2,093 matches
-
în raport cu un alt fapt; ea poate fi durabilă, ca un "motor" care propulsează modificările unui fenomen, sau o "influență" care acționează constant asupra lui. Putem folosi cuvinte ca "origine", "rădăcini", "motive" sau "factori" pentru desemnarea unui grup de cauze care suscită un fenomen. Toate marile mutații din istorie sau din epoca contemporană implică valori, atât la origini, cât și la nivelul consecințelor; de ce un anume imperiu sau un anume regim politic s-a năruit? Cum se nasc și se răspândesc religii
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
s-au adăugat problemelor presante ale Germaniei anilor 1920: umilirea cauzată de un război pierdut, inflația, criza, șomajul, orizonturile închise. Întâlnirea celor două serii de cauze l-au format pe Hitler și valorile sale (a se vedea Mein Kampf) și suscită fascinația național-socialismului. Sunt cazuri în care schimbarea nu pare legată de cauze sociale. Așa cum s-a întâmplat în mai 1968, anumiți tineri pot lăsa impresia că își doresc schimbarea de dragul schimbării, că doresc să scape de o viață fadă și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
aspecte care trebuie analizate: Pentru fiecare valoare dată: -semnificația sa; -caracterul său explicit sau latent; -poziția sa ierarhică în cadrul sistemului de valori al actorului, al grupului sau publicului; -extinderea sa, zona de valabilitate; -intensitatea sa, încărcătura emoțională pe care o suscită; -forța sa de constrângere (valori imperative, obligații formale versus valori cu marjă mai mare de libertate); -gradul de convingere sau de îndoială a actorului, grupului sau publicului cu privire la această valoare; -funcțiile exercitate (în special în raport cu problemele actorului, grupului sau publicului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
dovedi acțiunea efectivă a valorii. La momentul în care scriem, legea interzice portul însemnelor religioase ostentative la școală și este, deocamdată, la începutul aplicării sale. Nu îi putem anticipa efectele, adică să ne imaginăm reacțiile pe care ea le-ar suscita. Argumentul bazat pe anticipare nu poate avea aceeași forță ca o evaluare bazată pe fapte, dar nu înseamnă că, din această cauză, este fantezist: poate fi extras din comparația cu alte cazuri analoage din trecut sau cu cunoașterea actorilor implicați
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Același principiu se aplică bucuriei și veseliei, dar ceea ce provoacă aceste sentimente poate să difere, conform cu credința fiecăruia. Creștinismul are în comun cu alte religii, ca islamul sau budismul, mila (la fel ca și compasiunea). Pacea, omniprezentă în scrierile sfinte, suscită totuși îndoiala, într-atât de războinică și de aducătoare de moarte a putut fi religia în cursul istoriei, chiar dacă Biserica a jucat, fără îndoială, un rol pacificator și civilizator în privința "barbarilor" și pe toată perioada Evului Mediu ("pacea lui Dumnezeu
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
plan este îndeplinit între 1486 (Bartolomeu Diaz atinge capul Bunei Speranțe) și 1522 (lumea este înconjurată pentru prima oară). Niciodată nu și-au modificat europenii viziunea universului atât de radical ca în timpul generației lui Cristofor Columb. Surprizele se înmulțesc, ele suscită gustul observației și al comparației între patria-mamă și teritoriile descoperite. Că-lătorii intră în contact cu alte culturi, sunt în prezența Celuilalt și constată uimiți că ființele umane pot avea sentimente nobile fără a fi primit lumina creștinismului ("bunul sălbatic" și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
semnul unei slăbiciuni și subminează dezbaterea. Dramatizarea introduce o anumită doză de emoții în schimburile de idei. Nivelul adrenalinei crește. Chiar și pacifiștii folosesc un vocabular militant, vorbind despre "lupta" lor împotriva războiului. O cauză este justificată prin acțiuni care suscită sentimentele, ca de exemplu a acționa în numele săracilor. Astfel, a nu anula datoriile lumii a treia ar însemna să ai o inimă de piatră. Am fi considerați spirite mercantile dacă am vrea să alcătuim un dosar obiectiv și să ne
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de comunicare globală, existența unei limbi universal acceptată, răspândirea problemelor legate de sănătate (boli transmisibile ce pot fi controlate foarte greu, experimente genetice ș.a.) sau de ecologie (catastrofe ecologice ș.a.), precum și luarea deciziilor la nivel global de către organisme suprastatale au suscitat și suscită în continuare discuții aprinse. Unora li se recunoaște impactul pozitiv, iar altora efectele negative. Am văzut deja că mulți cercetători văd globalizarea ca pe un proces de uniformizare culturală, economică, politică etc. și vorbesc despre fenomene de "de-
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
globală, existența unei limbi universal acceptată, răspândirea problemelor legate de sănătate (boli transmisibile ce pot fi controlate foarte greu, experimente genetice ș.a.) sau de ecologie (catastrofe ecologice ș.a.), precum și luarea deciziilor la nivel global de către organisme suprastatale au suscitat și suscită în continuare discuții aprinse. Unora li se recunoaște impactul pozitiv, iar altora efectele negative. Am văzut deja că mulți cercetători văd globalizarea ca pe un proces de uniformizare culturală, economică, politică etc. și vorbesc despre fenomene de "de-localizare"; alții
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
care afirmă că valorile transcend indivizii, se găsesc în afara conștiinței lor (realism). Astăzi există o convergență marcată că, de fapt, natura valorilor este dată de corespondența dintre nevoile umane și proprietățile "obiectelor". Conceptele de valoare și sistem de valori au suscitat multe analize în diverse domenii ale cunoașterii, astfel că există numeroase definiții, care însă foarte greu ajung la un numitor comun. Valoarea reprezintă aprecierea pe care un subiect o manifestă față de un obiect (lucru, idee, atribut, relații) după criteriul socialmente
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
numai dacă se uită mai lung la jucăriile sale, d- apoi să i le ia. încăpățânat, nevoie mare, cum pune ochii săi câși pe ceva, gata, nu se mai lasă până nu modifică, dărâmă, strâmbă, face praf, ceea ce i-a suscitat interesul. Multă vreme, chiar și eu am crezut că prezidentul acesta, trimis la vatră, de marina comercială, pe care a vândut-o pe bani de buzunar, are cât de cât o gândire rațională, indiferent dacă este în sens negativ sau
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
definește religia, ca și concluzie a studiului său, ca fiind un lucru eminamente social. "Reprezentările religioase sunt reprezentări colective, exprimând realități colective; riturile sunt moduri de acțiune care iau naștere doar în sânul grupurilor reunite și care sunt destinate a suscita, a întreține sau reface anumite stări mentale ale grupului. Dar atunci, categoriile fiind de origine religioasă, rezultă că ele trebuie să țină de natura comună a tuturor faptelor religioase: și ele trebuie să fie lucruri sociale, produse ale gândirii colective
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
numai dacă se uită mai lung al jucăriile sale, d-apoi să i le ia. Încăpățânat, nevoie mare, cum pune ochii săi câși pe ceva, gata, nu se mai lasă până nu modifică, dărâmă, strâmbă, face praf, ceea ce i-a suscitat interesul. Multă vreme chiar și eu am crezut că prezidentul acesta, trimis la vatră, de marina comercială, pe care a vândut-o pe bani de buzunar, are cât de cât o gândire rațională, indiferent dacă este în sens negativ sau
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de fapt, o întorsătură neașteptată, o surpriză în ordinea evenimentelor, sub forma unui factor de diversitate, de variație, dar care să se înscrie totuși în liniile verosimilului. Și această normă este creată prin raportare la cititori, respectiv spectatori, pentru a suscita și a susține interesul acestora. Modalitatea de a realiza miraculosul a dat naștere la un moment dat la serioase divergențe privind opțiunea diferită pentru integrarea unor aspecte din mitologia antică sau cea creștină, divergențe pe care le vom analiza în
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
cristalizat în timp în urma unor etape succesive care au conturat istoricul Disputei. O primă confruntare, desfășurată între 1653 și 1674, privea noțiunea de miraculos pe care doctrina clasică o impunea mai ales în ceea ce privește epopeea sau tragedia în scopul de a suscita și a susține interesul, curiozitatea, dar și admirația publicului. Miraculosul clasic își deriva substanța din două modalități de percepție pe de o parte, acest concept presupunea integrarea în cursul evenimentelor a unui factor de variație printr-un incident neașteptat, o
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
adepții impresionismului critic. Articolul lui Radu Ionescu coagulează într-o mare măsură idei logice, argumentate cu vitalitate, trasând pe de altă parte încă o dată contururile unei viziuni de sorginte clasică. IV.9. Concluzii Peisajul literar pestriț al epocii pașoptiste a suscitat de-a lungul timpului numeroase explicații, fiecare din acestea contribuind la clarificarea opțiunilor ideologice a scriitorilor acelei vremi. Dincolo însă de justificările pe care trebuie să le căutăm, este mai importantă poate analiza propriu-zisă a realităților epocii, care au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
sa, câștigându-și dreptul la valoare. Ca urmare, este înțelept de evitat judecățile care se aplică atunci când imagini din epoci diferite sunt alăturate "nu trebuie să interpretăm modul lor diferit de exprimare, numai după dispoziția sufletească pe care ne-o suscită. De fapt, ele vorbesc limbaje diferite."294 Urmând acest principiu al singularizării în analiză, Eliot deosebește două tipuri de clasic cel universal (ca Virgiliu) și cel ce devine astfel doar raportat la restul literaturii scrise în limba lui. Se observă
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
exclamat Étienne Borne în omagiul adus lui Alcide De Gasperi în 1954. Acest raționament este acela al unui militant. Se știe că "visul european" nu este specificitatea democrației creștine, așa după cum europenismul acesteia nu a fost deosebit de precoce și a suscitat numeroase dezbateri. Nu este mai puțin adevărat că acest curent politic al democrației creștine, convins de necesitatea făuririi unei Europe unite al cărei element cheie ar fi reconcilierea franco-germană, a știut la un moment dat să profite de climatul de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
În Polonia, numeroși șefi de partide au fost arestați și condamnați în 1951. Totuși, în această țară cu o tradiție catolică foarte puternică, guvernul nu a crezut că poate suprima, ca în Ungaria, orice exprimare a curentelor catolice. Aceasta a suscitat crearea Pax-ului, asociația laicilor progresiști condusă de un fost fascist provenind din tradiția catolică antisemită puternică în Polonia -, Boleslaw Piasecki, atras de orientarea prosovietică a regimului. Pax avea deputați în Dietă, dar în schimb se rupsese de Biserică, fiind condamnat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
pe angajarea catolicilor în politică, dar nu a putut împiedica fărîmițarea. Partidele s-au înmulțit: Uniunea Național Creștină a lui Wieslaw Chrzanowski, partid naționalist catolic; Partidul Muncii, refondat în februarie 1989 de Wladislaw Sila-Nowicki, în opoziție cu Walesa; acesta a suscitat formarea Alianței de Centru, condusă de unul dintre colaboratorii săi, Jaroslaw Kaczinsky, recunoscut de UEDC ca "observator". Organizația europeană, fiind stînjenită în fața unei situații de divizare cronică și nu întotdeauna logică, accentuată de existența unui alt partid, Congresul Creștin- Democrat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
pe care le-am făcut asupra modificărilor tiroidei la alienați, am găsit că psihozele afective și periodice dau cifra cea mai ridicată" (Din raportul prezentat la al III-lea Congres Internațional de neurologie și psihiatrie de la Gand). Aceste cercetări au suscitat, timp îndelungat, un șir de cercetări experimentale: intervenții chirurgicale, opoterapie etc., până în al V-lea deceniu al secolului al XX-lea. Pe parcursul acestor cercetări, deși pe plan terapeutic nu s-au obținut suficiente confirmări, sub aspect fiziopatologic, s-au stabilit
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
situații dintre cele mai familiare. Rezultatele la care ajungem printr-o asemenea muncă vor putea fi cu greu contestate. Pentru cel care practică filozofia în acest fel nu există „teze filozofice“, adică 212 GÂNDITORUL SINGURATIC „descoperiri“, idei noi care pot suscita discuții și controverse. „Dacă gramatica este făcută clară, înaintându-se în pași foarte mici, demers în care fiecare pas este cu totul de la sine înțeles, nu poate lua naștere în genere nici o discuție. Disputa ia naștere întotdeauna deoarece se sare
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
cu privire la insule"; de astădată, "documentele dovedesc cu tărie" cum s-a produs un "cataclism colosal", un "îngrozitor uragan / ce alerga cu o viteză de patruzeci și opt, virgulă, cinci milenii pe secundă..." La prima vedere, paradoxul, poanta, enormitatea par să suscite pur și simplu umorul. La un "frumos joc" de cafenea (Biliard), un jucător își ia capul și-l așează pe masă fiind vorba de "un cap detașabil". Aici, deriziunea, nota de scherzo frizează absurdul. Haideți la biliard / Când lucrurile încetează
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Ilenei Mălăncioiu adulmecă moartea, fâlfâie păsări de noapte nevăzute, se închid obloane; anotimpurile repetă spre neuitare ideea de Trecere. "Moartea mă caută de când m-am născut" (În lumina crudă a iernii). Prin somn o vizitează stafii, "ființe reci și înfricoșătoare" suscitând teroare: În zori cineva descoperă trupul meu / Care toată noaptea a săpat un tunel / Către lumea cealaltă". Nici primăvara, timp al expansiunii vegetale și al bucuriei ("mă uit la veverița care se joacă în brad") nu modifică umoarea melancolică; bucurie
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
la tine vin (...) / Sunt vinovat c-am risipit în vânt, / Din ce mi-ai dat, fuioare de lumină". Ursul, ciutele, râsul, păsările, jigăniile codrului, indicatori ai elementarității arhaice, participă la impresia globală de auroral; orice rupere a pactului cu pădurea suscită mâhnire. Ruralul, naturistul Labiș, în esență un emotiv, "privind în amintire" spre "Carpații veșnici", ascultând depărtări unde "buciumă vise", își adună ficțiunile în reluate discursuri impresive; rămase întocmai ca la începuturi, izvoare, dihănii și celelalte sunt repere familiare, niște constante
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]