2,072 matches
-
al lui Jung care e același la toți oamenii (de exemplu frica e adânc Înrădăcinată În inconștient și e prezentă la toți oamenii); undele delta caracterizează o stare de profundă uniune, pe de altă parte se poate păstra o anumita vigilență atâta timp cât mai persistă și celelalte tipare; caracterizează somnul profund fără vise În care organismul se reface, au loc eliberări de neuro transmițători care accelerează sau inhibă anumite procese din organism; caracterizează o stare de meditație foarte adâncă În care după
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
tipare; caracterizează somnul profund fără vise În care organismul se reface, au loc eliberări de neuro transmițători care accelerează sau inhibă anumite procese din organism; caracterizează o stare de meditație foarte adâncă În care după mult antrenament se poate păstra vigilența și nu neapărat să fie prezent somnul adânc fără vise. Undele THETA - (4 7,9 Hz): acesta este tiparul caracteristic somnului REM, stării hipnagogice; predominantă; undele lor theta sunt asociate cu o creativitate crescută, memorie, vindecare, experiențe integrative În care
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
starea prezentă și să ne raportăm la lumea percepută, direct și imediat. C. este fără interioritate și exterioritate, pentru că ea se raportează la lumea percepută și nu există decât „acum și aici”; este condiționată decisiv de starea specifică de conștiență (vigilență si atenție), opusă celei de somn și inconștientului. Creativitatea este un proces mental Și social care implică generarea unor idei sau concepte noi, sau noi asocieri ale minții creative Între idei sau concepte existente. Cunoașterea este unul din procesele definitorii
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
mai înalt nivel de funcționare socială posibilă. 3. Remedierea cognitivă. Două abordări ale terapiei cognitive au fost folosite pentru pacienții cu schizofrenie. Una dintre ele este remedierea deficitului cognitiv, evidențiat la mulți pacienți odată cu schizofrenia inclusiv probleme de memorie, lipsa vigilenței, deficitele de atenție și limitarea în planificare și decizii. Se crede că remedierea abordărilor cognitive anormale va crește abilitatea pacienților de a profita de pe urma unor abordări terapeutice și ameliorării sociale și a altor aspecte ale funcționării. A doua abordare a
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
după moartea lui Yourcenar, Marie Louise Archer așteptând în culise. Nu a scris nimic original în engleză, atât de pătimaș i-a fost devotamentul față de limba ei maternă, în care a crezut că sălășluiau adevăratele ei talente. Dar supraveghea cu vigilență asigurarea rapidă a traducerilor în engleză, fiind conștientă că reputația ei va putea fi astfel construită într-o lume preponderent anglofonă. Se străduia să atingă perfecțiunea cu traducătorii ei, comentând fiecare detaliu și nuanță. Dar interpre(ările traducătorilor englezi variază
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
vine din încercuire. E un agent străin! Probabil un emigrant alb, de unde și manierele astea). [...] (N-o fi cumva un ofițer travestit? De-aia întreba de hartă adineauri... A cam sărit peste cal cu hainele astea). [...] (A scrântit-o! Calm! Vigilență! Ce-i de făcut? Ce-i de făcut?)319. Perspectiva deviantă a acestui personaj se impune cu forță, iar cititorul va afla abia în final, datorită intervenției naratorului, că s-ar putea ca Zotov să se fi înșelat în privința lui
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
și Maximinus la Alexandria și în Gaza, s-au purtat față de tinerele creștine cu o sălbăticie libidinoasă. Literatura patristică este plină de episoade grăitoare despre curajul soldaților creștini implicați sufletește, pentru salvarea surorilor creștine din brațele proxeneților. O ultimă situație: vigilența gărzilor judiciare creștine, care acționau în secret pentru ca cei supuși proceselor să rămână statornici pe durata judecății, pentru a nu cădea în apostazie. Sub domnia lui Decius (249-251 p.Chr.), soldații Ammon, Zenon, Ingenuus, Ptolemaios și veteranul Theophilos aflați în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
la cele mai înalte ranguri ale armatei, asemenea celorlalți colegi de arme. În aceiași ordine de idei am putea considera și participarea la sacrificiile păgâne. În anumite momente acesta nu era reglementată de vreo o obligație strictă sau de vreo vigilență riguroasă, așa încât participarea soldaților nefiind verificată, exista posibilitatea absenței. Soldații creștini care participau puteau să se însemne cu semnul sfintei Cruci, fie pentru a da de înțeles păgânilor că nu aderau la riturile lor, fie pentru a da mărturie publică
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
viitoare acțiuni politico-diplomatico-militară în zonă; dar principalul obiectiv al periplului lui Potemkin rămânea atenuarea și înlăturarea oricăror bănuieli sau suspiciuni față de intențiile și tentațiile sovietice în spațiul sud-est european, pe care le-ar avea guvernele țărilor vizitate, mai precis, „adormirea” vigilenței lor. Acreditarea acestei acțiuni a Kremlinului de a liniști, parcă înaintea furtunii, va fi întărită și de desfășurarea negocierilor politico-militare purtate în iulie 1939 la Moscova, între delegația anglo-franceză, pe de o parte, și cea sovietică, pe de altă parte
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
îmi asum toate obligațiile unui „educator” profesionist, de a contribui la creșterea bunăstării generale, la progresul înțelegerii și competenței umane, la onoarea celor care s-au străduit pentru predare și învățare. Accept acestea ca obligații pentru mine și voi dovedi vigilență și responsabilitate în a le face acceptate de către colegii mei. Voi fi totdeauna conștient de responsabilitatea mea de a spori gradul de înțelegere a elevilor prin intermediul cunoașterii. Voi fi neabătut de la această responsabilitate, chiar și atunci când voi fi dezamăgit și
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
presupus vigilentă, doamna Justiția, n-are ea inima ceea atât de împietrită, încât să le dea cu ardei iute pe suzetă, ca să-i dezvețe să mai bage-n gură ce-au furat. Dar în compensație poporul acesta este de-o vigilență, cum nu s-a mai întâlnit la nimeni, față de potențialul, mic găinar, care poate răsări de oriunde. Poate de aceea prietenul meu de la țară și-a luat un cățel de curte, pe care, fiindcă e mititel, firește, l-a botezat
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Lucrul se poate vedea și din ceea ce scriam eu în perioada respectivă, în special din eseurile absconse și criptice publicate în revistele studențești ieșene. Chiar dacă anumite orientări se pot discerne sub stratul de artificii și divagații (unele menite să înșele vigilența cenzorilor), textele atestă un mare coeficient de haos intelectual. Toată lupta autoconstrucției mele intelectuale a fost tocmai asta: să încerc să mă despart de haosul formativ în care am apărut și să încerc să-mi găsesc anumite repere. Abia după
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
de revenire. Epilogul deschis semnat în august 1972, după "Conferința națională a Partidului" rezumă și comentează urmările devastatoare ale "Tezelor". Ideologia ia locul competenței, colaboraționistul artistului, cultura redevine spațiu al propagandei. Cărțile, spectacolele, programele de radio și televiziune reintră sub vigilența cenzurii. Reapare tipul militantului obtuz, pe jumătate îngropat de liberalizare"82 și primele forme de disidență. Deoarece o carte interzisă poate crea tensiuni, cenzura folosește o nouă metodă, denumită de autoare "pulverizare": ""Pulverizarea" constă în a scoate o carte dar
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
autor colectiv Stephen Lighton se anunță explozia primei bombe atomice sovietice, lucru ce anulează premisa cărții. Eșecul nu le distruge însă prietenia, cum se întâmplă în atâtea cazuri. Echilibrul dintre trădările și sprijinul intelectualilor îi formează personalitatea aflată în permanentă vigilență. Proiectul Ora 25 nu o împiedică pe viitor să accepte alte colaborări. Cartea Adrianei Georgescu, apărută la editura Hachette în 1951, o traduce sub pseudonimul Claude Pascal (primul pseudonim, cu care semnează Ora 25, este Monique Saint Côme). De fapt
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fapta ei, străinul a răspuns "Foarte bine, mersi" (p. 31), provocând debandadă. Atrași de simpla conversație, oamenii nu se mai confesează și nu mai respectă legile. După executarea publică a străinului, conducătorii instituie controlul strict: "Trăim în stare de perpetuă vigilență. Acum avem informatorii, agenții provocatori, delatorii noștri. Sunt printre noi, în familii, în jurul mesei [...] Ne-am reobișnuit cu spovedania" (p. 37). Este evidentă analogia cu Securitatea ce controlează informațiile. Amintirile nu mai aparțin oamenilor și sunt considerate blesteme, deoarece statul
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
promis tovarășul secretar Spânu? Va trimite imediat o brigadă din partea Inspectoratului "pentru a stârpi bulibășeala din școli...să încalece pe cadrele didactice și să le sancționeze pe linie profesională!" Iar eu, în calitate de director coordonator, am dat dovadă de lipsă de vigilență și m-a propus pentru destituire. Tu nu-ți dai seama! Noi suntem obligați să ascultăm hotărârile celor care conduc destinele noastre și să fim întru-totul de acord cu ei. Pâinea o ai asigurată atâta timp, cât execuți ad litteram
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
de Nyssa, alături de tot atâția autori apuseni: Sfinții Ciprian, Ilarie, Ambrozie și Fericitul Augustin. Dionisie Exiguul este preocupat de spiritualitate. El o concepe ca pe o dorință arzătoare de progres, ca pe o luptă continuă contra păcatului, ca pe o vigilență neîncetată asupra simțurilor, ca pe un efort de a trezi și întări conștiința care „procură adevărata independență și libertate interioară mai presus de teama servilă și de nădejdea mercenară”. Spiritualitatea este dragostea de bine pentru binele însuși. De aceea, prietenia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din delicioasele sandviciuri cumpărate de la bufetele de pe cele două maluri. Și cum un grănicer din Republica Soră Vandana de Nord a plescăit destul de necuviincios din sandviciul lui cu salam și brânză, un grănicer din Republica Vandana de Sud, desigur cu vigilența bine instruită, l-a auzit. Pe scurt, întâlnirea dintre reprezentanții celor două trupe frățești de grăniceri s-a terminat cu victime, încât ambele guverne au luat notă, au dat câte un Comunicat către țară și au decretat mobilizarea generală. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
cum îl cheamă și răspunsul său să nu coincidă cu actele sale de identitate. Așa că, drept urmare, a făcut toate demersurile legale pentru a-și schimba numele de familie din Sârkin în Sâlkin. 2 Grănicerii din Kambuktu sunt clasificați în Ierarhia Vigilenței pe un onorant loc șapte mondial! 3 Cu trei voturi la unu. Cele trei voturi pentru au fost de a lăsa lucrurile să curgă normal, adică una dintre cele două grupări rămase să o nimicească pe cealaltă și, astfel, o
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
și victime / 212 "Toată lumea ne vrea răul" / 219 Un joc de oglinzi: victimitatea palestiniană / 230 Convertirea evreilor din Franța la religia Shoah-ului / 234 Note / 250 CAPITOLUL 5. În afara suferinței nu există salvare! / 253 De la datoria de memorie la datoria de vigilență / 253 Tiraniile memoriale / 270 Note / 289 CONCLUZIE. Dreptul la uitare / 293 Note / 307 BIBLIOGRAFIE / 309 INDEX GENERAL / 335 MULȚUMIRI Nu este niciodată ușor să scrii o carte despre suferință, și cu atât mai puțin despre identitate. Mie mi-a luat
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de secol mai târziu, într-un context radical diferit, se inaugura solemn Memorialul Shoah-ului, pe locul memorialului martirului evreu necunoscut și în continuitate cu acesta și cu CDJC. Iar președintele Consiliului, Éric de Rothschild, vărul precedentului, îl numea "muzeu al vigilenței" și "redută împotriva uitării". Istoria acestei instituții arată ea însăși modul în care politica de comemorare a genocidului s-a adaptat în final la exigențele datoriei de memorie, metamorfozând muzeele care-i erau consacrate în cvasi-temple, în noi locuri de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în față cu paginile întunecate ale regimului de la Vichy, numește "triumfalismul durerii"32. Din acesta decurge indiferența victimei, învăluită în durerea ei electivă și incomparabilă. Note CAPITOLUL 5 În afara suferinței nu există salvare! De la datoria de memorie la datoria de vigilență Una dintre cele mai bune ilustrări ale mecanismelor pe care am încercat să le demontăm în capitolul precedent este în același timp una dintre cele mai recente. Vrem să vorbim aici despre răspunsurile evreiești la ascensiunea antisemitismului observată în urma celei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
profanatorii și simulatorii nu provin din aceste medii. Ei sunt deocamdată europeni, iar comportamentul lor ne ridică și mai multe semne de întrebare. Până de curând, cuvântul de ordine era datoria de memorie. Astăzi pare să se impună "datoria de vigilență" împotriva antisemitismului. Dacă prima era în mod firesc propovăduită de victimele genocidului și urmașii lor, în majoritate așkenazi, cea de-a doua pare susținută mai mult, deși nu exclusiv, de evreii originari din Africa de Nord. În lipsa unui adevărat efort de memorie
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
care și-a trăit propriile încercări, și după ce împărtășiseră din solidaritate și prin delegare datoria de memorie a fraților lor așkenazi, aceștia au ieșit acum din tăcere pentru a-și asuma plenar și uneori cu furie o urgentă "datorie de vigilență". În marea lor majoritate, cărțile despre antisemitism apărute în Franța după a doua Intifadă au ieșit de sub pana acestor exilați sefarzi sau a copiilor lor. Toți cred că evită astfel capcana în care au căzut israeliții sau așa-numiții evrei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
săi, care probabil nu prevăzuseră asemenea excese, nici nu estimaseră cât de explozivă poate deveni această teamă, grefată pe traumatisme profunde, genocid sau exil. Chiar dacă nu este dus la formele lui extreme decât de o minoritate, efectele acestui militantism al vigilenței ar putea să se întoarcă, vai!, împotriva evreilor în ansamblu și să adâncească mai mult prăpastia dintre Franța și cetățenii ei evrei, aceștia din urmă tentați, din reacție, să cultive atitudini de autoapărare, reală sau imaginară, dintre care cea mai
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]