2,211 matches
-
porocală, câteodată o frunză de pătrunjel (păr smuls din barba verde) și câteodată ceasul lui cu cifre fosforescente. Ceasul cade în fundul mării și bate atât de sălbatec, încât sparge valurile (pânzele corabiei plesnesc ca pocnitorile). Copiii, după-amiază, jucându-se cu zmeul, țin în mână un fir de salivă pe lungul căruia soldatul nu le trimite nimic, nici viezuri, nici smochine uscate 20. Analizând poemele lui Blecher, Gheorghe Glodeanu le asocia, de asemenea, cu tablouri din Dali, neinsistând, la fel ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
vegetalului, prezente și în variante privind înfățișarea păstorului; cu unele distincții deloc neglijabile. Ele vizează latura voinicească a eroului pierdut, alternînd cu reprezentări fioroase din lumea animalelor ucigașe. Așa se proceda în societatea veche a fratriilor războinice: Călușălul lui, Puiu zmeului; Șăulița lui, Țeasta zmeului; Chingulița lui, Două năpîrci negre, Din guri încleștate, Din coade-nnodate, La el pofil sunt date! Asemenea imagini se plasează într-o vreme eroică, de basme și balade fantastice, de lupte disperate împotriva unor năvălitori care pustiau
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
variante privind înfățișarea păstorului; cu unele distincții deloc neglijabile. Ele vizează latura voinicească a eroului pierdut, alternînd cu reprezentări fioroase din lumea animalelor ucigașe. Așa se proceda în societatea veche a fratriilor războinice: Călușălul lui, Puiu zmeului; Șăulița lui, Țeasta zmeului; Chingulița lui, Două năpîrci negre, Din guri încleștate, Din coade-nnodate, La el pofil sunt date! Asemenea imagini se plasează într-o vreme eroică, de basme și balade fantastice, de lupte disperate împotriva unor năvălitori care pustiau totul în cale, ca
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cunoașterii tărîmului învecinat și neliniștitor, ceea ce pretindea anumite interdicții sau trezea mînia geniilor locale care doreau să păstreze taina locului. Aventurile zeiței Iștar și ale lui Enkidu mi se par concludente. Basmul propune și el acest tip de încercare eroică. Zmeul îl provoacă la luptă pe Făt-Frumos, pentru că i-a fost încălcat domeniul. Călătoria mai are ca pretext obținerea plantei miraculoase care crește pe un tărîm privilegiat. Este o formă mimetică a nemuririi ca dar. Basmul preia motivul sub forma rodiei
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
al cărei paratext îl reprezintă un descântec de dragoste (o variantă a lui, în care șarpele este asociat mitologiei focului găsim în cartea Elenei Niculiță-Voronca167), povestește despre o fată care se îndrăgostește nu de feciorul de împărat, ci de fiul zmeului Parcă nu mai e om, ci zeu, fiul zmeului din povești"168); sugestia o găsim și în profesia lui Andronic - aviator, "aluzie la aripile pe care le are un balaur: târâtoare care zboară"169. Șarpele-balaur din descântec are, în mitologia
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o variantă a lui, în care șarpele este asociat mitologiei focului găsim în cartea Elenei Niculiță-Voronca167), povestește despre o fată care se îndrăgostește nu de feciorul de împărat, ci de fiul zmeului Parcă nu mai e om, ci zeu, fiul zmeului din povești"168); sugestia o găsim și în profesia lui Andronic - aviator, "aluzie la aripile pe care le are un balaur: târâtoare care zboară"169. Șarpele-balaur din descântec are, în mitologia românească, semnificația zburătorului, spirit al iubirii interzise; formele pe
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Trupul plin de dulci fiori? Bea, de la Cotnari, Fetească Cu parfum bogat de flori. Dacă timpu ți ruginește Și necazul te îneacă, Inima ți-o înveselește Un vin tandru - Busuioacă. Cine vrea trupul să-i fie Bogat, cu puteri de zmei Bea Frâncușă, apă vie, Bea din energia ei. Toate cele patru stele, Prinse în Cotnar buchet Ți-aduce vigoare-n spirit Și suflare de poet. RUSE ION Născut la 31.03 1949 în comuna Ion Corvin, din Județul Constanța. Absolvent
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
lume de demoni, zâne, spirite, care populează pădurile, luncile și apele, cerul și pământul, unele autohtone, altele preluate de la slavi, elemente supranaturale pă trunse în creația populară sub numele de Muma Pădurii, Ghionoaia, Zgripțuroaica, Zâna Bună, Zâna Rea, Sfânta Vineri, Zmeul, Ileana Cosânzeana, Făt-Frumos, împărați, împărătese, fete de împărat, lumea mirifică a basmelor și poveștilor care fascina ascultătorii, întărindu-le convingerea în puterea și victoria binelui. În plan politic, discontinuitatea barbarilor, după distrugerea ringului avarilor, până la venirea ungurilor, pecenegilor și cumanilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ori/ de cinci ori/ În pământ;/ să mustească,/ bobul să crească/ spicul să cadă/ ciorchini de roadă.” Pentru oprirea ploii se Înfingea un topor cu tăișul În sus În pământ descântându-se astfel: „Topor toporașul meu/ taie norii ca un zmeu/ și mprăștie/ În vijelie/ În munți cărunți/ În văgăuni/ de căpcăuni/ Ploaie, ploaie/ te inmoaie/ stai să te ajungă spoarele/ să-ți taie picioarele/ toporul meu de fier/ de la pământ/ pân` la cer.” Folosirea obiectelor tăioase de fier Împotriva sau
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
nu am atât de multe lucruri cum au ei? Ne putem juca Împreună, putem Învăța Împreună din cărți...” și lacrimile Îi curgeau una câte una din ochii ei frumoși. E drept că tatălui său Îi fuseseră luate toate bogățiile de către Zmeul cel Rău. S-a hotărât Într-o zi prințesa „De mâine mă Întorc la florile, copacii, căprioarele mele dragi. Nu mai vin la biblioteca cea mare!” Și mergea prințesa tristă și pe sub gene se mai prelingea din când În când
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina Mihaela NICA, Raluca Elena CORDUNIANU, Oana Liliana TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2118]
-
subordonarea elementelor fantastice față de această funcție. Este inutil să recunoaștem că majoritatea elevilor noștri se identifică, într-o modalitate sau alta, cu eroii literari. Astfel, băieții se identifică cu feții-frumoși sau cu prinți pe cai năzdrăvani care se luptă cu zmeii ori balaurii terifianți și salvează prințese, iar fetițele se identifică cu prințesele îndelung urgisite, dar în final salvate și luate în căsătorie de prinții salvatori. De asemenea, se știe că elevii nu se consideră la fel de obraznici ca Ionel ori Goe
Caleidoscop by Elena Amuhaia () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93509]
-
și se va regăsi în tiparul din care a fost creată și practicarea perseverentă a exercițiilor recomandate în această care vor aduce mult mai multe beneficii în plan psihosomatic și energetic. Să ne gândim la acele basme populare românești unde zmeul se lupta cu Făt-Frumos: - atunci când în timpul luptei Făt-Frumos îl ridica pe zmeu de pe pământ; acesta pierzând contactul cu solul, devenea din ce în ce mai lipsit de puteri (aici pământul reprezintă energiile grosiere, nesublimate); - Făt-Frumos pentru a-și recăpăta forțele avea nevoie să bea
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
practicarea perseverentă a exercițiilor recomandate în această care vor aduce mult mai multe beneficii în plan psihosomatic și energetic. Să ne gândim la acele basme populare românești unde zmeul se lupta cu Făt-Frumos: - atunci când în timpul luptei Făt-Frumos îl ridica pe zmeu de pe pământ; acesta pierzând contactul cu solul, devenea din ce în ce mai lipsit de puteri (aici pământul reprezintă energiile grosiere, nesublimate); - Făt-Frumos pentru a-și recăpăta forțele avea nevoie să bea apă vie. Ambii luptători, care de fapt reprezentau o singură ființă angrenată
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
energiile grosiere, nesublimate); - Făt-Frumos pentru a-și recăpăta forțele avea nevoie să bea apă vie. Ambii luptători, care de fapt reprezentau o singură ființă angrenată pe drumul inițiatic de transformare interioară, își restabilesc energia interioară atunci când se reîntorc la Sursă. Zmeul reprezintă din punct de vedere metaforic un prag, o încercare în care Făt-Frumos se confruntă cu un defect, o slăbiciune interioară (ce se manifestă în structurile energetice de tip YIN ale ființei). Făt-Frumos sublimează aceste energii grosiere, își recapătă puritatea
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
stingerea-n bătaie, Lumini cu umbre amestecând Prin colturi de odaie. Cu tine doua fete stau Si torc in rând cu tine; Sunt încă mici si tata n-au, Si George nu mai vine. Un basm cu pajuri si cu zmei Începe-acum o fata, Tu taci s-asculți povestea ei Si stai îngândurata. Si firul tău se rupe des, Căci gânduri te frământa, Spui șoapte fără de-nțeles, Si ochii tai stau țintă. Scapi fusul jos; nimic nu zici Când firul se
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
MERIDIANUL, An X, nr.36 (765), joi, 18 septembrie 2008, Editorial) 209 3. SOCIAL - DIVERSITATEA TEMELOR La Mulți Ani, ... DAR ...! Cândva circula un banc: la facerea lumii, Dumnezeu îl înzestra pe neamț cu compas, ciocan (pentru meserie), pe american cu zmeu (să vadă tot de sus), pe rus cu urs (putere), pe francez cu eșarfe și culori (toți nemulțumiți), la urmă și românul gâfâind: dar, eu, Doamne ...? "Apăi, tu vei fi dar, adică vei fi dăruit când unuia, când altuia..." Românul
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
mult decât atât, sunt adeptul ideii ca fiecare personaj să fie principal, să fie important. Nu am personaje secundare, episodice în piesele pe care le-am scris. Un alt spectacol de succes a fost Doi pentru un tango, cu Constanța Zmeu, Liviu Manoliu, Doina Deleanu, Nicolae Roșioru. A fost regizat de Constantin Dinischiotu, regizor care mi-a pus ulterior, uneori simultan, multe spectacole în scenă, mai ales la Botoșani, dar și la Radio și Televiziune. Un spectacol în care s-a
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
demonstrat că după ce el nu mai este la pupitrul regizoral al teatrului din Bacău, acest lucru se resimte. Acest regizor și actorii Constantin Coșa, Florin Gheuca, regretatul Florin Gheuca, regretatul Puiu Burnea, Nicu Roșioru au asigurat o distribuție, cu Constanța Zmeu, în rolul principal, și cu Ligia Dumitrescu au realizat un spectacol de referință. Ultimul spectacol jucat la Bacău a fost cu piesa Conversație în oglindă, care avea două titluri Victima fericită, de fapt titlul normal, de bază, dar tot așa
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
detașabile din mulțimea nedeterminată de obiecte de același fel, care este clasa pe care o pot reprezenta ca atare în interiorul raportului semantic, întrucât raportul extralingvistic obiect-clasă de obiecte este un raport de multiplicare: basm, băiat, biserică, ceas, joc, student, toreador, zmeu etc. Substantivele continue denumesc „obiecte”-clasă, nedetașabile și nefinite, întrucât raportul obiect-clasă este un raport de identitate și nu de multiplicare. Substantivele continue denumesc substanța, materia ca atare, în sine: apă, făină, brânză, unt, lapte, aur, aer, sare etc. sau
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
caracteristici ale obiectelor lumii extralingvistice. Din punctul de vedere al genului, substantivele limbii române se grupează, în primul rând, în două mari clase: • animate: substantive care denumesc „obiecte” înscrise în dinamica viață-moarte: om, băiat, fată, ciocârlie, fluture, pește, arbore, floare, zmeu etc.; • inanimate: substantive-nume de „obiecte” care nu cunosc dinamica viață-moarte: bec, geam, mauzoleu, stilou, tren, vagon, zmeu (de hârtie) etc. Se cuprind tot aici substantive colective precum trib, popor, neam etc., care denumesc realități situate în perspectiva dinamicii viață-moarte, numai
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
primul rând, în două mari clase: • animate: substantive care denumesc „obiecte” înscrise în dinamica viață-moarte: om, băiat, fată, ciocârlie, fluture, pește, arbore, floare, zmeu etc.; • inanimate: substantive-nume de „obiecte” care nu cunosc dinamica viață-moarte: bec, geam, mauzoleu, stilou, tren, vagon, zmeu (de hârtie) etc. Se cuprind tot aici substantive colective precum trib, popor, neam etc., care denumesc realități situate în perspectiva dinamicii viață-moarte, numai la nivelul componenților, sau substantive precum braț, picior, nas, gât, călcâi, cioc etc., nume de realități înscrise
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
mod frecvent participarea afectivă a locutorului sau atragerea afectivă a interlocutorului la desfășurarea conținutului semantic al textului; în aceste contexte, pronumele nu realizează funcții sintactice, ci dezvoltă doar valori stilistice: „Dară Greuceanu, sărind repede, unde mi-aduse și el pe zmeu o dată, mi-l trânti și-l băgă în pământ.” (P. Ispirescu, p. 161) Din limbajul popular întrebuințarea afectivă, participativă a dativului a trecut și în stilul beletristic și în limbajul poetic: „Mi-au lunecat ciubotele și am căzut în Ozana
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
nume predicativ, component al unui predicat analitic: „Care sunt mai poetice, după d-ta, adică mai capabile de a deveni hieroglife...” (G. Călinescu, U.P., 97) • subiect: „Luca Moșneagu, megieșul nostru, vă duce cu căruța cu doi cai ca niște zmei.” (I. Creangă, 77), „Atunci, băiatul în bluză, cel ce o speriase pe Luxița, făcu ce nu-i trecu nimănui prin gând să facă.” (C. Țoiu, 18) • complement al obiectului: • direct: „Votați-l cu toții pe părintele orașului nostru, domnul primar Vergu
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Scena III) Dănilă Prepeleac reprezintă un basm constituit din două teme consecutive care, la prima vedere, par contrapunctate, așa de mare e contrastul dintre ele. Basmul e alcătuit din două tipuri - schimbul dezavantajos și întrecerea în puteri/în istețime cu zmeul (diavolul). În prozele Dănilă Prepeleac și Stan Pățitul se pune problema Răului și a pactului cu diavolul, explicit, sub forma unui rămășag în primul și implicit în al doilea, pentru că nu a fost în intenția lui Stan, și nici aceea a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și-a asumat conceptul de „urât” dându-i identitate, transformându-l în personaj, ceea ce ar putea explica prezența „urâților” în jocurile populare cu măști încă din perioada feudală. Aspectul ne poate trimite cu gândul și spre lumea poveștilor în care zmeii aflați „tărâmul de dincolo” au reprezentări diforme, exagerate, dizgrațioase, ca și cum tot ceea ce e mai agresiv, mai rău și mai ostentativ în ființa umană s-ar fi transferat departe de spațiul cotidian. Formele prind contur prin respectarea regulilor generale care implică
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]