7,778 matches
-
oricând și cerea o desfășurare de puteri mai mari din partea bizantinilor, totuși împăratul întrerupse {EminescuOpXIV 84} și de astă dată campania și se-ntoarse oarecum ca fugar în capitală, unde-l ademeneau farmecele verii în Propontis și plăcerile partizilor de vânat, călărie și altele. Astfel cuminția și curajul unui popor primitiv și încă incult știu să-nvingă moliciunea și neîndemînarea unei nații cu mult mai civilizate și mai puternice. Necontenitele prădăciuni pustiitoare ale românilor uniți cu cumanii în provinciile bizantine îl
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
încălecă el însuși cel dentăi calul de bătălie, împlătoșat și armat până-n dinți, întinse sabia-nainte contra unui inamic ce nu se vedea încă și porni în galop, cu toată oastea tot mereu înainte, parc-ar fi mers la un vânat cu hăitași sau la vreun joc de întrecere de-a călare. Astfel alerga atât călărimea în galop cât și pedestrimea, cu grabă pripită, 30 de stadii (3/4 de milă pătrată) contra inamicului și osteniră nebunește înainte de-a se
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
destoinică a oștirii la locurile cele mai potrivite, puind-o să pândească din dosuri și ascunzători, și peste aceștia năvăli Isaac orbește, sigur de biruință, c-o furie bacantică, unde apoi se și-ncurcă ca-n ițele unei mreje de vânat. Când năvăliră românii și cumanii din locurile ce-i acopereau, atunci intră spaima-n oasele romeilor surprinși, cari, puțin ce se-mprotiviră, și căzură mulțime de săbiile românilor, până ce-n urmă, tot în galop și dând frâiele slobode, o croiră la
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
-l siluiască. Deci față cu cererile papei va fi mlădios și condesscent, solilor le va răspunde și le va da drumul cu bună pace și prietenos, fără de-a cășuna însă obștiei vro silă sau pagubă. De vom speria nelavreme vânatul - zise el la sfârșit - atunci tot folosul vînătoarii se va pierde, o perspectivă sigură daca ne amintim puțina bunăvoință a papei". După povețele acestea ale împăratului, patriarhul cu clerul cellalt se retrase în propriul palat de rezidență și invită acolo
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
întindea pe teritoriul romeic, începînd din suburbiile orașului împărătesc până la Vizya, apoi mai departe în numeroase așezări, se-ndeletnicea mai cu samă cu cultura vitelor prin locuri muntoase și greu de străbătut, era destul de învîrtoșat, deprins cu mânuirea armelor prin vânat și apărarea de sine, apoi în urma mai multor războaie naționale poporul românesc devenise bătăios și destoinic în lupte. Pe cuvântul acestor calități și al instinctului de neatârnare al românilor, temerea era întrucîtva justificată că la vreuna din năvălirile cumanilor românii
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a pururea împrejurarea că în marii codri de la marginile țării aflase o specie, și pe atunci rară, de bouri, el primi capul de bour în herbul său domnesc și într-al țării. Tradiția cunoaște locul unde au fost ucis în vânat acest animal, care loc primi numele Bourenii. Ieșirea din Maramureș se făcuse fără știrea și peste voia lui Ludovic cel Mare, sub pretextul unei vânători la munte si, ce e mai mult, temuta manie de-a converti a acestui rege
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
pâine, să o ungi cu tiriiac, să-i dai calului să mănânce și să ungi la rană cu tiriiac” (mss. BAR nr. 842, din 1819). în ceea ce privește narcotizarea animalelor, se știe că țăranii români obișnuiau să folosească diverse droguri naturale la vânat și pescuit. Unele plante narcotice erau puse în apa râurilor sau a bălților, peștii amorțiți fiind prinși apoi cu mâna sau plasa. Sunt tehnici arhaice de pescuit, care au supraviețuit în unele enclave. Le întâlnim, de pildă, la triburile de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acestui dureros adevăr. Din momentul în care românul a intrat în contact cu mii din oameni cu deprinderi economice mai energice, de-un egoism mai pronunțat, de o cultură mai mare, desigur acei oameni au devenit vânătorii lui și el vânatul. Nu le luăm confraților plăcerea ieftenă de-a se uimi de progresele ce pretind a le fi realizat, dar, de un temperament mai puțin fericit decât ei, nu împărtășim iluziile lor și vedem lucrurile cum sunt. Nicicând, în decursul istoriei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
din credința sa că așteptarea este doar rareori inutilă. "Fii prada ta! Gândește ca ea!" îl învățase un maestru tactician. Vassur nu reușise însă niciodată să gândească precum o victimă. Preferase să se transforme într-un prădător care controlează mintea vânatului, aducîndu-l exact acolo unde îl așteaptă el. Era convins că pânda e esența vânătorii și deopotrivă cea mai palpitantă parte a ei, fiindcă îți dă și răgazul să observi. Vassur știa însă că virtutea răbdării nu e prețuită îndeajuns în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dispune distrugerea instalației și a mijloacelor de transmisie." Pe scurt, monopolul statului asupra ORTF își are originile în perioada Convenției. În domeniul audiovizualului, se desfășoară aceeași cursă de urmărire, care pune mai bine în evidență subtila inversare de roluri dintre vînat și vînător, astfel că nu se mai poate preciza cine pe cine urmărește Statul sau mass-media. Aceeași dezordine legislativă, același joc al invențiilor tehnice care se "sustrag" prevederilor Statului și-l forțează să-și modifice hotărîrile judecătorești. De exemplu: pentru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mers pe un curs caracterizat de reducerea elementelor distincte ale micii comunități. La un anumit moment, înainte de ceea ce V. Gordon Childe a numit revoluția producției de hrană, oamenii trăiau în grupuri foarte reduse numeric și se ocupau cu pescuitul și vânatul. Cum în cele mai multe locuri din lume aceste activități aveau o productivitate foarte redusă, acele grupuri aveau nevoie de un teritoriu cuprinzător. La acel moment, toate comunitățile mici erau într-adevăr mici, destul de izolate unele de altele, și în bună măsură
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mitologice, alchimice și chiar poetice! Ansamblul culminează cu un elogiu adus vieții sănătoase centrate pe evoluțiile naturii și îndeosebi pe ale soarelui. Să te trezești, așadar, odată cu el și să profiți de primele raze; să eviți vinul, carnea de vită, vânatul, brânzeturile fermentate, lintea, muștarul; să te ferești de pasiunile rele cum ar fi tristețea, mânia, singurătatea; să mergi adesea la băi, să asculți muzică, să te plimbi pe pajiști înflorite, să trăiești în aer liber, să te ferești de umbră
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Îi interesau pe vânătorii coroanei. Antropologul va observa, la rândul lui, că această perspectivă Îngustă excludea aproape tot ce ține de interacțiunea omului cu pădurea. Statul era preocupat de braconaj și furt, acestea afectând veniturile obținute din lemn sau calitatea vânatului regal, Însă, cu toate acestea, de cele mai multe ori, ignora practicile sociale complexe, negociate și larg răspândite legate de pădure și de activități precum vânătoarea și culesul, pășunatul, pescuitul, fabricarea cărbunelui, punerea de capcane, culegerea de produse destinate alimentației și de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
stigmatizate ca „buruieni”, iar insectele care le atacă sunt considerate „dăunători”. La fel, arborii apreciați devin „cherestea”, iar speciile care concurează cu ei devin copaci „inutili” sau „subarboret”. Aceeași logică se aplică și În cazul faunei. Animalele foarte apreciate devin „vânat” sau „șeptel”, În vreme ce restul sunt considerate „prădători” sau „dăunători”. Așadar, logica utilitaristă și abstractă pe care o aplica statul pădurii, prin intermediul reprezentanților săi, nu este Întru totul originală. Trăsăturile sale distinctive sunt Îngustimea perspectivei, gradul de detaliere la care se
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
posibilă o estimare a terenului arabil deținut de fiecare comunitate și, prin aproximări ale productivității și nevoilor de subzistență, se putea ajunge la o povară fiscală plauzibilă, acești țărani trăiau În mare parte din pescuit, exploatarea pădurii, colectarea de rășină, vânat și fabricarea cărbunilor. Or, ținerea sub observație a acestui tip de venituri era aproape imposibilă. Problema nu putea fi rezolvată nici prin estimări brute ale valorii proprietăților comunale deoarece, În multe cazuri, acestea erau folosite În comun de locuitorii din
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și când „natura” s-a transformat În „resurse naturale”), a devenit și obiectul drepturilor de proprietate, drepturi revendicate fie de stat, fie de cetățeni. Istoria proprietății a Însemnat Încorporarea inevitabilă a ceea ce cândva era considerat un dar al naturii: pădurile, vânatul, terenurile necultivabile, câmpurile, mineralele subterane, apa și cursurile de apă, aerul (drepturile asupra aerului de deasupra clădirilor sau terenurilor), aerul de respirat și chiar secvențele genetice. În cazul terenului agricol În proprietate comună, impunerea proprietății individuale clarifica lucrurile nu atât
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
S-a reintrodus un sistem de pașapoarte interne, pentru a curăța orașele de „rezidenții indezirabili și neproductivi” și pentru a se Împiedica fuga țăranilor. S-au adoptat legi prin care aceștia erau deposedați de armele pe care le folosiseră la vânat. În sfârșit, Începând cu 1939, colhoznicii care locuiau În afara nucleului satului (cei din hutor), adesea În vechile lor ferme, au fost strămutați forțat. Această ultimă mișcare a afectat mai mult de o jumătate de milion de țărani. Regimul de proprietate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Quantifying Spirit in the Eighteenth Century, University of California Press, Berkeley, 1991, pp. 315-342. Rândurile care urmează se bazează În mare măsură pe fina analiză făcută de Lowood. Cea mai notabilă excepție de la această regulă o constituie atenția deosebită acordată „vânatului nobil” (de exemplu, cerbii, mistreții sau vulpile) și protejării habitatului acestuia. Nu este vorba doar de un capriciu al epocii premoderne, dacă ne gândim la enorma importanță socială a vânătorii pentru „monarhi” recenți precum Erich Honeker, Nicolae Ceaușescu, Gheorghi Jukov
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
astfel Încât să se știe cât din volumul butoiului nu e ocupat de lemn (ibid., p. 328). În principiu, cadrul de lucru utilitarist ar fi putut fi folosit și pentru alte „scopuri” calculabile ale pădurii, cum ar fi numărul animalelor destinate vânatului, cantitatea de cherestea de calitatea Întâi sau suprafața pășunilor. Atunci când mai multe autorități de administrare a pădurii au obiective utilitariste contradictorii, consecința poate fi inconerența și o marjă de manevră lăsată la dispoziția populației. Vezi remarcabilul studiu realizat de K.
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
a externalizat multe costuri spre societate, care Însă nu apăreau În propriul ei bilanț contabil. Este vorba, de exemplu, de sărăcirea solului, de diminuarea capacității de retenție a apei În sol, de calitatea apei, de scăderea numărului de animale destinate vânatului și de pierderea biodiversității. Plochmann, Forestry in the Federal Republic of Germany, p. 25. Există, desigur, și monoculturi care se dezvoltă În mod natural, de obicei În condiții ecologice aparte, iar un astfel de exemplu sunt pădurile care cresc pe
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Chatwin În Songlines, Jonathan Cape, Londra, 1987: „Inima uscată a Australiei... era un mozaic de microclimate, minerale, plante și animale. Un om crescut Într-o anumită parte a deșertului știa ce floră și faună cresc acolo. știa care plantă atrage vânatul. știa cum e apa. știa unde găsește tuberculi sub pământ. Cu alte cuvinte, numind toate «lucrurileș de pe teritoriul său, putea fi Întotdeauna sigur că va supraviețui... Însă dacă l-ai fi luat și l-ai fi dus În altă țară
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
o zi, în timp ce erau la ore, una din eleve „a strigat: - uitați-vă, uitați-vă. Toate ne-am bulucit la geam și am văzut patru oameni împușcați, legați de mâini și de picioare, puși pe o bârnă - așa cum se duce vânatul. Bârna o purtau securiștii. Parcă-i văd, coborând printre castani, spre porțile mari ale mănăstirii“. Deși în munți s-au găsit niște săculeți de pânză ai mănăstirii, în care se punea mâncare, călugărițele nu au pățit nimic, într-o mărturie
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
vase uriașe și servite oaspeților. Tocane care conțineau iepuri Întregi și alte animale mici erau amestecate cu zarzavaturi și flori și servite la grămadă 10. Creme și tarte cu fructe puteau să fie servite Înainte, Împreună sau după tocana sau vânatul de pasăre, după cum erau gata sau după cum avea chef gazda 11. Ustensilele de mâncat erau rare. Oamenii mâncau cu mâinile sau puneau mâncarea pe o felie groasă de pâine veche. La sfârșitul mesei, mesenii aruncau pâinea pătată și Îmbibată cu
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
asociind limbajului paremiologic o ironie fină franciană, în defazarea modernă a modelului tradițional, și realizând o operă originală, de o fermecătoare virtuozitate narativă. Așa cum indică titlul, Anii de ucenicie relatează formația autorului, copilăria petrecută la țară, inițierea precoce în arta vânatului, descoperirea naturii, perioada școlarității și primele experiențe scriitoricești. În ciuda numărului foarte mare de texte care o compun, opera lui S. păstrează o profundă unitate. Din povestiri, descripții de natură, din nuvele, evocări și din romane se încheagă un vast epos
SADOVEANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
anume Găneștii și Arbureștii și la așternutul lui, unde odihnia, l-au omorât în cetatea Sucevei. începătoriu și ațâțătoriu acestui lucru au fost Mihul hatmanul și Trotușanul logofătul, de s-a vorovit într-o seară, ca niște lupi gata spre vânat, ca să înece oaia cea nezlobivă, adică pre Ștefan Vodă. Și dând învățătură slugilor sale ca toți să se întrarmeze, și dându-le și jurământ ca să le fie cu direptate, s-au pornit cu toții, și într-un foișor sus în cetate
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]