12,849 matches
-
anul 2009. Pentru că „slova scrisă dă omului posibilitatea să mediteze, să explice, să aleagă. E ca răsăritul soarelui pe care îl admiri, îl îndrăgești, te încălzești cu razele lui, dar care îți dă răgazul să te hotărăști dacă vei alege lumina sau umbra”. De aceea lucrarea are un stil cald. Călăuzește fără a obliga, arată și îndrumă fără a porunci, mustră cu blândețe. Este, așadar, o modalitate de a face misiune, de a răspândi sfaturi în vederea formării de caractere și conștiințe
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
educație. în trupul educat, credința are putere în fața ispitelor, fiind în stare să mute și munții răutăților. De aceea e bine ca mama să aibă legătură cu Biserica, pentru că Biserica prin slujitorul ei slujește vieții. Mama trebuie să fie lămurită, luminată asupra adevărurilor de credință, asupra comuniunii cu Dumnezeu, asupra scopului și valorii vieții. Biserica slujește vieții prin ceea ce îl învață pe copil, să creadă și să facă pentru viața creștină. Lucrarea Bisericii este permanentă, căci este prelungirea firească a lui
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
doar P. P. Carp care, în fața evidenței și necesității reformelor, la fel ca și ceilalți conservatori, bătea în retragere, cerând precizări asupra modalităților de înfăptuire a acestora. Având în vedere că discursurile miniștrilor și ale parlamentarilor liberali nu l-au luminat asupra mijloacelor preconizate a fi utilizate pentru realizarea reformelor, P.P. Carp stabilește câteva ipoteze, aducând și argumente pentru care aceste ipoteze nu ar trebui puse în practică. O primă ipoteză, în viziunea lui P.P. Carp, ar fi exproprierea fără plată
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
noii critici franceze (J-P Richard; G. Poulet; J. Starobinski) cu naratologia contemporană (G. Genette; G. Prince; T. Todorov). Noutatea criticii sale e dată însă de rafinamentul comentariilor lui, dar și de savoarea discursului critic. Vasile Popovici nu e primul care luminează subterana psihologică a textului slavician. El o face însă îndoindu-se permanent de adecvarea terminologiei psihologiei în spațiul literaturii, și de aceea, chiar dacă conceptul celor trei arhipersonaje cu care operează amintește de departajarea freudiană a aparatului psihic (super ego, ego
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
din Brașov. Caracterul incitant al textului critic rezultă însă mai cu seamă din analiza arhetipală de subtext prin care se reușește evitarea cu ușurință a locului comun. Asemenea lui Popovici, criticul timișorean aflat în căutarea unor amănunte semnificative care să lumineze enigmele textului, răspunde la sugestiile oferite de critica antropologică. Din această mare familie, Cornel Ungureanu se simte, mai degrabă, alături de Gaston Bachelard, și sigur alături de Gilbert Durand. Nu credem însă că monografia sa se așază cuminte în rândul lucrărilor ce
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
el tot acolo rămânea. Câtă deosebire între Lică din momentul intrării în biserică și Lică de acum! Iată notațiile naratorului de la început: Ploaia se vărsa șiroaie și se bătea de acoperământul bisericii; ferestrele mari zângăneau mereu sub zguduitura trăsnetelor; fulgerele luminau într-una chipurile sfinților ce priveau țintă cu ochii nemișcați la omul abătut din cale care venise să tulbure liniștea sfântului lăcaș. Lică nu vedea și nu auzea nimic. De la ne-vedere și ne-auzire la Vederea și Auzirea care
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
apare paradoxul că două ființe devin una și rămân totuși două. Ghiță ignoră asta. Deși cuvintele de dragoste pentru aceea cu care era legat pe toată viața nu lipsesc (Ano! [...] toate le fac numai din dragoste către tine care ai luminat zilele vieții mele [...] câtă vreme dragostea către tine îmi va lumina calea...) ele nu se convertesc niciodată în altceva. Rămân vorbe, nimic mai mult. Bărbatul nu trece dincolo de sine. Crima care pune capăt vieții Anei se subsumează aceleiași stări de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Ghiță ignoră asta. Deși cuvintele de dragoste pentru aceea cu care era legat pe toată viața nu lipsesc (Ano! [...] toate le fac numai din dragoste către tine care ai luminat zilele vieții mele [...] câtă vreme dragostea către tine îmi va lumina calea...) ele nu se convertesc niciodată în altceva. Rămân vorbe, nimic mai mult. Bărbatul nu trece dincolo de sine. Crima care pune capăt vieții Anei se subsumează aceleiași stări de fapt, chiar dacă și de acestă dată, teatral, Ghiță îi dă o
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
vii, curat cum Tașcă și l-ar fi închipuit pe Satana. Apoi și locul era așa de te simțeai oarecum fermecat în el, o încăpere largă și scundă, cu pereții pătați de muște și gălbeniți de fum, aproape goală și luminată de o lampă proastă care se afla în peretele de la tejghea. Unde mai pui că străinii se încing la povești despre morți, moșteniri, tronsnituri și tocăneli în miez de noapte care îl poartă departe pe Tașcă așa ostenit cum era
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
masa stătea rezemată de ea, așa cum o pusese el. A visat?! Nu, n-a putut să viseze fiindcă nu dormise. Trebuia să plece din afurisita asta de casă, acum, în toiul nopții. Degeaba râdea neamțul, degeaba spunea hangiul că se luminează de ziuă, că Tașcă o ținea una și bună că n-au trecut două ceasuri de când s-a dus să se culce. Abia târziu, pe șoseaua Bucureștilor, a început să dea cu socoteală că el tot a dormit și totuși
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Tașcă o ținea una și bună că n-au trecut două ceasuri de când s-a dus să se culce. Abia târziu, pe șoseaua Bucureștilor, a început să dea cu socoteală că el tot a dormit și totuși era neliniștit. Se luminase de ziuă și el tot nu se simțea ca-n alte dăți. Ajuns acasă, a făcut socoteala și a despărțit cinstit ce e al fetei de ceea ce e al lui. Cam așa ar arăta rezumată în limbaj "slavician" prima nuvelă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și gutui și cu o bucătărie inundată în aburi de pâine caldă. Câtă deosebire față de Hanul Ciorilor! Bucătăria e un cotlon, iar cârciuma, o încăpere largă și scundă, cu pereții pătați de muște și gălbeniți de fum, aproape goală și luminată de o lampă proastă care se afla în peretele de la teșghea. Ostilitatea casei e resimțită organic de Tașcă. Deși baricadat în odaia de dormit, eroul se simte în continuare în primejdie. Somnul e o formă de abandon pe care nu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pune problema interpretărilor. Atunci, se pare, trebuie chemată și repusă în toate drepturile sale istoria istoria faptelor sociale și a mentalităților colective. De asemenea, ea trebuie chemată, cel puțin așa credem noi, să furnizeze un element nou de înțelegere, să lumineze în alt chip lucrurile, fapt mult timp și deseori neglijat. Nu putem totuși ignora faptul că această intervenție riscă, prin însuși principiul său, să provoace anumite neliniști, să suscite cel puțin niște nedumeriri, în mod inevitabil dependent de legile analizei
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trăda secretele sfintei asociații". Dar, deodată, ridicînd glasul, întrerupse interogatoriul la care era supus. Nu este altul, anunță el, decît cel așteptat. Cel căruia providența i-a încredințat misiunea glorioasă de a face să izbucnească "incendiu salvator" care trebuie să lumineze lumea. Flacăra trebuie purtată în Franța, explică el: Un rege bătrîn, amenințat, corupt, mai puțin disperat decît monarhia pe care o reprezintă stă pe tronul Franței. I-au mai rămas doar cîțiva ani să trăiască. În ceea ce privește ziua morții sale, viitorul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să elibereze bărbatul și femeia de orice sclavie degradantă, să-i facă fericiți aici, pe pămînt, pe cei ce n-au primit de la viață decît durere și sărăcie, să elogieze și să facă îmbelșugată munca dătătoare de hrană, să-i lumineze pe cei pe care neștiința îi ticăloșește [...]. Va fi un lăcaș din care vor iradia gînduri rodnice și generoase, un lăcaș al milosteniei, al libertății, al iubirii, din care va străluci o lumină salvatoare și dătătoare de viață. Se pot
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de Gaulle, Malraux invocă celebra poezie a lui Hugo despre "stejarii doborîți"; de asemenea, cînd se vorbește despre Philippe Pétain este pomenit cel mai înalt dintre stejarii din pădurea de la Tronçais.) Dar poate fi și torța care arde și care luminează, poate fi farul, coloana ce se înalță, soarele răsărind sau acel "crîng în flăcări" cu care este comparat Cap de aur al lui Claudel... Să reducem analiza doar la această simbolistică persistentă? După cum se știe, mitul politic nu ratează ocazia
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
un mod specific de a gîndi și de a simți: exaltarea energiilor vieții, sensul regăsit al tragicului, invitația la acțiune. "Stimulator al energiei", cum spune Barrès, eroul este pentru D'Annunzio cel în jurul căruia "toate sufletele dobîndesc o maximă strălucire, luminînd fulgerător cerul spiritului". La mormîntul ridicat în memoria tînârului devenit erou, Maximin, poetul german Stephan George elogiază în acesta capacitatea de metamorfozare"29. Grație acestei capacități, toți apropiații lui Maximin "vor putea deveni mai mari și mai frumoși". "Dați-ne
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
virtuților voastre modeste și a prețioasei simplități a obiceiurilor, simplitate pe care a avut îndrăzneala insuportabilă să o numească barbarie..." "Secole ale cavalerilor, continuă Richelieu, în fericita voastră nevinovăție, religia, onoarea și virtutea au fost flăcările sacre care v-au luminat și v-au călăuzit". E de la sine înțeles că această dorință de a întoarce cursul istoriei, de revenire la izvoarele medievale ale culturii și civilizației noastre este și ea însoțită de un plan relativ precis de restaurare politică și socială
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
intuiție; nu au același obiect și par să pună la bătaie două însușiri diferite ale sufletului nostru; cam cum ar fi două proiectoare îndreptate spre două lumi diferite. Intuiția numărului pur, cea a formelor logice pure, este cea care îi luminează și dirijează pe cei pe care noi i-am numit analiști. Ea este cea care le permite nu numai să demonstreze, ci și să inventeze. Cu ajutorul ei își dau seama dintr-o privire care este planul general al unui edificiu
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
le-au fost puse sub ochi; dar, întrucât acestea nu sunt legate cu un fir prea întins de cele care le preced și de cele care le urmează, trec fără să lase nicio urmă în creierul lor; sunt imediat uitate; luminate pentru o clipă, recad imediat în noaptea veșnică. Când vor fi mai avansați, ei nu vor vedea nici măcar această lumină efemeră, deoarece teoremele se sprijină una pe alta, iar cele de care ar avea nevoie au fost uitate; și, astfel
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
care își păstrează poziția privilegiată doar atâta timp cât copilul nu se poate servi de rațiunea proprie "fără a fi condus de un altul". Luminile au conferit autoritate cunoscătorului, celui care se află în posesia adevărului și care poate, prin intermediul adevărului, să lumineze (să educe) și pe alții. Modernitatea a preluat această identificare între cunoaștere și autoritate, cultivând în numele libertății obținute prin educație (luminare) dictonul "cunoașterea înseamnă putere"; utilizând terminologia lui Bochenski, putem afirma că Luminile au argumentat în favoarea acordării puterii acelora care
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un lucru, acel lucru încetează să mai existe. Sigur, o lectură unilaterală, ghidată de prejudecățile de tip luminist, a lui Platon poate conduce și ea la ideea că oamenii comit răul doar pentru că nu știu care este binele, cunoașterea urmând să-i lumineze, adică să-i împiedice în mod automat de la a mai comite răul. În fond este ceea ce susține în mod explicit Platon în Menon: "Socrate: Ce înseamnă, după tine, să dorești un lucru? Să dorești să-ți aparțină? Menon: Firește, ce
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
-o după cea a lui Bourget. Trebuie cu toate acestea să observăm o diferență de accent și evaluare. Nietzsche este atras de lumina pe care o emană decadența; știe însă că este vorba de o lumină care absoarbe, fără a lumina în jur. Este fiu al decadenței, dar luptă și protestează împotriva acesteia. Dacă ia în considerare așadar tendința de dezintegrare care pornește de la organism la funcțiile sale individuale, de la societate la individ, de la întreg la părți, pe care Bourget o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
existențială ar fi așadar expresia unei atitudini gnostice și nihiliste care nu mai cunoaște unitatea divină originară, nici nu mai crede într-o întoarcere, ci se consumă cu totul în orizontul vid și dramatic al finitudinii. Această paradigmă de lectură luminează dintr-un alt unghi nu numai opera lui Heidegger, ci și două tendințe opuse ale gândirii contemporane care s-au inspirat din aceasta: cea din direcția teologiei și filozofiei religiei și cea din direcția existențialismului ateu și nihilist. În primul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
domnitorului Grigore Ghica-Vodă. Această coincidență, dar și cuvintele domnitorului, transmit încă o dată ideea menirii clericale din destinul lui Creangă. Astfel, domnitorul rosti: " Iată, copii, școala și sfânta biserică, izvoarăle mângâierii și ale fericirii sufletești; folosiți-vă de ele și vă luminați, și pre Domnul lăudați!" (2, p. 199 ) Cuvintele au avut ecouri în mințile și în sufletele celor prezenți, printre care și humuleșteanul Nică, înscris între primii școlari ai instituției: „Aceste vorbe, rostite de gura domnească, au brăzdat adânc inima norodului
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]