2,915 matches
-
nici un sens pentru el. N'Gai Loon își pironi ochii asupra quintului său. Gândi preț de câteva clipe și apoi scoase din sân un săculeț. Quinții se tra-seră mai aproape. Cu degete tremurânde, bătrânul scoase mai întîi o bucățică de stofă din care despături un medalion strălucitor. - Exact așa arată! strigă Villerte. Chiar și literele sunt aceleași... - Maestre, zise și Hinnedi. De ce ne-ați pus să vă explicăm ce este mantia de vreme ce aveați o bucată dintr o țesătură din fibre de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și a redat convorbirile cu Socrate ("Amintiri"). A fost exilat de atenieni pentru că își oferise serviciile Spartei. A scris mai multe cărți (între care "Amintiri" și "Apărarea lui Socrate"). Lui Xenofon nu-i lipsea inima, îi lipseau talentul literar și stofa de gânditor ale lui Platon. Iată de ce relatările sale sunt ale unui amic devotat, dar rămân departe de valoarea literară și filosofică a dialogurilor. Xenofon se mulțumește să raporteze faptele. Socrate creat de Xenofon a fost "un burghez de treabă
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
multe definiții ale unor cuvinte cu totul banale (de exemplu, bolt, bark, sack*). De exemplu, un punctaj foarte bun au obținut cei care au scris pentru bolt „a fixa, a fugi cât te țin picioarele, a mânca hulpav, val de stofă, calul sare într-o parte, fulger” (Getzels și Jackson, 1962, p. 17). În cazul modurilor de folosire a obiectelor, copiilor li s-a cerut să descopere cât mai multe întrebuințări ale unor obiecte care, de obicei, au un rol stereotip
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
într-o acțiune”) (n.t.). Toate trei sunt polisemantice și au aceeași grafie ca substantiv sau verb (bolt poate fi și adverb). Bolt înseamnă, printre altele, „săgeată”, „fulger”, „trăsnet”, „cui”, „nit”, „bolț”, „zăvor”, „pivot”, „legătură (de vreascuri)”, „cupon, bucată (de stofă)”, „înghițire pe nerăsuflate (a mâncării)”, „a goni”, „a fugi mâncând pământul”, „(despre cai) a sări într-o parte”, „a fixa (cu un bulon etc.)”, „a zăvorî”, „a înfuleca”, „a dezerta dintr-un partid”, „(ca un) glonț”, „(ca o) săgeată”. Bark
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
pentru libertinajul său și pentru năzbâtiile sale poetice licențioase. Temperamentul lui Valla exclude jumătățile de măsură: omul polemizează, luptă, militează. Pe scena filosofică, Antonio poartă straiele unui soldat al epicurismului, o uniformă croită pentru el de Valla dintr-o altă stofă decât a hainelor sale. De unde un elogiu adus jubilărilor celor mai așteptate, firește, dar și altora... A bea vinuri bune, a mânca mâncăruri fine, a admira frumusețea bărbaților și a femeilor, a te bucura de sănătate, a-ți exersa din
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
plăcere. Ce rost au interioarele burgheze pline de obiecte inutile și sclipitoare, costisitoare și ridicole - ca, de exemplu, sculpturile reprezentând efebi purtători de torțe? Pentru ce să faci muzicieni lâncezind lângă țiterele lor sub plafoane cu despărțituri? Care-i utilitatea stofelor prețioase, a țesăturilor brodate cu purpură? Niște deșertăciuni... Deșertăciunea comediei umane... Deșertăciunea războaielor și a piepturilor bombate... Deșertăciunea jalnicelor divertismente ale unor oameni concentrați asupra accesoriului și uitând esențialul... Indivizii angajați pe acest drum greșit se înșală, dar Lucrețiu manifestă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
totuși de metoda critică a prietenului său, Lucien Îi Împărtășește uimirea: „- Dar, Dumnezeule! Și critica, sfânta critică! Ea unde rămâne? Întrebă Lucien Îndopat cu Învățătura cenaclului. - Dragul meu, răspunse Lousteau, uite ce e: critica e o perie prea aspră pentru stofele ușoare. Dar să lăsăm acum meseria. Vezi semnul ăsta? Îl Întrebă el arătându-i manuscrisul Margaretelor. Am unit cu puțină cerneală sfoara de hârtie. Dacă Dauriat Îți citește manuscrisul, n-o să-i mai fie cu putință să lege sfoara chiar
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
Nu există povară mai grea ca recunoștința. (Desigur, pentru cel rău sau invidios, căruia nu-i cade deloc bine să răspundă cu bine la binele care i s-a făcut.) Cine se Însoară la bătrânețe Își croiește haină nouă din stofă veche. (Adică Își va duce viața de familie după principii și obișnuințe proprii vârstei pe care o are.) Unde sunt dulciuri, acolo sunt și muște. (Unde se Înregistrează succese sau oportunități, acolo mișună tot felul de profitori, de oportuniști.) și-
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
soarelui/ Să cînt, să rîd, să plîng aș vrea/ De dragul tău, o soare,/ Căci tu-mi-aduci cu lumina ta/ Tot ce se poate astăzi da/ Unei inimi iubitoare/ De cîntec, flori și soare’. Nu-mi vor reuși niciodată poeziile, n-am stofă de poet, nici măcar de poet prost. E păcat, deoarece adesea am atîtea imagini frumoase În minte pe care nu le pot exprima». Poftim, am deschis la Întîmplare. Așa? «Nici poezia asta nu e reușită, simt eu, prea am nervii Încordați
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
cu predilecție la persoana întâi, discrete, pline de vervă, aducând în scenă personaje anonime cu drame mărunte. M. își cultivă experiența de bibliotecar, de „arhivar” modest al epocii parcurse, exploatată în scris cu bonomie, cu delicatețe și umor. El are stofă de memorialist delectabil, atent la gesturi, atmosferă și la modificările vremurilor. A scris și proză pentru copii cu intenții pedagogice neostentative, în formule stilistice pline de haz. SCRIERI: Povestire, Bacău, 1942; Dănel cu căciulă de miel, București, 1947; În primăvara
MARCIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288003_a_289332]
-
pietrei pulsează de forța expresiei, e „bolnavă de poezie”. Culegerea Țara extremelor (1994) probează un echilibru artistic matur. Tensiunea „știrilor” dramatice e urmată de pacea sabatului, „o zi virgină și veșnică”, când pacea dilematică și fragilă se aseamănă hainei „cu stofa întoarsă pe dos”. Cartea de proză Schițe pe portativ (1995) are un aer comun cu lirica, cel puțin tematic. Evocarea teroarei kafkiene din ultimii ani de regim ceaușist stă alături de instantanee din cotidianul israelian. Autoarea le-a numit „eșantioane”, „flacoane
MARCOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288005_a_289334]
-
Acest tipar e ilustrat de o reprezentare a orașului Bruges datând aproximativ din 1500 (figura 8), oraș circumscris de grădinile castelului, de piață, de râu și de canalele care, Înainte de a fi Înfundate, erau sufletul acestui centru de comerț cu stofe. Figura 8. Bruges În jurul anului 1500, conform unei picturi păstrate la primăria orașului. Faptul că structura orașului s-a dezvoltat În lipsa unui plan global și nu se bazează pe o geometrie coerentă nu Înseamnă că ea ar fi fost opacă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
scopuri profesionale - de pildă, rutele speciale urmate de sticlari, de neguțătorii de sare sau de olari, cele care duceau la ateliere de fierărit, mine, cariere de piatră și plantații de cânepă sau cele pe care se transportau inul, cânepa și stofele până la locul de vânzare. Însă existau și rute de pelerinaj și de procesiune”. Figura 11. Rețeaua de drumuri determinată de uz și de topografia teritoriului Dacă ne-am imagina, de dragul discuției, un loc În care resursele fizice ar fi distribuite
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Întrebuințarea speciei la nivel local. Așadar, categoriile de plante sunt stabilite În funcție de utilizarea lor În practică: plante bune pentru făcut supă, bune pentru făcut sfoară, bune pentru vindecarea plăgilor, bune pentru durerile de stomac, otrăvitoare pentru vite, utile la țesutul stofei, bune pentru construit garduri, nutreț apreciat de iepuri și așa mai departe. Acest tip de cunoaștere nu este totuși niciodată static, ci se Îmbogățește continuu prin experimentare practică. Desigur, categoriile În care este Împărțită realitatea vegetală nu sunt cele botanice
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
el era cel care avea puterea de stabili În mod direct orele de lucru și intensitatea activității și care avea controlul asupra materiei prime. Acolo unde producția eficientă mai putea fi organizată după principiile artizanatului (În cazul producției timpurii de stofe de lână și a țeserii de panglici de mătase, spune Marglin), capitalistului Îi era greu să Își Însușească profiturile unei populații dispersate de meșteșugari. Geniul producției de masă moderne, Frederick Taylor, avea o perspectivă foarte clară asupra distrugerii mētis-ului și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
activitățile meșteșugărești, practicate în proporție de 100% în ateliere ale unor meseriași patroni evrei bucureșteni, am aminti: fabricarea de sobe și mașini de bucătărie, fabricarea de plicuri și pungi de hârtie, fabricarea de ceară, lucrări de plisat, gofrat și suturat stofe, confecționarea de mantale de cauciuc, lucrări de orfevrărie în chihlimbar și sidef 35. Mulți dintre meseriașii evrei au fost apreciați pentru calitatea produselor realizate și este interesant de subliniat faptul că cei mai buni dintre aceștia au primit brevete de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mod clar la Virgilius) pentru că el a avut grijă să imprime pe fruntea boilor semnul crucii. Cuprinși de respect în fața acestui miracol, ceilalți doi păstori-episcopi cedează lui Tityrus conducerea turmei-Biserică. Poemul, nu e foarte lung, e constituit din treizeci și trei de stofe scrise în asclepiadic minor care se încheie cu un gliconic, adică un metru horațian. Cultura clasică, prezentă în imitațiile după Virgiliu, Horațiu și Apuleius, e foarte vie în opera acestui poet. Bibliografie. Ediții: Anthologia latina, I, 2, Teubner, Leipzig, 1906
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de producere a țesăturilor, au fost printre primii care au resimțit din plin impactul noului mod capitalist de a conduce afacerile. Trăind la limita sărăciei, adeseori ei nu puteau să-și achite plățile pentru materia primă necesară, Înainte de a vinde stofa produsă de ei și trebuiau să obțină credit de la negustorii-angajatori. În general, asta Însemna că trebuiau să garanteze cu bunul lor cel mai de preț, războiul de țesut, pentru a obține banii necesari pentru materia primă. Dacă nu puteau să
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
teoria cunoscută în psihologia socială ca a „marii personalități” (Great Personality Theory), care afirmă că liderii puternici au calități similare, ce îi deosebesc de oamenii de rând, concepție împărtășită larg și de conștiința comună, prinsă în limba română în sintagma „stofă de conducător”. Consultarea diferitelor „liste” de caracteristici ale unui bun conducător arată ca fiind mai frecvente: energia și capacitatea de muncă, percepția rapidă și exactă a datelor, inteligența, competența profesională, fluența verbală, sesizarea corectă a relațiilor interpersonale, controlul situațional și
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mod clar la Vergiliu) pentru că el a avut grijă să imprime pe fruntea boilor semnul crucii. Cuprinși de respect în fața acestui miracol, ceilalți doi păstori-episcopi îi cedează lui Tityrus conducerea turmei-Biserică. Poemul, nu foarte lung, e constituit din treizeci și trei de stofe scrise în asclepiadic minor care se încheie cu un gliconic, adică un metru horațian. Cultura clasică, prezentă în imitațiile lui Vergiliu, Horațiu și Apuleius, e foarte vie în opera acestui poet. Bibliografie. Ediții: Anthologia Latina, I, 2, Teubner, Leipzig, 1906
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
posibilități), puțin fard de pleoape, un pic de colonie, se împrumutau una pe alta, schimbau fuste, bluze, într-o emoție generală. Cele mai mari aveau așteptări sigure, cele mai mici doar incertitudini plăcute. Măriuca avea un costumaș „deux pièces” din stofă bleu deschis și niște pantofi bleumarin din lac (primii ei pantofi de lac, cumpărați din bursă). Se „ondulase” și ea „dans l'air du temps” și își pusese pentru prima dată puțin fard bleu pe pleoape. -Ești tare frumușică, îi
CHAGRIN D AMOUR de STELUȚA CRĂCIUN în ediţia nr. 1932 din 15 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381245_a_382574]
-
se puteau dezlipi de ea: se spune că puțea a clei de oase încă din copilărie; iar eu afirm: chiar în Damp se mai putea simți o dâră din acest miros. Erau acolo domni bătrâni, cei mai mulți îmbrăcați în costume de stofă bleumarin, dintre care ea se înălța zveltă, tenace și îmbrăcată în negru. Între corpolenții cu părul sur se număra un fost căpitan de rangul doi și comandant al torpilorului T36, al cărui echipaj salvase câteva sute de naufragiați, și un
Günter Grass - În mers de rac by Maria-Gabriela Constantin () [Corola-journal/Journalistic/14959_a_16284]
-
angelus interpres (vv. 8‑18). Între cele două secțiuni există un verset de legătură. „Desfrânata cea mare”, replică, in negativo, a Femeii din capitolul 12, trăiește în deșert, „șezând pe o fiară roșie”. Ea este „îmbrăcată în purpură și în stofă stacojie, și împodobită cu aur și cu pietre scumpe și cu mărgăritare” (17,4) și ține în mâna sa „un pahar de aur, plin de urâciunile și de spurcăciunile desfrânării ei”. Pe fruntea sa stă scris: „Babilonul‑cel‑mare, mama
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
1477 („într-acelaș an, dichemvrie 19, pristăvitu-s-au doamna Maria ce era de la Mangop”) și a fost înmormântată în necropola de la Putna (unde, probabil, își celebrase și cununia). Vălul de mormânt de la Putna ne-o arată pe catafalc, îmbrăcată în haine de stofe grele domnești, încărcate de nestemate, cu coroană imperială și botfori având culoarea roșie rezervată bazileilor 18. Maria Voichița, fiica lui Radu cel Frumos, domnul țării Românești, se afla la Curtea de la Suceava din 1473. Câteva lupte și mai multe gesturi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
rădvan (după alții - căruță) alături de el ne-o putem imagina pe Doamna Cătălina, așa cum este înfățișată în tabloul votiv de la Mănăstirea Kremikovți din Bulgaria, pe care l-am evocat, în haine „de fiecare zi”, îmbrăcată într-o rochie lungă din stofă roșie 91) și dus dintr-un loc într-altul spre a-și exercita autoritatea și din mănăstire în mănăstire, căci Domnul credea în puterea tămăduitoare a imaginilor și a rugăciunilor. La fel trebuie să-l fi vegheat pe Alexandru Lăpușneanu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]