10,776 matches
-
În noi curățenia și sfințenia pe care o dobândim prin Taina Sfântului Botez, poate nu am mai avea nevoie de spovedanie și de iertarea păcatelor. Spovedania este o mărturisire sinceră și personală a păcatelor pe care le-am săvârșit, fără rușine sau rezerve, ci cu adâncă smerenie și căință În fața preotului duhovnic. Pentru a fi considerată reală și eficientă, mărturisirea trebuie să fie pornită dintr-un suflet curat și iubitor. O spovedanie grăbită sau nesinceră nu este considerată validă și nu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
nu este considerată validă și nu va da niciun rod, nefiind o descoperire a inimii, o expresie a unei remușcări adânci. Mărturisirea trebuie săvârșită fără jenă sau rețineri și cu mult curaj, aceasta fiind expresia Înlăturării păcatului și a Înfrângerii rușinii. În ceea ce privește modul În care se realizează mărturisirea, istoria Bisericii ne arată că, Încă din epoca apostolică, ea se făcea atât În secret, cât și public, dar totdeauna Înaintea episcopului sau preotului care, ca martor al lui Dumnezeu, este singurul În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Veronica Ionela Catană () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92292]
-
reflecțiile despre lume și despre oameni, despre sentimente, Înclinațiile repulsiile și neputințele sale interioare. Toate aceste stări sunt răni care pot conduce spre o boală sufletească foarte complicată. Există două motive care Îl rețin pe credincios de la spovedanie: teama și rușinea. Astfel, credinciosul se luptă Între două porniri: dorește să se spovedească, dar În același timp Îi este teamă sau jenă să o facă. Următorul pas pe care Îl va face credinciosul va fi acela de a căuta duhovnicul care Îi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
fiindcă se poate ca unii oameni să zică: „Ai auzit? În molitfă s-a spus că Dumnezeu ne iartă de cutare sau cutare păcat, păi atunci ce trebuie să-l mai spun și eu În fața părintelui, că mi-e cam rușine?”). Preotul duhovnic este cel În fața căruia ne deschidem sufletele cu cea mai mare sinceritate și Încredere. Uneori Îl găsim pe acesta repede, alteori Îl căutăm o viață - este cazul celor care se spovedesc cu toată responsabilitatea, nu În fugă sau
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
se pot juca „de-a amăgitul” cu Dumnezeu. Cât despre formula “câte rele pe pământ, toate le-am făcut”, pe care unii o spun la spovedanie crezând că prin asta ei de fapt Își spun toate păcatele, este o absurditate. Rușinea pe care o simțim spunându-ne păcatele În Taina Spovedaniei este binevenită, face și ea parte din această Taină, căci mai bine să ne fie rușine de un singur om, preotul duhovnic, și prin spovedanie să scăpăm de acel păcat
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
crezând că prin asta ei de fapt Își spun toate păcatele, este o absurditate. Rușinea pe care o simțim spunându-ne păcatele În Taina Spovedaniei este binevenită, face și ea parte din această Taină, căci mai bine să ne fie rușine de un singur om, preotul duhovnic, și prin spovedanie să scăpăm de acel păcat care ne-a rușinat, decât să fim nevoiți să suportăm rușinea de a afla toată lumea ce-am greșit, la Judecata Obștească de la sfârșitul lumii ce va
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
este binevenită, face și ea parte din această Taină, căci mai bine să ne fie rușine de un singur om, preotul duhovnic, și prin spovedanie să scăpăm de acel păcat care ne-a rușinat, decât să fim nevoiți să suportăm rușinea de a afla toată lumea ce-am greșit, la Judecata Obștească de la sfârșitul lumii ce va aduna toți oamenii din toate timpurile și din toate locurile laolaltă și vor fi acolo, bineînțeles, și toți cei care ne-au cunoscut și au
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
către cinul lui de întunecați, spune că prin norodul lor de aleși și cușeri sau cufuriți, s-au strecurat și ceva mișei cum ve- dem la 12-15: ,,Sînt niște stînci ascunse la mesele voastre de dragoste, unde se ospătează fără rușine împreună cu voi, și se îndoapă de-a binelea; niște nori fără apă, mînați încoace și încolo de vînturi, niște pomi tomnatici fără rod, de două ori morți, dezrădăcinați, niște valuri înfuriate ale mării, care își spumegă rușinile lor, niște stele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se ospătează fără rușine împreună cu voi, și se îndoapă de-a binelea; niște nori fără apă, mînați încoace și încolo de vînturi, niște pomi tomnatici fără rod, de două ori morți, dezrădăcinați, niște valuri înfuriate ale mării, care își spumegă rușinile lor, niște stele rătăcitoare cărora le este păstrată negura întunericului pentru vecie. Și pentru ei a proorocit Enoh, al șaptelea patriarh de la Adam, cînd a zis: «Iată că a venit domnul cu zecile de mii de sfinți ai săi, ca să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Otho și Vitelius iar în decembrie 69 Vespasian devine împărat. La cucerirea Ierusalimului au participat legiunile V, X, XV și Xll venită din Si-ria care a fost înfrîntă în Galileea în anul 66 de către răsculați și dorea să-și spele rușinea. La începutul lunii iunie a anului 68, Ierusalimul se afla încercuit de trupele romane care erau poziționate la distanțe între 35 și 60 km față de oraș, doar zona de sud-est către deșert unde se afla și Masada era încă penetrabilă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ultimul a fost falsificat intenționat de către ivriți. Iuliu Africanul, un contemporan al lui Origene respinge lucrarea acestuia dar și a celorlalți autori pentru că era o scriere ,,credulă” și ,,lipsită de simț critic” dar ni-mănui nu i-a crăpat obrazul de rușine și în timp acest text, fără urmă de valoare morală sau filozofică, a ajuns Canonul iudeo-creștinilor. Existau de asemenea mari deosebiri de cunoaștere și de moralitate. Unii socoteau că nu este contradictoriu cu credința iudeo-creștină să meargă la circ sau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Știi că cei ce sînt în Asia toți m-au pă-răsit, între alții și Figel și Ermogen. 1,16 Domnul să-și verse îndurarea peste casa lui Onisifor, căci de multe ori m-a mîngîiat și nu i-a fost rușine de lanțul meu. 1,17 Nu numai atît, dar cînd a fost la Roma, m-a căutat cu multă grijă și m-a găsit. 4,10 Căci Dima, din dragoste pentru lumea de acum, m-a părăsit și a plecat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
creștinismului arimin/ariminismul, grecii și romanii adepții iudeo-satanismului, au preluat și această imagine pretin-zînd că este nașterea născocitului Hristos în ieslea din Bethleem! Aceste adunături de lepre criminale strînse sub umbra blestematei numită Militia Cristi nu au suferit niciodată de rușine, cinste, bună cuviință sau adevăr! În secolul ll al erei noastre, sau poate chiar de la sfîrșitul celui precedent a circu- lat scrierea Omiliile clementine, care prezenta teologia orfică sau getică după legea adevărului și nu după făcătura grecilor, unde înțeleptul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
gradul și să-ți duci grupa la izbândă” REPORTERUL: Și dvs ce i-ați răspuns? Vă mai aduceți aminte? PENEȘ CURCANUL: Desigur! I-am zis foarte hotărât: „Aveți toată nădejdea-n noi, domnule maior, n-o să facem Vasluiul nostru de rușine.” REPORTERUL: Și v-ați ținut de cuvânt? PENEȘ CURCANUL: Tu ce crezi? Bineînțeles! Redanul din fața Griviței 1 a fost cucerit iar a doua zi după atac, pe 28 august, Regimentul 13 Dorobanți a primit înalta distincție „Steaua României” iar eu
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
Să fie scientiștii atât de înțelepți încât să refuze să creadă chiar și în existența ei, ca să se apere de riscuri? Să se mărginească la a cântări orezul, zahărul și sarea? În ce mă privește, trebuie să mărturisesc, plin de rușine, că aș face mai degrabă ca eroul din poveste: mi-aș arunca un ochi pe fereastra misterioasă, chiar dacă după aceea, m-aș trezi brusc din vis, cu securea și fierăstrăul alături, pe pragul colibei dinainte; căci, cel puțin, aș vedea
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
tema fiind perenă, e inevitabil ca acorduri între variațiile ei moderne și cele tradiționale să apară, amplificîndu-se unele pe altele. Lumea neterminată sau moartea urîtă și vulgară Pentru antici și medievali, a muri pe neașteptate, nepregătit pentru moarte, era o rușine, era un blestem. Asasinații, de pildă, erau penalizați ritual. De vreme ce moartea însemna trecerea spre altă stare de ființă, mai apropiată de libertatea totală a persoanei, a muri subit, fără a conștientiza separarea de varianta ta muritoare, însemna să rămîi întrucîtva
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
iar parlamentul pe fiul său bastard, ducele de Monmouth sau pe Maria, fiica ducelui de York, căsătorită cu Wilhelm de Orania. Maurois explică acțiunea prin faptul că regele nu mai avea nevoie de subsidiile parlamentului, pentru că "trăia nepedepsit și fără rușine din subsidiile lui Ludovic al XIV-lea (...) în disprețul intereselor Angliei"32. După dizolvarea parlamentului a urmat "un adevărat delir de devotament mistic față de regalitate"33 și o perioadă de prigoană împotriva partidului whig. Conducătorul său contele de Shaftesbury a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
aceleași șanse de-a evolua, de-a se dezvolta intelectual, moral și spiritual. „Copiii învață ceea ce trăiesc:” Dacă copilul trăiește cu critica, Va învăța să condamne. Dacă copilul trăiește cu ostilitate, Va învăța să se lupte. Dacă copilul trăiește cu rușine, Va învăța să se simtă vinovat. Dacă copilul trăiește cu toleranță, Va învăța să fie răbdător. Dacă copilul trăiește cu încurajare, Va învăța justiția. Dacă copilul trăiește cu laude, Va învăța să le aprecieze. Dacă copilul trăiește cu securitate, Va
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93239]
-
a întrebat și a venit și a spus "Dăscălescu!"". Nu era o lecție nepregătită, ci un mod de viață brutal agresat: "Habar nu aveam. Știam numai de Ceaușescu". Logica școlară era tot mai greu de aplicat în viață: "mi-era rușine că predau această limbă franceză [copiilor săraci]; erau și flămînzi. Mă gândeam când o să le folosească acestor copii ce predau eu aici". De altfel, chiar limba și cultura română erau dificil de asimilat după standardele academice. Pregătind inspecția pentru definitvat
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
numai de la Dumnezeu" - este "furnizată publicului ex cathedra, fără nici o urmă de dovadă"120. În ce privește apelul emoțional (pathos-ul), profesorul Black apreciază că emoțiile cu care Chapman pare să lucreze "nu pot fi corect descrise în termeni de furie, dragoste, teamă, rușine, milă, bunăvoință, indignare, invidie sau opusele lor"121. La capitolul ethos, însă, Black nu se sfiește să presupună că, din punctul de vedere al celor din Coatesville, adresa lui Chapman trebuie să fi fost considerată un scandal în toată puterea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
mie de la Sfântul Botez spre păzirea ssufletuluiui și a păcătosului meu trup. Iar eu, cu lenea mea și cu obiceiurile mele cele rele, am mâniat prea curată lumina Ta și Te-am izgonit de la mine prin toate lucrurile cele de rușine: cu minciunile, cu clevetirile, cu pizma, cu osândirea, cu trufia, cu nepăsarea, cu neiubirea de frați și cu ținerea de minte a răului, cu iubirea de argint, cu desfrânarea, cu mânia, cu scumpetea, cu mâncarea cea fără de saț, cu beția
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
descendenții. Popoarele Europei lasă descendenților lor prilejuri de a regreta post factum atitudini față de o comunitate cum e cea evreiască. Nu este o plăcere să te confrunți cu reziduurile unor astfel de comportamente dar e igienic să le privești pentru că rușinea curăță viitorul de repetiții similare. Dacă pogromul a fost un cumplit masacru asupra evreilor români, polonezi, unguri sau ruși sub regimul nazist uneori cu complicitatea celorlalți, alteori doar cu tăcerea lor vinovată, există și un gulag unde actanții sunt comuniștii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ci și vindecător înțepătoare. Dacă patria lui Gabriel Liiceanu este Cotroceniul în care a crescut, și nu România devastată de grobianism și impostură, patria Mihaelei Miroiu e toată România, țara aceasta dureros de paradoxală, pe care aproape că ți-e rușine să o arăți prietenilor occidentali. Mihaela Miroiu nu are forța ori inima poate, de a se rupe de această țară corcodușieră dar care conține și miraculoase rădăcini ale supraviețuirii. De aceea poposește îndelung cu umor, asupra petelor de culoare din
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
gustoasă, de secară, din care să poți mușca în timp ce colinzi străzile. Foamea mă chinuia puternic, doream să mor, să fiu departe. Am devenit sentimental și am început să plâng. Mizeria mea nu se mai sfârșea.” (p.55) Rar își înfrânge rușinea pentru a cerși ajutorul semenilor lui, expunându-se, în cea mai infamantă goliciune, în goliciunea sărăciei extreme, dar, ca un făcut, de fiecare dată, nimerește prost. Se adresează tocmai celor care nu-l pot ajuta pentru că și ei sunt săraci
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Ta și să fiu pribeag și fugar pe pământ; și oricine mă va găsi mă va omorî.” Este izgonit de pe fața pământului și să mai stea în Fața Domnului e cu neputință. Ascunderea este reversul apariției, a parusiei. Poate se instanțiază rușinea pe care singur trebuie s-o poarte, de vreme ce regretul nu se ițește nicicum. Dar tatăl deși drept, tot iubitor rămâne și cu cel care a ales răul. Îl păzește să fie ucis: „Și Domnul a hotărât un semn pentru Cain
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]