1,637 matches
-
durata unei mahă-yuga. De-a lungul acestor cicluri, omenirea degenerează fizic și spiritual, prima dintre yuga fiind socotită ca vârsta de aur a omenirii, iar ultima ca vârsta de fier" (Nota 56 la versul 8 din Cartea a patra numită Yoga cunoașterii și a faptei, p. 114) Yuga ar putea stabili un raport de congruență cu veacul eminescian, în accepțiunea care o entuziasma pe Rosa Del Conte: "ciclu vital: acesta ni se pare nouă sensul exact al cuvântului" (1990, 305). 20
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
p. 114) Yuga ar putea stabili un raport de congruență cu veacul eminescian, în accepțiunea care o entuziasma pe Rosa Del Conte: "ciclu vital: acesta ni se pare nouă sensul exact al cuvântului" (1990, 305). 20 Cartea a zecea numită Yoga întruchipărilor divine Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 79. 21 Pentru mitologia Brăhmanelor și Upanișadelor, realitatea este triplă: (1) macrocosmosul (adhidaivata) cu elementele sale sacre (spațiul, soarele, focul, luna, aerul, apa și pământul), (2) microcosmosul (adhibhüta) viețuitoarelor și în
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
sufluri vitale omologate pe plan divin cu elementele macrocosmosului și (3) realitatea sacrificială (adhiyajña), mezocosmosul care mediază între macroși microcosmos, creînd armonia și stabilitatea întregii lumi, prin transferurile magice pe care le efectuează (nota 87). 22 Cartea a șaptea numită Yoga cunoașterii și a înțelegerii Filosofia indiană în texte, antol. cit., p. 67. 23 O altă lucrare care merită reținută pentru studiul intertextului indian în opera lui Mihai Eminescu este realizată de Fănică N. Gheorghe Eminescu et le mythe des éternels
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
originale scrise până în primăvara anului 1883" din Fragmentarium (Eminescu: 2011, X). 63 Reprezentarea raportului dintre întreg și atom fie că este vorba despre soare, despre organismul omenesc sau despre creație trimite la imaginea insulei. 64 Bhagavad-Gïtä "Cartea a zecea numită Yoga întruchipărilor divine", Antologia Filosofia indiană în texte, pp. 77, 79. 65 Atomul și adevărurile lui formulate eminescian ar prilejui un studiu interesant asupra relativității genului literar (Macé : 2013, Stalloni : 2008). 66 Pierre Bayard Le Plagiat par anticipation, Paris: Éditions de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
anume doar lumea ideală care apare prin limitări permanente ori doar reflexul imperfect al unei lumi ce nu există în afara lui, ci în el" (F. W. J. Schelling, op. cit., pp. 307, 308). 1 C. G. Jung, "Commentaires sur la Kundalini Yoga", în Carl Gustav Jung, L'Herne, Paris, 1991, pp. 229, 230. 2 Vedere în acțiune, vol. În dulcele stil clasic (1970), în Nichita Stănescu, Ordinea cuvintelor, vol. II, Editura Cartea Românească, București, 1985, pp. 7, 8. 3 E vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vibrație și formă deschide o cale naturală chiar spre stări modificate de conștiință. Înțelepții rishi pot „vedea” mental sunetul, proces numit mantra drista, fenomen întâlnit uneori chiar și la oamenii obișnuiți, în anumite situații, așa cum afirma Paul Russill, autorul lucrării „Yoga sunetului”. Russill mai considera că fiecare limbaj are propria sa structură vibratorie, structură care este orientată spre un anumit țel. Engleza, spre exemplu, a fost dezvoltată ca un limbaj conceptual avansat, permițând comunicarea simplă și ușoară. Sanskrita însă este un
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
De același autor, la Editura Polirom au mai apărut: Solidaritatea alergătorilor de cursă lungă (1997); Locurile unde se construiește Europa. Adrian Severin în dialog cu Gabriel Andreescu (2000); Ruleta. Români și maghiari, 1990-2000 (2001); Națiuni și minorități (2004); Reprimarea mișcării yoga în anii 80 (2008); L-am urât pe Ceaușescu. Ani, oameni, disidență (2009). A editat Naționaliști, antinaționaliști. O polemică în publicistica românească (1996) și Problema transilvană (în colab. cu Gusztav Molnar, 1999). Mihnea Berindei este cercetător la Institut des Sciences
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
și colaborare Mihai Albu Informatorul. Studiu asupra colaborării cu Securitatea Dorin Dobrincu (editor) Listele morții. Deținuți politici decedați în sistemul carceral din România potrivit documentelor Securității, 1945-1958 Marius Oprea Bastionul cruzimii. O istorie a Securității (1948-1964) Gabriel Andreescu Reprimarea mișcării yoga în anii 80 Mircea Stănescu Reeducarea în România comunistă (1945-1952). Volumul I: Aiud, Suceava, Pitești, Brașov Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (editori) Ultimul deceniu comunist. Scrisori către Radio Europa Liberă. Volumul I: 1979-1985
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
scrie articolul Cum a murit Marin Preda. Mai sunt prezenți cu publicistică Dumitru Păcuraru, Eugen Uricaru, Ioan Nistor, Ilie Sălceanu ș.a. O biografie a lui Aleksandr Soljenițân (cu prezentare și traducere de Al. Pintescu), eseul lui Mircea Eliade Patanjali și Yoga, transpus de Paul Emanuel Silvan, poezia Întoarcerea în patrie de Friedrich Hölderlin, tălmăcită de Ștefan Aug. Doinaș și Virgil Nemoianu, un fragment din romanul Moarte pe credit de L.-F. Céline, tradus de Maria Ivănescu, versuri de Carlos Drummond de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289789_a_291118]
-
traducerile în japoneză și coreeană au titluri și mai potrivite conținutului. Încă din lunile petrecute la Oxford știam că înainte de a începe redactarea Istoriei va trebui să scriu o serie de monografii în legătură cu cercetările pe care le făcusem până atunci (Yoga, șamanismul, alchimia) sau pe care îmi propuneam să le fac (structura și morfologia miturilor, simbolismul și riturile inițiatice, religiile arhaice etc.)- Astfel că, după Trăite..., au urmat cele două volume masive despre Yoga și Șamanism, și alte cărți, printre care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cercetările pe care le făcusem până atunci (Yoga, șamanismul, alchimia) sau pe care îmi propuneam să le fac (structura și morfologia miturilor, simbolismul și riturile inițiatice, religiile arhaice etc.)- Astfel că, după Trăite..., au urmat cele două volume masive despre Yoga și Șamanism, și alte cărți, printre care: Le mythe de l' eternei retour, Le sacre et le profane, Aspect s du mythe etc. Catedra de Istoria religiilor de la Universitatea din Chicago, la care am fost chemat în toamna 1956, mi-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rezultă din acestea tradițiile religioase ajung să se reînnoiască. Nu avem decât să ne reamintim cazul Indiei, unde tensiunea și deznădejdea provocate de devalorizarea religioasă a sacrificiului brahmanic au făcut să apară o serie de creații strălucitoare fUpanișadele, articularea tehnicilor Yoga, mesajul lui Gautama Buddha, devoțiunea mistică etc.), fiecare constituind, de fapt, o rezolvare distinctă și îndrăzneață a aceleiași crize (a se vedea capitolele IX, XVII, XVIII, XIX). Timp de ani de zile am avut în vedere o lucrare scurtă și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prin exploziile sale sonore, prin inovațiile sale fonice. E destul să ne gândim la creațiile fabuloase, paramitologice și parapoetice, dar și iconografice, ocazionate de exercițiile preliminare ale șamanilor pregătindu-și călătoria lor extatică, sau de repetiția manfram-unlor în timpul anumitor meditații Yoga, implicând în același timp ritmul respirației (prănăyăma) și vizualizarea "silabelor mistice". Pe măsura perfecționării sale, limbajul își mărea mijloacele magico-religioase. Cuvântul pronunțat declanșa o forță, dificil, dacă nu imposibil, de anulat. Credințe similare supraviețuiesc încă în numeroase culturi primitive și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
harappienilor descindeau din agricultorii prearieni ai Iranului. Anumite faze ale culturii preharappiene încep să fie mai bine cunoscute, grație săpăturilor efectuate în Belucistanul meridional. Este remarcabil faptul că 26 Cf. "Das Megalithproblem", pp. 164 sq. 27 Cf. M. Eliade, Le Yoga, pp. 348 sq. 28 B. și R. Allchin, The Birâh of Indian Civilization, p. 136. primele aglomerări importante au fost clădite pe lângă structuri având o funcție ceremonială. In importantul complex arheologic săpat în regiunea râului Porali și cunoscut sub numele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
du Monde, Temple, Maison". 32 Primele orașe ridicate în aceste regiuni erau și ele "orașe sacre", adică "Centre ale Lumii"; cf. Werner Miiller, Die heilige Stadt, passim. 33 Șir John Marshall, Mohenjo-Daro, vo! I, p. 52; cf. M. Eliade, Le Yoga, pp. 349-350. De altfel, pietre în formă de lingam s-au găsit în orașele amintite; cf. Allchin, op. Cit., p. 312. Megaliți, temple, centre ceremoniale unui mare număr de scene de adorație sau de sacrificiu exprimate plastic pe sigilii. Cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tributarii, prin iradiație, ai unor forme culturale harappiene, care se păstraseră în regiunile excentrice, cruțate de primele valuri ale arianizării. Aceasta ar explica faptul următor, în aparență straniu: cultul Marii Zeițe și a lui Siva, falismul și dendrolatria, ascetismul și Yoga etc. Apar pentru prima dată în India ca expresia religioasă a unei înalte civilizații urbane, aceea a Indusului - în timp ce majoritatea acestor elemente religioase sunt, în India medievală și modernă, caracteristicile devoției "populare". Desigur, a existat, începând cu epoca harappiană, o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
păstrat, ci și aportul specific și aproape exclusiv al "stăpânilor": nu s-ar putea explica altfel importanța considerabilă pe care o iau 34 Fairservis, op. Cit., pp. 274 sq. 35 Allchin, op. Cit., p. 314 și fig. 75. 36Cf. M. Eliade, Le Yoga, pp. 350-351; S. Piggott, Prehistoric India, pp. 268 sq.; B. și R. Allchin, op. Cit., pp. 310 sq.; Șir Mortimer Wheeler, The Indus Civilization, p. 135. 37 A se vedea discutarea acestor ipoteze la Wheeler, op. Cit., pp. 127 sq., Allchin, op. Cit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Anumite mituri, rituri și legende asociate acestor caverne misterioase au fost integrate mai târziu tradițiilor religioase ale grecilor. Astfel, una din cele mai celebre, grota din Amnissos, lângă Cnossos, era consacrată Eileithyei, zeița preelenică a nașterilor. 39 M. Eliade, Le Yoga, pp. 352-353. 40 Le vom găsi în lucrările lui Wheeler, Allchin și Fairservis. A se vedea și Mărio Cappieri, "Ist die Indus-Kultur und ihre Bevolkerung wirklich verschwunden?"; W. Koppers, "Zentralindische Fruchtbarkeitsriten und ihre Beziehungen zur Induskultur"; J. Haekel, ""Adonisgărtchen" im
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și R. Alchin, The Birth of Indian Civilization, p. 155. Transformarea dușmanilor tereștri în "demoni", "fantome" sau "vrăjitori" e un fenomen destul de frecvent; vezi M. Eliade, Le mythe de l'eternei retour, pp. 51 sq. 15 Vezi M. Eliade, Le Yoga, pp. 348 sq., 409. De la epoca de piatră La Misterele din Eleusis dulgherii și făurarii în bronz se bucurau de un înalt prestigiu 16. Fierul începe să fie folosit abia către ~ 1050. Triburile erau conduse de șefi militari, răjă. Puterea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în toate acele philosophoumena, vizând să identifice lumina cu ătman și cu semen virile. Datorită riturilor și ascezelor urmărind sporirea "căldurii interioare", Agni este solidar. - Deși mai mult indirect - și cu valorizarea religioasă a "căldurii ascetice" (tapas) și a practicilor Yoga. L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri ce-i sunt consacrate, Soma apare ca fiind al treilea zeu din Panteonul vedic, în Rig Veda, o carte întreagă, a IX-a, este dedicată lui Soma pavamăna
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
existențe plenare și beatifice, în comuniune cu zeii, a continuat să obsedeze spiritualitatea indiană multă vreme după dispariția băuturii originare. S-a căutat deci să se atingă o astfel de existență prin alte mijloace: asceza ori excesele orgiastice, meditația, tehnicile Yoga, devoțiunea mistică. După cum vom vedea (§ 79), India arhaică a cunoscut mai multe tipuri de extatici, în plus, căutarea libertății absolute a prilejuit o întreagă serie de metode și de philosouphema, care, în cele din urmă, au avut ca rezultat perspective
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acest sine". Textul este important pentru că, pe de o parte, Purușa este identificat cu brahman (neutru) și, pe de altă parte, ecuația ătman-brahman este de pe acum asigurată. 22 Cf. L. Silburn, op. Cit., pp. 104 sq. 23 Vezi M. Hiade, L" Yoga, pp. 125 sq. Cf. alte texte în J. Gonda, Notes on Brahman, p. 52. India înainte de Gautama Buddha corelația macrocosm-microcosm, bază a speculației vedice, dezvăluie acum omologia dintre divinitățile cosmice și cele din corpul omenesc (cf. Aitareya Aranyaka, 1,3
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
modifică radical modalitatea de a fi a practicantului, îi acorda* o "putere" supraumană, care poate deveni redutabilă și, în unele cazuri, "demonică"26. Cele mai importante preliminarii ale sacrificiului, ceremonia inițierii, educația brahmacarin-ului comportau tapas. 24 Cf. M. Eliade, Le Yoga, p. 114, n. l. 25 Vezi exemple în cartea noastră Le Chamanisme (ediția a 2-a), pp. 369 sq. 26 Termenul sânți, care desemnează în sanscrită liniștea, pacea sufletului, absența patimilor, alinarea suferințelor, derivă de la rădăcina șam, ce comporta inițial sensul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tapas-ul se efectuează prin post, statul pe lângă foc, sau statul în soare, mai rar prin absorbția unor droguri. Dar "încălzirea" se obține, de asemenea, prin reținerea respirației, fapt ce deschide drumul către o îndrăzneață omologare a ritualului vedic cu practicile Yoga. Această omologare a fost făcută posibilă mai ales prin speculațiile Brahmanelor pe tema sacrificiului. Sacrificiul și tapas au fost asimilate foarte devreme. Se afirmă că zeii au dobândit imortalitatea nu doar prin sacrificiu (§ 76), ci și prin asceză. Dacă în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și alta albă; ca însemn aveau un baston ascuțit, o podoabă în jurul gâtului și un arc neîncordat. Aduceau sacrificii într-un car tras de un cal și un catâr. 30 Vezi referințele la texte și bibliografia în M. Eliade, Le Yoga, pp. 111 sq. împreunarea sexuală avea un rol important în anumite ritualuri vedice (cf. Asvamedhd). Trebuie să facem deosebire între împreunarea conjugală considerată ca o bierogamie 31, și împreunarea sexuală de tip orgiastic având drept scop fie fecunditatea universală, fie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]