12,849 matches
-
alte orizonturi existente între rău și bine, adevăr și fals... Cam așa cum s-a întîmplat cu slăbirea atractivității "idealului UE" după criza generală începută în anii 2008-2009. Obligația noastră este să nu părăsim idealul unității, ale cărui raze pot să lumineze constelațiile multor culturi "minore". După cum se știe, punctul de pornire pe "drumul făgăduințelor" a fost desființarea pripită a tuturor cooperativelor agricole și a SMA-urilor și ceva mai lent a întreprinderilor agricole de stat, fără inovarea și perfectarea altor forme
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fi, aici, tratat în amănunt. În legătură cu experiența flaneurului însă, este relevant pentru acest „oraș în miniatură“ faptul că „In ihrer Ausstattung tritt die Kunst in den Dienst des Kaufmanns. Die Zeitgenossen werden nicht müde, sie zu bewundern.“ Flaneurul parcurge arcadele luminate de felinarele cu gaz ca și cum ar parcurge propria sa cameră, iar raportul cu vitrinele și, mai exact, cu mărfurile expuse este esențial. Ezitant, aflat în contratimp cu ritmul mulțimii (în pas de broasca țestoasă, notează Benjamin), flaneurul nu este un
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
secol XX. Orașul se dezvăluie într-un dublu gest, repetat în carte la nesfârșit: flanatul, pe de o parte, amintirea unui trecut incert, pe de alta. Povestitorul este o figură a intervalului (spectator și actor deopotrivă) pentru care orașul se luminează în orele nopții, ca mahala sau birt, în compania celor trei prieteni: de fapt, într-o triplă oglindire a oamenilor, străzilor, lucrurilor încărcate de amintiri. Materialitatea orașului ocupă un loc important în această reprezentare a Bucureștilor: fie ca materialitate apăsătoare
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
diapozitivelor, perfecționarea și întărirea cortului, înainte de a merge în excursie. Și piesa, venită de pe lună, a lui Nicu Alifantis, Decembrie, ascultată într-un soi de debara dintr-un cămin de familiști din Iași numit „Corabia Nebunilor“. Lucrurile cotidiene, obiectele care luminează intim un spațiu mai larg ori mai strâmt fac parte dintr-un alt scenariu al memoriei decât cele amintite mai sus. Ele răspund blând și cumsecade la o întrebare: ce rămâne totuși dintr-o lume care și-a invalidat fără
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
crucii, unde se află în picioare, asemeni unei apariții, Maria Magdalena, ori poate sfântul Ioan, pentru că este greu de decelat în ce privește făptura fantomatică care pare să vegheze scena. În mijlocul cerului întunecat se deschide un ochi de lumină, insuficient pentru a lumina scena, amplificând parcă mai mult caracterul ei cețos. În Noua revistă română 240, apar reproduse două fragmente de triptic cu subiect religios, de un simbolism difuz, semnate de Vermont; Iisus care predică, pe măsură ce, în fața lui, sunt aduși bolnavii, generează un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cu ceva din hieratismul difuz, nimbat, cețos al lui Carrière, dar în altă gamă cromatică. Speranța este însă una din ipostazele acestor femmes fragiles simbolisto-decadente, iar acest fapt, în contextul tabloului său, este în măsură să potențeze forța viziunii care luminează întregul ansamblu. În același timp, această forță a speranței pare să-și aibă sursa în tinerețe. Nu fără o undă de ambiguitate, speranța apare în chiar momentul agoniei, sursa ei secretă este chiar disperarea. Verona conferă o expresie alegoric-simbolică unei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
un gest impune naturii calmul. Interesul cade pe jocul luminii filtrate impresionist, ca o suspensie fină, o și mai mare putere de sugestie o conferă lumina ce răzbate printr-o ferestră deschisă în nori de gestul lui Iisus. Marea este luminată în acea zonă, iar câteva raze irizează auratic conturul lui Iisus. Figura lui Christ cu întreaga ei încărcătură simbolistă revine în pictura lui Octav Băncilă, care abordează la rândul său teme religioase. Pictorul îi cunoaște îndeaproape pe maeștrii Lenbach, Kaulbach
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Mister (1926): Pentru ea, care se înconjura în palatul ei, cu operile lor, au lucrat ei cu toții. Pentru ea Spaethe lucra o Sfîntă Byzantină, o Florentină sau acel lampadar Fiat Lux o femee cu o cruce în mână, care se lumina iar Storck acea Evă, Tentație, Salomea. De la principesa Maria au fost adoptați acești doi artiști și ca sculptori ai palatului regal"338. Mărci ale secession-ului se regăsesc disparat în aceste sculpturi ale lui Storck, dincolo de modelaj sau temă, spre
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
vegetal a instinctualității. Din cochilia albă a florii iese pistilul galben, floarea este asociată cu o asumată concupiscență sexualității feminine, ilustrând metonimic actul sexual. Pictate pe un fundal nedefinit de verde, florile par lipsite de lujeri și alături de trupul femeii luminează tabloul. Plăcerea rezidă în acest contact sau în iminența acestui contact în care floarea nu mai joacă un rol ornamental, sau unul al transcenderii corporalului, o spiritualizare a datelor fizice, ci dimpotrivă, se încarcă de senzualitate și carnalitate. Este o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
întrebe... Roșul îmi dă viață. Am pus-o înadins. Sângele e tot roșu în ființe". Abia acum discipolul își dădea seama că aerul neverosimil al salonului venea și din pricina fumului albastru de țigară, din ce în ce mai des, care întreținea în încăperea slab luminată de sfeștnice o semiobscuritate lăptoasă, de altar îmbâcsit de mirodenii, când deodată uitând de ciudata explicație vitalistă privirea îi era atrasă în altă parte. În fund, un obiect neobișnuit, o mobilă ciudată se profila în ceață. Era un tron, un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o avea pictorul român la Paris. Lumea colorată a cabaretelor stârnește admirația, dansatoarele dispensatoare de senzualitate și de echivoc, ale căror "dessous-uri" fac furori pe măsura dionisiilor coregrafice, sunt în măsură să redea palpitul marelui oraș, așa cum colțurile "pitorești" se luminează și mai mult de strălucirea grațioaselor midinete. În recuzita decadentă, dansatoarea, semiprostituată de lux, ține locul femeii fatale marcate de un erotism pervers și de o insațietate erotică pe măsura farmecului. Decadența orașului luminilor, lumini ale localurilor de noapte și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
artificiale. Ordinea de mai sus reface o narațiune la care vizitatorul răspunde, doar dacă nu folosește ușa din spate, ceea ce ar perturba intenția secvenței narative. Holul o imensă sală de jocuri, prevăzută cu sute de aparate și mese este puțin luminat și construit ca un labirint cu tavanul jos. Astfel, funcționează ca spațiu închis, dar nelimitat în spațiu și timp, spre deosebire de curtea interioară a hotelului, luminată, îngrădită ca o oază: ,,Combinația de întuneric și limitare a sălii de jocuri împreună cu spațiile
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu acei darwiniști, ca Ayala, care subliniază că nu există un conflict, nici măcar o tensiune, între știința darwiniană și credințele religioase de îndată ce oamenii credincioși nu împărtășesc citirea unor pasaje din Biblie ca un adevăr literal, „ci ca o literatură care luminează, bazată în parte pe metaforă și alegorie (care sunt componente esențiale ale scrierilor bune) și cer interpretarea ei [a Bibliei - n.m., M.F.] pentru o înțelegere adecvată“. Un conflict nu este, de fapt, posibil, după Gould, deoarece nu există acea zonă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
rațiunea politică purta în sine cele două virtualități contrare. Pe de-o parte, ea reclama libertate pentru individul considerat în mod natural rațional, conducînd spre democrația ce permitea rațiunii colective să administreze Cetatea. Pe de altă parte, conducea la despotism luminat în privința subiectelor mai puțin raționale, și în cele din urmă la Teroare împotriva celor care nu se supuneau decretelor Rațiunii. Nu este deloc întîmplător faptul că acest cult al Zeiței-Rațiune își oficiază sacrificiile pe altarul ghilotinei. Deja, în chiar inima
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
universitar, compartimentat, erudit, misiunea militantă inițiată de "filozofii" secolului al XVIII-lea continuă și se amplifică; ea va oscila între două Vocații: călăuzirea sau / și slujirea poporului: pe de o parte, scriitorii, filozofii, poeții se proclamă conștiințe suverane, chemate să lumineze popoarele; pe de altă parte, ei aspiră să se consacre Suveranului modern, izvor al tuturor virtuților. Astfel, poporaniștii ruși s-au îndreptat către popor, atît pentru a prelua adevărurile sale înnăscute, cît și pentru a-i aduce cunoașterea intelighenției. Spre
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
capitalist". De fapt, de la începutul secolului, virtuțile critice și edificatoare ale marxismului au devenit treptat secundare, în vreme ce capacitatea sa de orbire începea să ocupe locul central. Astfel, momentul în care o mare parte a intelectualilor descoperă în marxism Torța care luminează Lumea coincide cu momentul în care acesta produce orbirea față de lumea contemporană, față de noile puteri, față de noile exploatări, față de noul imperialism, față de URSS, fată de Europa. În realitate, vulgata marxistă reprezenta raționalizarea "științifică" a marii Religii a Mîntuirii terestre, vlăstar
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
regiune. Au existat, în mod firesc, și „derapaje” de la acest grafic al dezvoltării urbanismului moldovenesc din secolul al XIX-lea. Iașii, de pildă, au demarat proiectele de sistematizare urbană cu mult înainte de anul 1864: încă din anul 1776 orașul era luminat cu zeci de fânare; primele planuri de pavare a străzilor și de astupare a gropilor și pivnițelor datează din anul 1832; Grădina Copou a fost proiectată în anul 1833; orașul avea în anul 1844 un număr de 72 de străzi
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
eu nu-mi pot repudia vechii prieteni. Cel mai greu va fi însă să-i privesc în ochi în clipa în care ne vom întâlni. Aveți încredere în CNSAS? Da, am! Dar nu asta e problema. Pro-blema e că farul luminează în societate căutând persoanele publice. Trecutul lor este răscolit, nu din dorința de adevăr, ci din tot felul de intrigi și răfuieli personale. Evident că anumiți liberali, sau alți oameni politici, de-abia așteptau cazul Monei Muscă. Au mai fost
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Revenirea sa nu a fost una forțată, ci necesară. Dinspre ansamblul discursului românesc se vede limpede că niciun alt discurs nu a ieșit din perioada comunistă cu accente de profunzime mistică și de reală trăire, niciun alt discurs nu a luminat cu atâta tărie viața românilor după '89 cum a făcut-o discursul religios. Asemenea aurului lămurit prin foc75, discursul religios a fost lămurit prin focul ateizant, scoțând la iveală mari gânditori, mari trăitori, oameni pe care istoria, cu siguranță, îi
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sintagma "România Grădina Maicii Domnului" . Am avut o Biserică mărturisitoare și ar trebui să purtăm recunoștință veșnică celor ce au făcut posibilă pe de o parte existența ei ca instituție, pe de altă parte celor care, din închisorile comuniste, au luminat, asemeni martirilor din catacombe, viața noastră creștină. Sunt mulți pe care doar Dumnezeu îi cunoaște, însă nu putem trece cu vederea câteva mari nume: Părintele Ilie Lăcătușu, Valeriu Gafencu, Elisabeta Rizea, Nicolae Ciolacu, Mircea Vulcănescu, Pr. Gherasim Iscu, Pr. Ioan
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sfintei posedări ne vine de la Muze. Dacă se înstăpânește asupra unui suflet gingaș și curat, el îl stârnește și-l exalta, și-l mâna către cântări și felurite poezii; datorită chipului acesta, nenumărate fapte ale străbunilor capătă vesmântul frumuseții și luminează mintea și sufletul urmașilor. Însă cel care, lipsit de nebunia ce vine de la Muze, ajunge la poarta poeziei încrezător că va pătrunde aci prin nimic alta decât meșteșugul sau, este un poet nedesăvârșit, iar poezia lui numai cumpătare pălește în fața
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
homo faber și cei cărora el li se adresează: Suntem capabili să percepem muzică instrumentului infinit și să înțelegem frumusețea acestui poem deoarece o parte din poet, o scânteie din spiritul sau creator, trăiește în noi și nu încetează să lumineze cu o forță secretă [...]" (1968, p. 54). Essick observa, la rându-i, ca "[a]utorul și cititorii săi se întâlnesc și conversează în chip ideal în și printr-un text care devine, astfel, motivația pentru o comunitate hermeneutica ai cărei
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
un lirism evident, pasaje care, desprinse din context, nu par să aparțină lui Creangă: „Nu trecu mult și ziua se călători. Ceriul era limpede și luceferii sclipitori râdeau la stele, iar luna scoțând capul de după dealuri, se legăna în văzduh, luminând pământul.”. (Dănilă Prepeleac, p.185) Fragmente ca acesta trec însă neobservate, în prim plan rămânând intenția autorului de a stârni râsul și de a crea, prin umor, o legătură mai directă cu cititorul. Impresia de oralitate, despre care s-a
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
latentă. Erosul înseamnă în La aniversară un amestec rafinat de ludic și ingenuu pe care îl presupune vârsta eroilor. Cu toate acestea putem ghici în personajul feminin, adolescenta Elis, o feminitate plină de senzualitate, ascunsă încă de frăgezimea vârstei: „Luna lumina fața ei albă ca laptele cu obrajii roși și părul ei blond, foarte blond, care înconjura cu lux și fineță o față plină și râzătoare [...] ea se uita la el fără să-l asculte; i-ar fi sărit în gât
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
și supuși ajunge să fie pînă la sfîrșit soarta lor. Cei mai înțelepți politicieni ai retragerii știu de la bun început că ar putea fi distruși pentru binele celorlalți. Problema legitimității lor provine, în parte, din faptul că, spre deosebire de reformatorii birocrați luminați de la începuturile perioadei moderne, care urmăreau să întărească societatea fără a iniția reforme politice, politicienii retragerii acționează pentru dezintegrarea regimului despotic existent, prin aceasta amenințînd persoane și grupuri a căror putere ține direct de sistem. Politicienii retragerii cad adesea victime
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]