10,995 matches
-
de asta probabil că fetele încă mai vin aici sau in sate se mai duc pe la babe știute, atoateștiutoare, ca să afle acest ursit. Ei bine, doamna Agapi și echipa dumneaei a reușit să ne aducă în fața aceste obiecte extraordinare, să inventeze anumite procedee, ați văzut acolo acea urnă în care se poate pune un bănuț, fiindcă totul costă. Și la păzitul usturoiului la șezătoare, fetele se duceau nu cu mâna goala nicidecum. Cu multe obiecte, cu de ale mâncîrii și ale
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
distrugerea și/sau reversul (nerealizat) al acestora, comunicarea, înțelegerea, iubirea, toleranța 68. În cazul lui Larry Wolff, colonizarea la care se referă este imaginară, simbolică. Istoricul american precizează: "Cartea mea este despre modul în care intelectualii din Europa Apuseană au inventat Europa Răsăriteană. Așa cum sugerează Milosz, intelectualii din Europa Răsăriteană trebuie să răspundă la imaginile impuse și formulele inventate în Europa Apuseană. Istoria intelectuală a acelui răspuns va fi o altă carte, o prezentare a complexelor strategii culturale de rezistență, asumare
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
la care se referă este imaginară, simbolică. Istoricul american precizează: "Cartea mea este despre modul în care intelectualii din Europa Apuseană au inventat Europa Răsăriteană. Așa cum sugerează Milosz, intelectualii din Europa Răsăriteană trebuie să răspundă la imaginile impuse și formulele inventate în Europa Apuseană. Istoria intelectuală a acelui răspuns va fi o altă carte, o prezentare a complexelor strategii culturale de rezistență, asumare, deferență, complicitate și contraatac desfășurate în diferitele regiuni ale Europei Răsăritene. După ce am scris o carte având Europa
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
lăsa pradă uitării binefăcătoare faptul că am fost dincoace de linia celei mai cinice frontiere simbolice a lumii cu câteva decenii în urmă și pentru a reevalua posibilitățile care ni s-au deschis acum. Sintagma "Cortina de Fier" a fost inventată de Winston Churchill pentru a descrie ceea ce Elisabeth Barker numește "bariera de netrecut" care despărțea teritoriul aflat sub dominația Uniunii Sovietice de restul Europei 104. Aceasta frontieră simbolică avea să devină "o barieră de sârmă ghimpată și câmpuri minate"105
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
implicate în negocieri. În 1947, lumea se afla în fața unei cumplite dileme, explică tot simplificator Elisabeth Barker, pentru că trebuia să aleagă între Războiul Rece și războiul nuclear. Și a ales Războiul Rece! După Elisabeth Barker, sintagma "Război Rece" a fost inventată de Bernard Baruch, omul de afaceri și consilierul prezidențial, care a folosit-o într-un discurs susținut în Carolina de Sud, în ziua de 16 aprilie 1947, în sensul de "stare declarată de ostilitate deși nu de război în sensul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
i-a fost sugerată lui Baruch de către consilierul său, Herbert Bayard Swope, care o folosea în particular din 1940. Jurnalistul Walter Lippmann a pus-o în circulație și crearea ei i se atribuie uneori din greșeală. De fapt Swope a inventat-o, iar Baruch i-a dat credit"111. Termenul Război Rece fusese însă folosit înainte de către George Orwell într-un eseu intitulat "You and the Atomic Bomb", în care se referea la tensiunile dintre un stat totalitar care putea fi
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
de ordine "Supune-te!" și "Răzvrătește-te!", imnul național al nihilismului e "Ciocanul și Secera Pentru Totdeauna!" interpretat de Orchestra Simfonică Geriatrică. Nihilon poate fi, de fapt, oricare țară din blocul comunist, pentru că acolo, ca și în România, s-a "inventat sistemul perfect de haos înregimentat"324. O variantă parodică a distopiei, mult mai ușor de di-gerat, amuzantă chiar, este "piesa mobilă misterioasă a Europei numită Slaka" imaginată de Malcolm Bradbury și care este tot atât de ușor de identificat cu România ca
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
special, România: șocul diferenței culturale și ideologice, călătoria inițiatică într-un spațiu nefamiliar și ostil, alienarea și dramatismul vieții sociale, rețeaua dezinformării și propagandei comuniste, sistemul instituțional al dictaturii, istoria contrafăcută a țării, limbajul de lemn, obiceiurile și tradițiile populare inventate de putere pentru bunul său plac etc. (acestea fac obiectul unui ghid imaginar pus la îndemâna turistului și care a fost publicat separat de Malcolm Bradbury 329). O distopie parodică este și Caronia 330, țara imaginată de Renaud Camus în Roman
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a copia, a transcrie, a calcula) nu este motivat, se conformează cu greu cerințelor. Se joacă cu toți copiii, este expansiv în recreații, are umor, este vesel și se simte bine între copii. Câștigă simpatia copiilor prin creațiile sale ludice, inventează jocuri, atribuie roluri parte nerilor de joacă, stabilește relații sociale pozitive. Îi lipsește perseverența iar rezultatele școlare sunt ușor sub cotele personale ale performanței. Nu este suficient potenția lul. Pentru a ajunge la performanță, Vlad trebuie sprijinit în a-și
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
ascunse de a îndepărta această spaimă. Ne-a fost frică de tunete și fulgere și de aceea am imaginat jertfa adusă zeilor furtunii, iar azi ne este frică de plata facturilor și a ratelor la bănci și de aceea am inventat locul de muncă și cariera pentru a ne aduce bani. Ne aflăm sub o permanentă presiune dată de condiția noastră de ființă expusă și vulnerabilă. Suntem permanent într-o luptă, iar construcția socială este arma pe care o folosim în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
apărării cu îndârjire a vieții, adică de a asigura nevoile de bază necesare traiului. Încet, odată cu asigurarea nevoilor de bază, oamenii încep să dorească mai mult și se bat pentru mai mult. Modul de a fi al omului nu-l inventează capitalismul, ceea ce aduce nou capitalismul este eficiența și forța cu care omul reușește să se impună în această luptă cu raritatea și cu propriile nevoi. Capitalismul va aduce ceva nou, important, ceva ce întreaga istorie umană de până atunci nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu sunt criterii de apreciere a capitalismului, deoarece banul a jucat un rol esențial și în alte tipuri de orânduiri sociale. Privindu-l așa, ne dăm seama că lumea noastră vine dintr-o matrice culturală extrem de complexă. Practic nu capitalismul inventează banul, chiar dacă folosința banului în capitalism capătă sensuri și conținuturi noi. Iată ce spune Weber: ,,Spiritul întreprinzător", ,,dorința de câștig", de câștig bănesc, de câștig bănesc cât mai mare, nu au în sine nimic de-a face cu capitalismul. Această
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
crize? Întrebările ar putea continua și răspunsul la oricare dintre ele arată cum omul își dorește în mod natural, genetic, să aibă mai mult, să fie mai puternic, să treacă dincolo de limitările impuse tot de către natură. Creșterea economică nu este inventată de capitalism pentru simplul motiv că nu capitalismul a inventat nevoia și interesul economic. Ceea ce a făcut capitalismul, și pe drept cuvânt, a impus dimensiuni exponențiale expansiunii și creșterii economice 182. Dar și aceasta poate fi rezultatul unei legi sociale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ele arată cum omul își dorește în mod natural, genetic, să aibă mai mult, să fie mai puternic, să treacă dincolo de limitările impuse tot de către natură. Creșterea economică nu este inventată de capitalism pentru simplul motiv că nu capitalismul a inventat nevoia și interesul economic. Ceea ce a făcut capitalismul, și pe drept cuvânt, a impus dimensiuni exponențiale expansiunii și creșterii economice 182. Dar și aceasta poate fi rezultatul unei legi sociale necunoscute dacă ne vom gândi că și populația planetei crește
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
genetice, ca și cum ar fi produsele evoluției selective transmise prin învățătură imitativă"300. Nu, evident că nu poate fi vorba despre așa ceva, numai că există metode, totuși, de transmitere a progreselor de tip social, astfel încât un nou născut nu trebuie să inventeze de fiecare dată lumea. Care sunt aceste metode prin care acumularea și progresul social se transmit? Hayek ne lămurește: ,,(...) evoluția culturală este implementată prin transmiterea de obiceiuri și informații, nu numai de la părinții biologici ai individului ci și de la un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
efect reversiv al evoluției"312. Omul apropiat de om construiește social și elimină natura cu criteriile sale dure și reci, reinventând și reconstruind lumea. Lumea socială, a omului este o lume a ,,noastră" și a ,,celuilalt", o lume în care inventăm morala ca scut de apărare. Reguli și norme, dar și instituții și oameni care le respectă, aceasta este cheia evoluției sociale umane. Capitalismul poate fi înțeles în determinismul său numai înțelegând demonstrația de mai sus. Odată cu lumea capitalistă omul inversează
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o spirală a binelui imposibil. Socialismul nu a făcut decât să se substituie unor tendințe naturale, folosindu-se de o construcție birocratică. Tocmai de aceea nu avea, în fond, nici o șansă. Oamenii eliberați de morală rămân cu egoismul. Socialismul a inventat expresia ,,nu este treaba mea". Individul apăsat de stat era deposedat și de răspundere față de regulă. Socialismul este o lume a moralei evitate, transferate asupra planificatorului, pentru că acesta își propune să facă tot pentru fiecare individ în parte. Răspunderea față de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
aibă același gust. Lipsa vocației în construcția socială poate fi un element care poate lipsi unei culturi și în acest caz reușita poate fi pusă sub semnul întrebării. Rădulescu-Motru arată că: ,, Nu invenția mașinilor a produs mașinismul, unele mașini fiind inventate din antichitate. Chinezii, în mod special, au avut multe mașini inventate înaintea europenilor. Aceea ce a produs mașinismul a fost spiritul profesional, concurența pentru câștig. Mașinile în mâinile oamenilor din antichitate erau simple obiecte de lux sau de curiozitate. (...) în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
element care poate lipsi unei culturi și în acest caz reușita poate fi pusă sub semnul întrebării. Rădulescu-Motru arată că: ,, Nu invenția mașinilor a produs mașinismul, unele mașini fiind inventate din antichitate. Chinezii, în mod special, au avut multe mașini inventate înaintea europenilor. Aceea ce a produs mașinismul a fost spiritul profesional, concurența pentru câștig. Mașinile în mâinile oamenilor din antichitate erau simple obiecte de lux sau de curiozitate. (...) în mâinile profesioniștilor ele sunt multiplicatoare de câștig și putere"349. Pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
364. Dincolo de legea pământească și cea divină, omul liber nu recunoaște dreptul altor autorități sau ființe de a-i modifica viața și alegerile. Pentru a-și asigura libertatea, în condițiile existenței instituțiilor moderne de guvernare, cum este statul, omul a inventat și folosește un sistem legal care apără și păstrează libertatea. Rolul guvernului nu trebuie recunoscut dincolo de calitatea sa de arbitru, de instituție chemată să garanteze respectarea regulilor de către toți participanții la viața socială 365. Milton Friedman vorbește despre experiența americană
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
exemplu, despre capitalism ca despre o lume a raționalității fără să ne amintim că ,,a fi rațional" era un mod de a fi la vechii greci și romani care au construit apeducte, temple, clădiri impunătoare, sisteme judiciare și care au inventat democrația. În judecățile despre capitalism există multe trăsături pe care i le atribuim și care-i sunt proprii, dar care nu au fost ,,inventate" în cursul capitalismului. Construcția socială se face prin acumulare și dezvoltare într-o infinită varietate de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de bun augur și trebuiau reglementate de către stat. În epocă a fost întreprinsă și o reformă a censului 27, în virtutea cărei populația era împărțită în următoarele categorii: pentacosione dimni 28, cavalerii 29, zeugiții 30, theții 31. Nu capitalismul modern a inventat banul și puterea economică și nu capitalismul contemporan a impus ,,bariere artificiale" între oameni. Grecia Antică este exemplul clasic pentru căutările omului legate de construcția socială, ierarhia socială și poziția socială. Banii, drept criteriu de apreciere a poziției sociale, se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-și aproape definitiv autoritatea. Prin modul de separația a puterilor în stat se anunța epoca de glorie a democrației. Grecia secolelor VIII-VI î.Hr. este un stat dezvoltat economic. Dezvoltarea forțelor de producție este una ,,complexă"39. ,,Glaucos din Chios inventează procedeul sudării fierului"40. În aceiași perioadă ,,maeștrii Rhoicos și Theodorus din Samos introduc și în Grecia sistemul de turnare a fierului cunoscut și în Orient"41. Încep să fie exploatate mine de fier peste tot în Grecia, iar aurul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
curaj și inițiativă. Societatea grecească antică s-a născut în diviziune, în libertatea eforturilor, inițiativelor, cu accent pe dezvoltarea individualității și cu conștiința eu-lui personal, dar și cu simțul măsurii și al răspunderii față de comunitate și concetățeni"62. Grecia nu inventează numai democrația ci și orașul, traiul în oraș, în comunitatea de cetățeni. Grecii au fost mai mult decât un popor, ei au fost o națiune, aproape o națiune în sensul modern al cuvântului. În Grecia Antică se făceau afaceri, politică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
că Occidentul, prin bazele sale religioase în primul rând, a oferit o direcție întregii lumi cunoscute la sfârșitul secolului al XV-lea. Chinezii au descoperit hârtia și occidentalii tiparul și cartea, chinezii au descoperit praful de pușcă, iar occidentalii au inventat războiul la scară mare, arabii au descoperit cifrele, iar Occidentul a descoperit matematicile superioare. Este vorba despre o uluitoare sinteză pe o direcție ascendentă pe care o oferă occidentul întregii cunoașteri științifice și nu numai. Totul este sinteză, corelație, împrumut
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]