9,551 matches
-
constituirea instituțiilor și legislației noului oraș. Platon declină invitația și răspunde că legislația nu poate asigura, prin sine, buna funcționare a unei cetăți și că mult mai important este să se asigure autoritatea conducătorilor ei. Cert este faptul, atestat de inscripții ulterioare, că în noua colonie era folosit un calendar bazat pe numele celor doisprezece zei olimpieni, ceea ce sugerează o posibilă influență a doctrinei politice din "Legile" lui Platon. Aceasta nu înseamnă neapărat că filosoful s-a implicat personal în organizarea
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
a lui Filip al II-lea al Macedoniei, la reorganizarea cetății, după modelul fostei colonii ateniene Amfipolis). Cu siguranță, aportul atenienilor la constituirea noii colonii nu s-a redus doar la contribuția fostului ei strateg exilat. Studiul antroponimicelor menționate în inscripții dovedește că, alături de locuitorii proveniți din insula Thasos și din coloniile mai vechi ale acesteia de pe coasta Traciei, mulți dintre coloniștii stabiliți la Crenides proveneau din Atena și din regiunile controlate de ea. Întemeierea noii colonii a reprezentat materializarea unui
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
utilizată a rămas aceeași, cu mici modificări. Pe aversul monedelor din Crenides era reprezentat capul imberb al eroului Heracle, acoperit cu blana leului din Nemeea, iar pe revers, armele acestuia (măciucă și arc), sau imaginea unui tripod. Toate monedele poartă inscripția ΘΑΣΙΟΝ ΗΠΕΙΡΟ („zona continentală a thasienilor”) și nu numele cetății, Crenides, fapt neobișnuit pentru uzanțele din epocă. Această particularitate a fost interpretată fie ca o dovadă a dependenței strânse față de metropolă, care își reafirma astfel pretențiile asupra teritoriilor din zonă
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
așezat în două terase pe ambele părți ale drumului principal, fiind construit în diferite faze între domnia împăratului Claudius și cea a lui Antoninus Pius. Teatrul a fost lărgit și modificat pentru a primi jocuri romane. Există o abundentă epigrafie - inscripții latine - care depun mărturie despre această prosperitate a cetății. Cetatea Filippi a avut un rol semnificativ în creștinismul primar și timpuriu. Conform "Noului Testament" aceasta este primul oraș din Europa care a fost evanghelizat de Apostolul Pavel, cam în anul
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
adresat adunării locale unele din scrierile lor. "Epistola lui Policarp de Smirna" a fost adresată comunității din Filippi în jurul anului 160 d.Hr. Prima biserică atestată din Filippi este „"Bazilica lui Pavel"”, o construcție de dimensiuni modeste, identificată printr-o inscripție de pe mozaicul podelei. Această inscripție este datată în jurul anului 343, în ea fiind menționat numele episcopului Porfirie, a cărui prezență la Conciliul de la Serdica (astăzi Sofia) este atestată în acel an. Planul construcției este dreptunghiular, având 27 m în lungime
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
scrierile lor. "Epistola lui Policarp de Smirna" a fost adresată comunității din Filippi în jurul anului 160 d.Hr. Prima biserică atestată din Filippi este „"Bazilica lui Pavel"”, o construcție de dimensiuni modeste, identificată printr-o inscripție de pe mozaicul podelei. Această inscripție este datată în jurul anului 343, în ea fiind menționat numele episcopului Porfirie, a cărui prezență la Conciliul de la Serdica (astăzi Sofia) este atestată în acel an. Planul construcției este dreptunghiular, având 27 m în lungime și 12 m în lățime
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
în 1639 o biserică cu hramul „Pogorârea Sf. Duh” și a înzestrat-o cu cele necesare. Deși nu există niciun document care să ateste această ctitorire și nici măcar o pisanie originară, construirea bisericii de către Gheorghe Coci este atestată de o inscripție amplasată în pridvorul bisericii cu ocazia reparațiilor executate în anul 1820: "„Această sfântă biserică întru care să prăznuiește hramul Pogorârii Sfântului Duh iaste zidită de răposatu Gheorghe hatman frate cu Vasile Voievod, leat 7147 (1639), iar acum 7328 (1820), cum
Palatul Cnejilor () [Corola-website/Science/327536_a_328865]
-
Complexul Muzeal Neamț. Primarul afirma în 2010 că fiecare guvern i-a promis sprijin pentru accesarea de fonduri pentru reabilitarea acestui monument istoric, dar fără niciun rezultat. Terenul pe care se află tuinele a fost întabulat pe numele Primăriei. O inscripție aflată la marginea drumului județean este singurul semn care atrage atenția trecătorilor cu privire la drumul spre fostul palat. Informații despre ruine sunt oferite doar de primarul localității sau de îngrijitoarea care se ocupă de ruine. În martie 2012, Vasile Pruteanu, președintele
Palatul Cnejilor () [Corola-website/Science/327536_a_328865]
-
în 1639 o biserică cu hramul „Pogorârea Sf. Duh” și a înzestrat-o cu cele necesare. Deși nu există niciun document care să ateste această ctitorire și nici măcar o pisanie originară, construirea bisericii de către Gheorghe Coci este atestată de o inscripție amplasată în pridvorul bisericii cu ocazia reparațiilor executate în anul 1820: "„Această sfântă biserică întru care să prăznuiește hramul Pogorârii Sfântului Duh iaste zidită de răposatu Gheorghe hatman frate cu Vasile Voievod, leat 7147 (1639), iar acum 7328 (1820), cum
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
jucătorilor, fiind considerate neutre. 7.4. Notația jocului se efectuează în conformitate cu Regulile de înregistrare a jocului de fotbal pe hârtie (anexă) - parte integrantă a prezentului Regulament. 1. La începutul jocului fiecare jucător își înscrie numele și prenumele în rubrica din dreapta inscripțiilor, respectiv „JUCĂTOR 1” și „JUCĂTOR 2”. 2. Jucătorul 1, în virtutea calității sale de jucător pe teren propriu, este obligat să înregistreze jocul în strictă conformitate cu prezentele Reguli. Tot el va indica în rubricile respective ale protocolului data desfășurării jocului
Fotbal pe hârtie () [Corola-website/Science/327638_a_328967]
-
a unor evrei repatriați din Babilon și beit hamidrash-ul cel mare „Sidra Rabba” , de asemenea pieți de comerț activate de evrei. Comercianții se foloseau de măsuri și greutăți specifice orașului. Monedele emise de oraș în timpul împăraților Eliogabal și Caracalla conțin inscripții favorabile relațiilor bune cu Roma, cum nu se pot vedea pe monedele altor orașe.De pildă: Prezența de neevrei politeiști este evidențiată atât de Talmud, cât și de excavațiile arheologice care au dat la iveala citadela (în arameică:hakra) regală
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
Tel Aviv sub conducerea lui Tzvi Tzuk. Această prospecțiune a dus la excavațiile din rezervorul antic de apă din anii 1993-1994. Majoritatea descoperirilor provin din epoca romană și cea bizantină. Între edificiile și structurile arhitectonice descoperite se pot menționa: O inscripție în limba greacă consemnează că clădirea a fost zidită "de Glasios, skolastikonul și comesul cel vestit fiul lui Aetius Comes, de Yehuda, conducătorul comunității (rosh hakneset),de conducătorul comunității Sidonios, zidurile au fost clădite în cinstea faimosului conducător al comunității
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
lată de 7 metri. La intrarea în camera de rugăciune se afla o cameră prin care se intra în sală. Direcția în care se facea rugăciunea în sală era contrarie direcției Ierusalimului. Pavimentul sălii de rugăciune conținea un mozaic, având inscripții în limba arameică, consacrate, după câte se pare, celor care au donat pentru zidirea lăcașului de cult. Pe podea se văd și scene biblice ca de pildă Sacrificiul lui Isaac, scene de aducere de jertfe, Menora cu șapte brațe, un
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
Rege al Milei Divine” purtând îmbrăcăminte albă, raze albe și roșii de lumină emanând din pieptul Sau, din apropierea inimii. În jurnalul ei(Caietul I, 47-48) notează ceea ce Iisus îi spune: “Pictează o icoană potrivit imaginii pe care o vezi, cu inscripția: Isuse, mă încred în tine. Doresc că aceasta icoana să fie cinstită mai întâi în capelă voastră, apoi în lumea întreagă. Promit că sufletul care va cinsti această icoana nu va pieri.” Neștiind să picteze, Faustina s-a apropiat de
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
pierdută în fața armatei imperiale conduse de generalul Ludwig von Herbeville. Inițial, în cripta acum goală și jefuită, au fost trei sicrie din fontă, două dintre ele având și ferestre. Deasupra ușii, încadrată între cărămizi, este așezată o placă albă cu inscripția în latină "Parenti omnia pietas proculium posuit ano. MDCCCXXVII". Inscripția îi aparține sculptorului clujean originar din Debrețin, Hirschfeld Friedrich, și a fost realizată în 1828.
Castelul Jósika din Surduc () [Corola-website/Science/327777_a_329106]
-
Inițial, în cripta acum goală și jefuită, au fost trei sicrie din fontă, două dintre ele având și ferestre. Deasupra ușii, încadrată între cărămizi, este așezată o placă albă cu inscripția în latină "Parenti omnia pietas proculium posuit ano. MDCCCXXVII". Inscripția îi aparține sculptorului clujean originar din Debrețin, Hirschfeld Friedrich, și a fost realizată în 1828.
Castelul Jósika din Surduc () [Corola-website/Science/327777_a_329106]
-
actual în 1928, după planurile lui Tassilo Hüller, care a proiectat și fântâna din Piața Am Eisernen Tor. Coloana este amplasată pe o bază pătrată din marmură de Salzburg cu un podium în trepte. Cele patru cartușe ale soclului conțin inscripții. În vârful coloanei corintice din bronz se află statuia aurită a Fecioarei Maria, care a fost realizată după modelul statuii Mariensäule Am Hof realizate la Viena în 1646.
Am Eisernen Tor (Graz) () [Corola-website/Science/327992_a_329321]
-
aproximativ 15 decembrie 164 î.Hr., a căzut în anul 148 al erei seleucide după evrei (și Babilon), dar în anul 149 pentru instanțe. a fost folosită atât de mult că în secolul al VI-lea d.Hr., de exemplu, în inscripția Zebed din Siria, din data de 24 a Gorpiaios 823 AG (24 septembrie 512 d. Hr.), și în scrierile lui Ioan din Efes. Cronicarii sirieni au continuat să-l folosească până la Mihai Sirianul, în anul 1100 d.Hr./1400 AG
Era seleucidă () [Corola-website/Science/327095_a_328424]
-
în zona ochilor), de 18,42 cm, de 17,6 cm (în dreptul urechilor) și de numai 13,5 cm, în zona rupturii calotei. La 30 decembrie 1988 a fost lansată o marcă poștală cu valoarea nominală de 5 lei, cu inscripția "Coif traco-getic Coțofenești-Prahova", care reprezintă o imagine a coifului din semiprofil-stânga. La 24 decembrie 1999, Banca Națională a României a pus în circulație o monedă de aur 999‰, cu greutatea de 1,224 grame și diametrul de 13,92 mm, cu o valoare
Coiful dacic de la Coțofenești () [Corola-website/Science/327143_a_328472]
-
224 grame și diametrul de 13,92 mm, cu o valoare nominală de 100 lei, într-un tiraj maxim de 22000 de exemplare, care are reprezentat pe revers, în centru, coiful de aur descoperit la Poiana Coțofenești, iar la exterior, inscripția circulară COIF POIANA COȚOFENEȘTI. Moneda face parte dintr-o serie intitulată "Istoria aurului".
Coiful dacic de la Coțofenești () [Corola-website/Science/327143_a_328472]
-
calamități naturale, de la un preot egiptean. Platon își notează, de asemenea, că orașul a fost locul de naștere al faraonului Amasis al II-lea. Plutarh ne consemnează că pe altarul Atenei, care se identifică cu Isis, din Sais se află inscripția "Sunt tot ce are a fost, și este, și trebuie să fie, și voalul meu de până acum nici un muritor nu a ridicat."
Sais, Egipt () [Corola-website/Science/327173_a_328502]
-
Atlantic curentul este rapid și deseori furtunos. Strâmtoare care conectează Golful Mexic și Oceanul Atlantic, este numită Florida. Una din principalele atracții ale Key West-ului este modelul unei geamandure din ciment, construită în 1983. Pe ea este viu colorat și derivată inscripția: «Republica Conch / 90 mile până la Cuba / Punctul cel mai sudic al Statelor Unite continentale / Key West, Florida / Acolo unde soarele apune» («THE CONCH REPUBLIC / 90 Miles to CUBA / SOUTHERNMOST POINT CONTINENTAL U.S.A. / KEY WEST, FL / Home of the Sunset»). Aceasta
Key West () [Corola-website/Science/327223_a_328552]
-
a obținut din partea regelui Matei Corvin "ius gladii" (dreptul de a condamna la moarte), precum și dreptul de târg săptămânal. A fost una din cele mai înfloritoare comunități săsești din Scaunul Mediașului. În biserică, pe peretele estic al corului există o inscripție veche care furnizează numeroase date istorice din perioada 1142 - 1577. Comunitatea din Ațel a câștigat din anul 1471 privilegiul ca pe timp de război să-și păstreze o treime din trupele furnizate armatei, pentru apărarea localității. Ca în majoritatea satelor
Biserica fortificată din Ațel () [Corola-website/Science/327222_a_328551]
-
localității. Ca în majoritatea satelor săsești din Transilvania, astăzi mai sunt în sat doar câțiva bătrâni sași care locuiesc lângă azilul vecin cu biserica. Biserica a fost supusă vandalizărilor și furturilor repetate. Pe fațada de la intrare stă mărturie vremurilor războinice inscripția: ""Ein feste Burg ist unser Gott"". "Biserica Evanghelică-Lutherană" este un valoros monument gotic, construit în jurul anului 1380, sub influența Bisericii Sf.Maria din Sibiu. La început, biserica avea un cor închis pe trei laturi și o navă centrală cu tavan
Biserica fortificată din Ațel () [Corola-website/Science/327222_a_328551]
-
Mai avea și o clopotniță deasupra părții de vest a navei centrale, cu ferestre ogivale, care au fost astupate mai târziu. În turnul clopotniță s-au păstrat două clopote datate în secolul al XV-lea, dintre care clopotul mare poartă inscripția ""O rex glorie Jesu Christi veni cum pace"". Pe șantierul bisericii din Ațel a lucrat și meșterul pietrar și constructorul medieval Andreas Lapicida din Sibiu. Sacristia, transeptul și rezalitul au fost ridicate în anul 1429. Renumit pentru lucrările sale din
Biserica fortificată din Ațel () [Corola-website/Science/327222_a_328551]