetă de femeie, țesută-n raza cea mai clară”. În alte fantezii câmpul poetic e traversat de figuri himerice, fiecare rostindu-și monologul de identificare, într-un ton de sfârșeală armonioasă și parfumată. Apar metafore revelatoare - „Tăcerea e un
SPERANTIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
-și organizeze informațiile într-un mod inedit, iar prin tenta ludică atrag atenția elevului și stimulează participarea activă în procesul educativ. Printre metodele moderne, activ-participative, putem aminti: dezbaterea, jocul de rol, brainstorming-ul, metoda cubului, metoda ciorchinelui, metoda mozaicului, explozia stelară, metoda piramidelor, tehnica pălăriilor gânditoare, discuția panel, Philips 6.6, 6.3.5. etc. Cel mai adesea, aceste metode au ca scop principal învățarea prin cooperare, presupunând lucru în echipă și o bună colaborare între elevi. Se valorizează deci interacțiunile
Metoda mozaicului. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Bojoga Ramona-Petronela; Zaharia Oana-Simona () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1137]
-
unghi. Șoimii se folosesc de această proprietate atunci când își atacă prada. Lucrul uimitor este că aceeași formă spirală care se găsește la foraminiferele unicelulare și la floarea-soarelui și care călăuzește zborul unui șoim poate fi întâlnită și în acele „sisteme stelare adunate într-un plan comun, cum sunt cele din Calea Lactee”(Kant). Secțiunea de Aur este o creație a geometriei inventate de oameni. Oamenii nu bănuiau însă către ce tărâm fermecat avea să-i călăuzească această creație. Dacă geometria n-ar
FASCINAŢIA „NUMĂRULUI DE AUR”. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Daniela - Mariana Tasie () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_922]